【文章內(nèi)容簡介】 都已經(jīng)硬化，村里布置得相當整潔，你會親切的感受到農(nóng)村翻天覆地的變化，待融入到村中去以后，可以深切的感受到村里的治安情況相當好。經(jīng)濟上的寬裕和生活上的安寧，使我毫不夸張的用了安居樂業(yè)來作為我村的第一印象。村里的領(lǐng)導介紹說，村里的主要收入來源于林業(yè)，其中通過村里的主要干道兩旁的樹木和流經(jīng)村南邊大河的沙地里的樹木總和有3000畝，村里采取政策進行集資，每份資產(chǎn)按股份制分配，誰投入的多，將來賣掉樹木盈利就多，利率能達到20%，也就是說，村里誰集資10000元就可獲利2000元，對一個剛剛走向富裕之路的村民來說是一個不小的誘惑，這是村里主要的經(jīng)濟收入。此外還有1200畝果園收益可達每畝4000元左右，辣椒可達到了每畝6000元。村里有自辦的磚瓦廠，專門出產(chǎn)建筑用的水泥磚等材料。還有一個合資的面粉廠，大家可以就近原則解決糧食問題。在前幾年自從國家推行農(nóng)業(yè)補助計劃以后，農(nóng)民在種植糧食的問題上給解決不少問題，通過簽訂合作協(xié)議，村民可在第二年的夏天獲得去年的麥子款補助，其中包括農(nóng)藥、化肥、種子等所需的費用都一包在內(nèi)，減輕農(nóng)民負擔。村里買了兩臺中型拖拉機，村里人可申請使用，在保證不損壞的前提下可以用來拖拉各種農(nóng)家用品。再有村民自己購買聯(lián)合收割機，村委和鎮(zhèn)政府都給與適當?shù)难a貼，幫助村民盈利，現(xiàn)在的農(nóng)家到處洋溢著歡樂的氛圍，畢竟，人們的日子富裕了，生活的觀念也改變了。在醫(yī)療保健上，村民通過與醫(yī)院簽訂醫(yī)療合作協(xié)議，可享受醫(yī)療費用報銷，比如，有人得了重病，可憑保險卡到醫(yī)院獲得報銷費用，報銷費用達60%之多，醫(yī)療得到保障，村民就不用再為昂貴的醫(yī)藥費而發(fā)愁了。在出行方面，村里人近80%的家庭擁有一輛手扶拖拉機，摩托車、電動車已經(jīng)進入普通家庭，公交車也逐步往村里發(fā)展了。電話、手機、有線電視等通訊工具也是及其平常的用品，隨著數(shù)字電視的推進，不有線電視已經(jīng)不能滿足人們生活的需求，不久村里就會看上高清的數(shù)字電視，這確實是當今農(nóng)村發(fā)展的一座里程碑。只有電腦的數(shù)量在村里還是一個空白，極少數(shù)的農(nóng)民擁有電腦，主要原因是電腦價格居高不下，還屬于高端消費，網(wǎng)絡(luò)的普及程度已處于低潮，這也將是村里發(fā)展的一個方面。人才、教育在我心中留下了深刻的烙印。在當天參觀村里的學校的過程中，把兒時的學校在一次展現(xiàn)在眼前。學校面積并不算大，大約20畝地，明亮的教室和和嶄新的課桌，與以前我們上小學的時候相比，足以令孩子們滿足。但與從小生活的城市中的小學生所處的環(huán)境也有一些差別。想象著孩時的那種對學習的熱情和認真讓我深深的陶醉在童年的夢境中，想象著我們當時想要把所知道的所有知識都學到手的沖動和熱情。在和村里孩子們的交流中我了解到，他們都很想成為大學生成為對社會有用的人，對外面未知的世界充滿了好奇和憧憬。當我問他們以后回不回來的時候，也有孩子說要回到農(nóng)村繼續(xù)為村里人做好事的。也許是還是小學生的他們尚未明白生活的含義，也許是一直以來伴隨他們左右的考大學，去大城市的話影響著他們，孩子們對未來充滿著無際的想象，希望他們將來成一個真正對社會有用的人。大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是促使大學生投身改革開放，向工農(nóng)群眾學習，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。半個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎(chǔ)。希望以后還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉。第四篇：家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告關(guān)于平頂山文化的調(diào)研報告一、基本情況（一）平頂山具有豐厚的文化資源我市文化資源豐厚，特色優(yōu)勢明顯。平頂山文化底蘊深厚。是春秋戰(zhàn)國思想家墨子、唐代著名詩人元結(jié)的故里，是世界劉姓、葉姓的祖籍地。公元前526年，孔子與葉公曾在這里討論治國理政之策。近期，國務(wù)院核定并公布了第七批全國重點文物保護單位。平頂山市取得了一次通過11處的好成績，名列全省第五。截止目前，平頂山市全國重點文物保護單位已增至25處，各級各類文物保護單位5273處，位居全省第四。始建于東漢的香山寺，是中國最早的佛教寺廟之一、千手千眼觀世音得道證果之地、漢傳觀音文化源頭。始建于北魏的風穴寺，距今已有1500多年的歷史，曾與白馬寺、少林寺、相國寺并稱中州“四大名剎”。平頂山是汝官瓷發(fā)源地，清涼寺汝官窯遺址和應國墓地遺址被國家列為重大考古發(fā)現(xiàn)。在平頂山境內(nèi)的三蘇園，是宋代文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的陵園。葉縣縣署是我國現(xiàn)存唯一的明代縣衙，“葉公好龍”的典故就發(fā)生在平頂山市葉縣。一年一度的馬街書會，綿延700余年不衰，是我國文化史上的一大奇觀，平頂山市被命名為“中國曲藝城”，所轄的汝州市為河南曲劇發(fā)源地、“汝瓷文化之鄉(xiāng)”，寶豐縣為 “曲藝之鄉(xiāng)”、“魔術(shù)之鄉(xiāng)”，魯山縣為“中國牛郎織女文化之鄉(xiāng)”。尤其是2009年以來，平頂山市共獲得了12個文化名片，其中由平頂山市文聯(lián)申報的中國書法城、中國觀音文化之鄉(xiāng)分別于2011年由中國書法家協(xié)會、中國民間文藝家協(xié)會授牌命名。1．深厚而豐富的觀音文化平頂山深厚而豐富的觀音文化是以香山寺為開始的，平頂山香山是觀音得道正果圣山，平頂山香山寺是觀音得道正果圣剎，研究專家從八個方面對其進行了概括論證：唐代高僧有認定，千年文物有證據(jù)，史志文獻有記載，歷代朝廷有肯定，鄉(xiāng)風習俗有佐證，民間傳說有淵源，學術(shù)研究有共識，交流傳播有認可。這些論證構(gòu)成了一個多方面多層次的證據(jù)體系，有力地說明了平頂山香山寺和平頂山觀音文化的根源性和底蘊深厚性。香山是平頂山一座歷史名山，位于平頂山新華區(qū)與寶豐縣交接處。平頂山歷代史志文獻中均有記載?！爸袊蟻韮汕Ю?，自汴而西數(shù)百里，放一山東出，為香山也”?！搬栽乐希ト曛輰氊S縣二十余里，三山并列，其中峰壁立萬仞，巍然突出者香山也！”其東邊山脈為東西走向，綿延30公里，自東向西有焦贊山、馬棚山、平頂山、洛鳧山、擂鼓臺、龍山，平均海拔400米左右，其中擂鼓臺海拔505米，是其中的最高峰。其西紅石山海拔322米。南部丘陵區(qū)有應山、舒山、鳳凰山、九里山等山峰，海拔均在130～200米之間。追溯到明末清初，包括香山在內(nèi)的這一段山脈還是 “萬柏森聳，蓊郁青翠”，“郁木翠林，芳草遍野”。是不可多得的清凈修行之地。后來植被遭到毀壞，現(xiàn)在正處于恢復過程中。香山寺就座落于香山山峰上，歷史上香山寺長期歸屬汝州和寶豐管轄，史志文獻多稱“汝州香山寺”、“寶豐香山寺”。它東距老城區(qū)16公里，南距新城區(qū)3公里，周圍有行政鄉(xiāng)焦點、薛莊、周莊、鬧店、李莊鄉(xiāng)，與龍門口、郟山陽、邊莊、連莊、上曹莊、下曹莊、王莊、張溝、大張莊等村莊毗鄰，外連洛陽市、許昌市、漯河市、南陽市，在古代，位于香山西南十里之外為宛洛古道，而山北十幾里便是汴洛要道，與洛陽、汝州、南陽、襄陽和荊州貫通，為交通要塞，實際上處于北方中原文化與南方荊襄文化相互交融的通道上。香山寺地處中