入黨介紹人的意見(jiàn)書(shū)寫(xiě)規(guī)范范文(編輯修改稿)
2024-10-28 17:33 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 化）的要求。明確提出人力資本理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（舒爾茨），他根據(jù)人力資本理論，通過(guò)（教育資本儲(chǔ)存量）的分析方法，推算出教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。科學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系，又是探索真理的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，還 是一種社會(huì)建制即某種共同的規(guī)范和獨(dú)特的（精神氣質(zhì)）。從形態(tài)上看，文化可分為物質(zhì)文化、制度文化和（精神）文化。在文化的 諸因素中，（價(jià)值觀(guān)）處于核心的地位?，F(xiàn)代教育對(duì)文化的選擇主要通過(guò)對(duì)（教師）的選擇、對(duì)教育方式方法的選 擇來(lái)實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值取向的特點(diǎn)是：在認(rèn)知上具有（重傳統(tǒng)與權(quán)威）的取向，在人事上具有（重功名）的取向，在道德上具有（重忠孝）的取向。校園文化可以分為校園的物質(zhì)文化、組織制度文化、精神文化和（課 程活動(dòng)文化）。其中，（精神文化）是校園文化的核心。第三章教育與人的發(fā)展一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)在人的身心發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題上，主要有（內(nèi)發(fā)論）、（外鑠論）和在個(gè)體 活動(dòng)中多因素相互作用論。內(nèi)發(fā)論的著名代表人物有中國(guó)的（孟子）、美國(guó)的（格塞爾）。外鑠論的 著名代表人物有中國(guó)的（荀子）、英國(guó)的（洛克）和美國(guó)的（華生）。“給我一打健康的兒童，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培 養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類(lèi)型的人”，這是（華生）的觀(guān)點(diǎn)。在個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題上，辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)是（多因素相互作用 論）。皮亞杰有關(guān)發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究，說(shuō)明了個(gè)體身心發(fā)展的（順序性）。個(gè)體身心發(fā)展水平主要受到遺傳、成熟、環(huán)境和（個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)）的影響。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的（前提），為個(gè)體身心發(fā)展提供了（可能性）。（格塞爾）提出了個(gè)體身心發(fā)展的成熟決定論。學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求，對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出（社會(huì) 性）規(guī)范，它具有（加速）個(gè)體發(fā)展的特殊功能。學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，不僅具有（即時(shí)）的價(jià)值，而且具有（延時(shí)）的價(jià)值。1（未來(lái)）是青年期最重要的概念。第四章教育目的一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)教育目的是整個(gè)教育工作的（方向），是一切教育工作的（出發(fā)點(diǎn)），教 育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的（歸宿）。教育目的的確定受（教育價(jià)值觀(guān)）的支 配，也與社會(huì)的發(fā)展水平與需要相關(guān)。學(xué)校教育的目的一般分為四個(gè)層次：教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、（課程目標(biāo)）和教學(xué)目標(biāo)。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（普遍與特殊）的關(guān)系，課程目標(biāo)、教 學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（具體和抽象）的關(guān)系。教育目的具有歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性，在階級(jí)社會(huì)中具有（階級(jí)性）?？涿兰~斯主張?jiān)炀停ǚ褐牵┑娜?。蔡元培提出“以公民道德教育為中?jiān)，蓋（世界觀(guān)）及美育皆所以完成道 德，而軍國(guó)民教育及實(shí)利主義則必以道德教育為根本”的教育目的。1924 年，孫中山規(guī)定了“全力發(fā)展兒童本位之教育”的方針，按照這一方 針，教育所要達(dá)到的目的就是（兒童個(gè)性）的發(fā)展。日本把（個(gè)性發(fā)展）、（豐富的創(chuàng)造能力）列入21 世紀(jì)的教育目的。1995 年《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：“教育必須為（社會(huì)主義現(xiàn)代化 建設(shè)）服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主 義事業(yè)的（建設(shè)者）和接班人?！?第五章教師與學(xué)生一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)教育系統(tǒng)是以（人的集合）為主要構(gòu)成要素的社會(huì)系統(tǒng)。在諸種要素中，（教師）和（學(xué)生）是最基本的要素。教師職業(yè)是一種（專(zhuān)業(yè)性）職業(yè)，教師是（專(zhuān)業(yè)）人員。聯(lián)合國(guó)教科文組織在1986 年提出的《關(guān)于教師地位的建議》中把教師工作 視為（專(zhuān)業(yè)）。教師專(zhuān)業(yè)是促進(jìn)個(gè)體（社會(huì)化）的職業(yè)。教育具有兩個(gè)最基本的功能，即滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要和（促進(jìn)人自身）的 發(fā)展。能不能為（學(xué)生個(gè)性）的發(fā)展提供充分的機(jī)會(huì)和良好的氛圍，是區(qū)別一名 普通教師和優(yōu)秀教師的真正標(biāo)志。教師的語(yǔ)言首先是要求準(zhǔn)確、明了、有（邏輯性），其次是要求富有（感 情）、有感染力，再高一步的要求是（富有個(gè)性）。學(xué)生是處于迅速發(fā)展時(shí)期的人，是具有能動(dòng)性和（自我教育）可能性的受 教育對(duì)象。學(xué)生的社會(huì)地位屬于學(xué)生（權(quán)利）問(wèn)題。（1989 年）聯(lián)合國(guó)通過(guò)了《兒童權(quán)利公約》，其核心精神是維護(hù)青 少年兒童的社會(huì)（權(quán)利主體）地位，這一精神的基本原則是（兒童利益最佳）原 則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀(guān)點(diǎn)與意見(jiàn)原則、（無(wú)歧視）原則。1青少年兒童的合法權(quán)利包括：生存的權(quán)利、（受教育）的權(quán)利、受 尊重的權(quán)利和（安全）的權(quán)利。1（《未成年人保護(hù)法》）規(guī)定：“父母或其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法履行 對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)，不得虐待、遺棄未成年人。”1（《未成年人保護(hù)法》）規(guī)定：“任何組織和個(gè)人不得披露未成年 人的隱私?！?（《未成年人保護(hù)法》）規(guī)定：“學(xué)校不得使未成年人在危及人身 安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動(dòng)。”1師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成（授受）關(guān)系，在人格上是（平等）的關(guān)系，在社會(huì)道德上是互相（促進(jìn)）的關(guān)系。第六章課程一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)的內(nèi)容的總和及其（進(jìn)程安排），狹義 的課程特指某一門(mén)學(xué)科。課程具體表現(xiàn)為三種形態(tài)：即課程計(jì)劃、（課程標(biāo)準(zhǔn)）和教科書(shū)。制約課程發(fā)展的主要因素有社會(huì)發(fā)展水平、科學(xué)文化發(fā)展水平、（學(xué)生身 心發(fā)展規(guī)律）。（學(xué)科課程）就是分別地從各門(mén)科學(xué)中選擇部分的內(nèi)容，組成各種不同的 學(xué)科，并從課程體系出發(fā)，整體安排它們的順序、授課時(shí)數(shù)及期限。我國(guó)古代的“六
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1