【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 反方：應(yīng)當(dāng)“見風(fēng)使舵”：不可“得寸進(jìn)尺”反方：應(yīng)當(dāng)“得寸進(jìn)尺”：不應(yīng)“吹毛求疵”反方：應(yīng)當(dāng)“吹毛求疵”：不可“異想天開”反方：盡可“異想天開”：不可“我行我素”反方：盡可“我行我素”：“一意孤行”，應(yīng)當(dāng)稱贊反方：“一意孤行”，應(yīng)當(dāng)批判：“難得糊涂”好反方：“難得糊涂”不好：“班門弄斧”不可取反方：“班門弄斧”又何妨：“嫉妒之心”不可有反方：“嫉妒之心”不可無：“狂妄之心”不可有反方：“狂妄之心”不可無：“杞人憂天”不該貶反方：“杞人憂天”實(shí)該貶：人心叵測(cè)反方：人心可測(cè)：文人相輕反方：文人相親：高枕無憂反方：高枕有憂：開卷有益反方：開卷未必有益：書讀百遍，其義自見反方：書讀百遍，其義未必自見：街亭失守，過在馬謖反方：街亭失守，過在孔明：應(yīng)以理服人反方：應(yīng)以禮服人：成事在天反方：事在人為：干一行，愛一行反方：愛一行，干一行：“做”比“說”重要反方：“說”比“做”重要：小事也應(yīng)計(jì)較反方：小事不應(yīng)計(jì)較：從小事做起反方：從大事做起：機(jī)遇出人才反方：機(jī)遇未必出人才：成功靠實(shí)力反方：成功靠機(jī)遇：逆境更能出人才反方：順境更能出人才：勤奮可以出人才反方：勤奮未必出人才：學(xué)習(xí)好靠勤奮反方：學(xué)習(xí)好靠天資：學(xué)習(xí)比實(shí)踐更重要反方：實(shí)踐比學(xué)習(xí)更重要：素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)廢除考試反方：素質(zhì)教育不應(yīng)廢除考試：標(biāo)準(zhǔn)化試題弊大于利反方：標(biāo)準(zhǔn)化試題利大于弊：高費(fèi)上學(xué)利大于弊反方：高費(fèi)上學(xué)弊大于利：大學(xué)生應(yīng)包分配反方：大學(xué)生不應(yīng)包分配：高分高能反方：高分未必高能：文憑等于水平反方：文憑不等于水平：聽話的學(xué)生是好學(xué)生反方：聽話的學(xué)生未必是好學(xué)生：有錢就有幸福反方：有錢未必幸福：金錢是萬能的反方：：追求理想與享受生活是矛盾的反方：：競(jìng)爭(zhēng)精神比互助精神更重要反方：互助精神比競(jìng)爭(zhēng)精神更重要：個(gè)性與集體利益是相沖突的反方：：服從真理，需要獨(dú)立思考反方：服從真理，不必獨(dú)立思考：多疑是缺點(diǎn)反方：多疑是優(yōu)點(diǎn)：做好事不應(yīng)留名反方：做好事應(yīng)當(dāng)留名：謊話決不能說反方：謊話也可以說：玩物必然喪志反方：玩物也能長(zhǎng)志今天晚上十點(diǎn)看了教育臺(tái)“日立杯”第十四屆中國(guó)名校大學(xué)生辯論邀請(qǐng)賽初賽第一場(chǎng)說點(diǎn)和辯論無關(guān)的。正方上海交大二辯長(zhǎng)得有點(diǎn)像燕小六反方武漢大學(xué)三辯長(zhǎng)得有點(diǎn)像吳啟華最搞笑一句是武漢大學(xué)二辯（男）在辯論時(shí)嗲嗲地來了句“對(duì)方辯友不是這樣的丫~”想想初中時(shí)候看第一屆比賽，現(xiàn)在一晃眼都十四屆了。5555 一轉(zhuǎn)眼的事啊回歸正題作為辯論賽的核心部分——辯題，組委會(huì)從之前的三個(gè)月就啟動(dòng)了這項(xiàng)工作。期間經(jīng)過了廣泛的收集和醞釀，多次的專項(xiàng)討論，以及多位專家論證，四道初賽題分別是：“拼車出行”利大于弊，“拼車出行”弊大于利？中國(guó)應(yīng)當(dāng)提早退休年齡，中國(guó)應(yīng)當(dāng)延長(zhǎng)退休年齡？“限塑令”激發(fā)了社會(huì)的環(huán)保意識(shí)，“限塑令”并沒有激發(fā)社會(huì)的環(huán)保意識(shí)？新勞動(dòng)法有利于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，新勞動(dòng)法不利于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系？?jī)傻缽?fù)賽題分別是：運(yùn)動(dòng)科技違背了體育精神，運(yùn)動(dòng)科技無礙體育精神？難以認(rèn)同“故宮里的星巴克”，不妨寬容“故宮里的星巴克”？決賽題是：當(dāng)今社會(huì)學(xué)歷比能力更重要，還是能力比學(xué)歷更重要？特點(diǎn)一——普適性的社會(huì)熱點(diǎn)今年國(guó)家大事不斷，社會(huì)熱點(diǎn)頻發(fā)。雪災(zāi)，地震，奧運(yùn)，神七發(fā)射，一個(gè)緊接著一個(gè)發(fā)生，如何運(yùn)用特殊年份的特殊社會(huì)資源，如何在目前大陸唯一的每舉辦的大學(xué)生辯論賽的社會(huì)公共平臺(tái)上全面、生動(dòng)、形象地展示當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國(guó)家發(fā)展、關(guān)注民族前途、勇于社會(huì)實(shí)踐的精神風(fēng)貌，是組委會(huì)在眾多辯題中取舍的一個(gè)重要取向和參照。但組委會(huì)認(rèn)為公共討論的辯題不僅要講求社會(huì)熱點(diǎn)，更需要通過辯手之口，讓更多的社會(huì)群體有深入的參與感。一個(gè)好的辯題一定是獨(dú)特性和兼容性的結(jié)合，理性和感性的包容，階段性和持續(xù)性的共存。比如：在中國(guó)和平崛起，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷上升，中國(guó)文化輻射度空前增強(qiáng)，特別是在奧運(yùn)會(huì)后的這個(gè)大背景下，我們?cè)賮碚務(wù)劇肮蕦m里的星巴克”，其實(shí)是一個(gè)相當(dāng)有意味，相當(dāng)有后勁，或者說是一個(gè)相當(dāng)超前的辯題。這樣的辯題具備了我們上面所說的兼容性和獨(dú)特性，理性和感性，階段性和持續(xù)性等的特性。社會(huì)發(fā)展的階段性，也為辯題充實(shí)了新的社會(huì)內(nèi)容。特點(diǎn)二——沒有大帽子這是今年所有辯題的共同特點(diǎn)，即使決賽題目也一樣。太過于理念化、抽象化的辯題，往往是貌似深沉，卻易流于空泛，也往往使得辯論現(xiàn)場(chǎng)失去趣味性和可看性。今年的辯題，組委會(huì)不是在雅俗之間尋找平衡點(diǎn)，而是希望通過看似“俗”的辯題去映像“雅”內(nèi)容。從這個(gè)意義上歸納出的雅俗共賞，是今年辯題的第二個(gè)明顯特點(diǎn)，也是作為電視辯論賽最重要的一個(gè)特點(diǎn)。比如：初賽題的“拼車”，退休年齡，“限塑令”，“勞動(dòng)法”，都是組委會(huì)從眾多的辯題中，對(duì)它們作了優(yōu)先的考量。因?yàn)檫@些話題讓家家都會(huì)碰到，人人都可能會(huì)遇上煩惱。如果您是一位生活中的有心人，都會(huì)從各自生活的體驗(yàn)中找到感覺，發(fā)生聯(lián)想，最后作用到思辯中去。對(duì)一個(gè)老資格的辯手來說，在掂量雅俗各自的分寸時(shí)，他會(huì)掂量出，“俗”的辯題，其實(shí)并不好對(duì)付。就拿“拼車”這個(gè)辯題來說，在油價(jià)高漲，交通擁擠，空氣污染，城市生活費(fèi)用不斷上升的社會(huì)消費(fèi)背景下，拼車其實(shí)早就或明或暗地成了許多都市人一種時(shí)髦的交通方式。許多拼車人甚至這樣稱他們自己是付了公交的錢，享受的是出租車的服務(wù)，拼車的便民利國(guó)的好處是顯而易見的。但是，問題是目前拼車在許多城市仍被視為觸犯了相關(guān)條例的違規(guī)行為。某些大城市最近依然在強(qiáng)化打擊拼車的力度。拼車帶來的負(fù)面效應(yīng)也比比皆是：黑車營(yíng)運(yùn)，贏利交稅，交通事故法律介定，對(duì)出租車市場(chǎng)的干擾等諸多問題正等待著人們?nèi)セ狻＿@個(gè)辯題正反雙方的糾結(jié)纏打已經(jīng)是有了相當(dāng)?shù)挠^賞性。但是，我們真正的關(guān)心的還是在于這類貼近社會(huì)生活的辯題背后，輻射出的是當(dāng)代有責(zé)任心的中國(guó)人對(duì)環(huán)境、能源、法律、誠(chéng)信、城市管理的深刻、完備和超前的思考。身邊的難題，辨證的思維，創(chuàng)新的方法，一定能夠使今年的辯論賽做到：入手“俗”的話題，辯出“雅”的風(fēng)采。特點(diǎn)三——思想性和技巧性相輔相成這是中國(guó)名校大學(xué)生辯論賽一向不肯放棄的辯論原則，即絕不因?yàn)槭请娨暠荣惗艞夀q論賽傳統(tǒng)的嚴(yán)肅性，我們拿新“勞動(dòng)法”這個(gè)辯題為例，立法的過程是一個(gè)嚴(yán)肅的過程，磨礪了數(shù)年的新勞動(dòng)法如果不充分考慮各種因素、不充分協(xié)調(diào)各種關(guān)系、不充分體現(xiàn)公平正義的原則，是不會(huì)呱呱墜地的。辯題的思想性也在于此。如果辯手沒有對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段一線勞動(dòng)狀況作深入地了解，沒有對(duì)中國(guó)近代勞資雇傭史和世界近代勞動(dòng)法演變的歷史作一番探究，辯手們?nèi)绻粡乃枷敫叨壬先グ盐?，開展有效的論辯是有一定難度的。辯題的思想性還在于辯題涉及了公平正義，保護(hù)弱勢(shì)，以及企業(yè)的自主經(jīng)營(yíng)和健康發(fā)展等的諸多問題。當(dāng)然，在勞動(dòng)關(guān)系中對(duì)勞動(dòng)者的過度保護(hù)，其后果也會(huì)影響企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展，影響社會(huì)的穩(wěn)定，最后吃虧的還是勞動(dòng)者。另外，在審視中國(guó)的勞動(dòng)關(guān)系的演進(jìn)歷史中，一直存在著合同不規(guī)范的問題，再加上社會(huì)發(fā)展的特殊原因，中國(guó)勞動(dòng)者權(quán)益保護(hù)對(duì)于政府一直有較強(qiáng)的依賴性。這些問題的纏繞糾葛，辯手如果沒有較高的思想性和技巧性的結(jié)合，很難理出一個(gè)清晰的頭緒出來。這類辯題的技巧性表現(xiàn)在，辯手們要謹(jǐn)慎防止由于某種歷史事實(shí)的激憤，輕易地把辯題引向“泛道德化”和情緒化的那一邊，即把辯題簡(jiǎn)單地變成一種善惡之爭(zhēng)。辯手面對(duì)的是現(xiàn)實(shí)的不同選擇，而兩種選擇都有重要的正面價(jià)值，技巧性表現(xiàn)在辯手如何把握和比較這兩種都具有正面意義的價(jià)值，使得它們?cè)谌〉闷胶獾倪^程中讓自己占到上鋒，或者在一爭(zhēng)高下的同時(shí)讓它們?nèi)〉闷胶?。因?yàn)槊恳粋€(gè)辯手都知道，辯論賽比的不是口舌之利，而是思辯之力。逆境更有利于人成長(zhǎng) 對(duì)高職學(xué)生來說，打工對(duì)學(xué)業(yè)有利 現(xiàn)代社會(huì)更需要通才 誠(chéng)信主要靠自律 當(dāng)今社會(huì)，合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要 知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要 大學(xué)生做兼職利大于弊 網(wǎng)絡(luò)使人更親近現(xiàn)代社會(huì)中，情商比智商更重要 社會(huì)秩序主要靠法律來維系 愛情是自私的 人類社會(huì)最終不可能毀于高科技 經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是可以并行的 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有存在的合理性 商業(yè)炒作是現(xiàn)代社會(huì)文化現(xiàn)象之必然個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人掌握 發(fā)掘人才需要考試 民族技藝應(yīng)該保密 理想人才以仁為主 網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響利大于弊 金錢的追求與道德可以并行 個(gè)需要刻意追求順境更有利于人成長(zhǎng) 對(duì)高職學(xué)生來說，打工對(duì)學(xué)業(yè)不利 現(xiàn)代社會(huì)更需要專才 誠(chéng)信主要靠他律 當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)比合作更重要 經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要 大學(xué)生做兼職弊大于利 網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn) 現(xiàn)代社會(huì)中，智商比情商更重要 社會(huì)秩序主要靠道德來維系 愛情是無私的 人類社會(huì)最終可能毀于高科技 經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是不可以并行的 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言沒有存在的合理性 商業(yè)炒作是現(xiàn)代社會(huì)文化現(xiàn)象之或然 個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握 發(fā)掘人才不需要考試 民族技藝不應(yīng)該保密 理想人才以智為主 網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響弊大于利 金錢的追求與道德可以并行 個(gè)性不需要刻意追求寬松式管理對(duì)大學(xué)生利大于弊 寬松式管理對(duì)大學(xué)生弊大于利 留學(xué)歸國(guó)是個(gè)人問題 留學(xué)歸國(guó)是社會(huì)問題 通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大 文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大 網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性強(qiáng) 網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂性強(qiáng) 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)利大于弊 相處容易相愛難 相愛容易相處難 外來文明對(duì)中國(guó)文明利大于弊 外來文明對(duì)中國(guó)文明弊大于利 青年成才的關(guān)鍵是自身能力 青年成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇 環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以人為本 環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以自然為本 企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻(xiàn)精神 企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻(xiàn)精神 成大事者不拘小節(jié) 成大事者也拘小 送子女進(jìn)名校，利大于弊 避免人才外流，是政府的責(zé)任 合作比競(jìng)爭(zhēng)，更能使文明進(jìn)步 天災(zāi)比人禍更可怕 相愛容易相處難 遠(yuǎn)親不如近鄰 新聞自由是社會(huì)改革的最大動(dòng)力 全球化能為我國(guó)帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展 性教育是科學(xué)教育 道義比利益對(duì)人際關(guān)系的影響更大 教育應(yīng)更注重人格培訓(xùn) 男性比女性更需要關(guān)懷 新聞價(jià)值比新聞道德重要 強(qiáng)權(quán)勝于公理 大學(xué)私營(yíng)化的利大于弊 文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑重獎(jiǎng)大學(xué)新生利大于弊 社會(huì)安定主要靠法律維持 代溝的主要責(zé)任在父母 名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu) 克隆人有利于人類發(fā)展 實(shí)體法比程序法更重要 大學(xué)生談戀愛利大于弊 仁者無敵 亂世應(yīng)用重典 人的功利色彩增強(qiáng)是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn) 文才比口才更重要 同性戀是個(gè)人問題送子女進(jìn)名校，弊大于利 避免人才外流，不是政府的責(zé)任 競(jìng)爭(zhēng)比合作，更能使文明進(jìn)步 人禍比天災(zāi)更可怕 相處容易相愛難近鄰不如遠(yuǎn)親 新聞自由不是社會(huì)改革的最大動(dòng)力 全球化不能為我國(guó)帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展 性教育是道德教育 利益比道義對(duì)人際關(guān)系的影響更大 教育應(yīng)更注重知識(shí)培訓(xùn) 女性比男性更需要關(guān)懷 新聞道德比新聞價(jià)值重要 公理勝于強(qiáng)權(quán) 大學(xué)私營(yíng)化的弊大于利 經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)重獎(jiǎng)大學(xué)新生弊大于利 社會(huì)安定主要靠道德維持 代溝的主要責(zé)任在子女 名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu) 克隆人不利于人類發(fā)展 程序法比實(shí)體法更重要 大學(xué)生談戀愛弊大于利 仁者未必?zé)o敵 亂世不應(yīng)用重典 人的功利色彩增強(qiáng)不是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn) 口才比文才更重要 同性戀是社會(huì)問題市場(chǎng)以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑傳播中國(guó)酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng) 傳播中國(guó)酒文化應(yīng)靠“吆喝” 保護(hù)弱者是社會(huì)的倒退 保護(hù)弱者不是社會(huì)的倒退 善心是真善 善行是真善 真正的愛情一定是天長(zhǎng)地久的 真正的愛情不一定是天長(zhǎng)地久的 用和平手段可以遏止恐怖主義