弘揚南梁精神構(gòu)建和諧社會(編輯修改稿)
2024-10-28 19:06 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，這是由我黨的性質(zhì)所決定的。如果離開了這一點，我們黨和公安干警的性質(zhì)也就改變了，一切都無從談起。因此，南梁精神盡管內(nèi)容很多，但它可以集中到一點，那就是牢固地樹立革命的人生觀和世界觀，為人民謀利益，為了最廣大勞動人民的翻身和全人類的解放而奮斗，說到底，是共產(chǎn)主義的精神。這是南梁精神的內(nèi)核，抓住這一條，就是抓住了根本。二、堅持實事求是、—切從實際出發(fā)的求實精神。實事求是是我們黨在延安整風(fēng)運動中，針對王明機會主義路線特別強調(diào)地提出來的。毛澤東賦予“實事求是”的古語以新義，用這四個字高度地概括了辯證唯物主義和歷史唯物主義的精神實質(zhì)，在當時具有十分鮮明的針對性。實事求是，是馬列主義、毛澤東思想的靈魂，也是南梁精神等革命精神的基本點。我們黨堅持實事求是，從中國的國情出發(fā)，按照中國革命的客觀規(guī)律指導(dǎo)中國革命，才取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利。今天，我們要發(fā)揚南梁精神，就要特別強調(diào)實事求是，也就是科學(xué)發(fā)展觀這一條。1977年7月，鄧小平提出要完整地、準確地理解毛澤東思想。1980年2月，他又在黨的十一屆五中全會上說：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，這是我們黨的思想路線?！比?、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。艱苦奮斗是我們革命者的政治本色。我們黨就是在同國內(nèi)外敵人和各種困苦的斗爭中，發(fā)展壯大起來的。在抗戰(zhàn)時期，這種精神表現(xiàn)得最為突出。艱苦奮斗就是南梁精神的顯著的特點。在我黨的歷史上，抗戰(zhàn)時期是極其艱苦的。特別是抗戰(zhàn)的相持階段，日本侵略軍對我敵后根據(jù)地實行殘酷的“掃蕩”和“清剿”，國民黨對陜甘寧邊區(qū)進行經(jīng)濟封鎖，使我們陷入了極大的困境。毛澤東這樣描述當時的困難情形：“我們曾經(jīng)弄到幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋。國民黨用停發(fā)經(jīng)費和經(jīng)濟封鎖來對待我們，企圖把我們困死，我們的困難真是大極了!”在這種情況下，為了生存，為了斗爭，為了發(fā)展，黨中央和毛澤東號召：“自己動手，豐衣足食”。邊區(qū)黨政軍民開展了空前規(guī)模的大生產(chǎn)運動，各級領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭參加勞動。艱苦奮斗的重點是奮斗，它包涵著勵精圖治、銳意進取、與時俱進、開拓創(chuàng)新的深刻含意。那時，許多從國統(tǒng)區(qū)的大城市奔赴延安和陜甘寧邊區(qū)的青年，自覺地脫下西裝革履，換上粗布衣服和草鞋。在艱苦的環(huán)境中，在革命熔爐的錘煉下，他們的思想觀念和感情發(fā)生了根本的變化，樹立了共產(chǎn)主義的遠大理想，同時學(xué)到了自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。他們中的大多數(shù)人都成了我黨我軍的骨干。延安和陜甘寧邊區(qū)時期，正是由于我們黨堅持和發(fā)揚了艱苦奮斗的精神，才戰(zhàn)勝了日本侵略軍的進攻和國民黨的經(jīng)濟封鎖造成的嚴重物質(zhì)困難，基本做到了豐衣足食，為抗戰(zhàn)的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，極大地鼓舞了全國人民的抗戰(zhàn)熱情。同時，也為中國革命培育了一大批能經(jīng)得起考驗的堅定的革命戰(zhàn)士。如果沒有艱苦奮斗的精神做保證，抗日戰(zhàn)爭乃至整個中國革命的勝利，是絕對不可能的。以上三個方面構(gòu)成了南梁精神的主要內(nèi)容，確立革命的人生觀和世界觀、全心全意為人民服務(wù)的奉獻精神是南梁精神的內(nèi)核；實事求是、一切從實際出發(fā)的求實精神是它的哲理基本點；自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神則是它是最顯著的特征。第三篇：弘揚黃河精神 構(gòu)建和諧社會弘揚黃河精神 構(gòu)建和諧社會黃河是中華民族的母親河，是華夏文明的搖籃，黃河流域是中國文化發(fā)祥地之一，黃河兩岸地靈人杰，涌現(xiàn)出許多燦爛的群星，為推進社會進步做出了巨大貢獻，黃河千年間凝結(jié)的黃河文化激勵著一代代人向著美好生活奮斗不止。黃河奔流不止，水患頻發(fā)，用科學(xué)發(fā)展觀治理黃河，堅持人與自然和諧相處，全面規(guī)劃，統(tǒng)籌兼顧，標本兼治，綜合治理，加強統(tǒng)一管理和統(tǒng)一調(diào)度，讓黃河更好地造福中華民族。黃河精神就是科學(xué)發(fā)展觀的著力體現(xiàn)，推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧，繼續(xù)完善黃河治理，改善黃河沿岸人民生活、增進人民福祉。黃河精神賦予我們力量，在不同的歷史時期帶領(lǐng)著我們走出黑暗，迎接挑戰(zhàn)。為人民謀福祉，為社會進步發(fā)展，弘揚黃河精神，構(gòu)建和諧社會。弘揚黃河精神，構(gòu)建和諧社會必須發(fā)揚黃河文化。黃河之水從源頭到入?？冢殂樘咸?，孕育著取之不盡的文化資源，古往今來，黃河兩岸演出了一幕幕威武雄壯的歷史話劇，鼓舞著一代代中國人奮勇前進。在黃河文化演進發(fā)展的歷史過程中，黃河的治理開發(fā)與管理保護占有重要的地位。從某種意義上說，廣大人民群眾的治黃實踐活動，是黃河文化發(fā)展的沃土和源泉，而黃河經(jīng)濟的發(fā)展又為黃河文化建設(shè)提供了雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。黃河文化激勵著人們不斷進步前行，用先進的文化指導(dǎo)生活實踐，構(gòu)建和諧社會。弘揚黃河精神，構(gòu)建和諧社會必須落實黃河生態(tài)文明。黃河源頭長期屢禁不止的盜獵、金礦開采以及過度的林區(qū)資源開發(fā)，導(dǎo)致了黃河源頭的“美麗童話”正漸漸消失，落實黃河生態(tài)文明，必須治理黃河源頭的水和沙。加強對黃河沿線的污染治理，防止新的污染的產(chǎn)生，恢復(fù)黃河的生態(tài)體系，實現(xiàn)生態(tài)健康，構(gòu)建和諧社會。弘揚黃河精神，構(gòu)建和諧社會必須深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。人與自然和諧相處，是千年間治理黃河
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