【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 等人格修養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承和理解。筆者認(rèn)為，學(xué)生年齡越小，越應(yīng)當(dāng)去學(xué)科化，培養(yǎng)共同素養(yǎng)。隨著年級(jí)升高，語(yǔ)文核心素養(yǎng)逐漸細(xì)化。（二）深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵深度學(xué)習(xí)是相對(duì)于淺層學(xué)習(xí)而言的，與淺層學(xué)習(xí)進(jìn)行比較，在諸多方面都有較大差異，如:學(xué)習(xí)的狀況，記憶的方式，思維的層次，等等。深度學(xué)習(xí)是一種自主、批判式的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注學(xué)生的理解、思維過(guò)程。它通常是個(gè)人在與他人分享學(xué)習(xí)和互動(dòng)中發(fā)生的，其形成的知識(shí)是可遷移的，包括學(xué)科內(nèi)容的知識(shí)及如何用這些知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。國(guó)內(nèi)提出的問(wèn)學(xué)課堂、助學(xué)課堂、導(dǎo)學(xué)課堂等，在一定程度上都體現(xiàn)了深度學(xué)習(xí)的理念。美國(guó)課程學(xué)家拉爾夫?泰勒曾說(shuō):“學(xué)習(xí)是通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)行為而發(fā)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了什么，而不是教師做了什么。”深度學(xué)習(xí)更注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與運(yùn)用，提升學(xué)習(xí)力、思維力、表達(dá)力，使得學(xué)習(xí)成為有意義的過(guò)程。語(yǔ)文的深度學(xué)習(xí)，旨在讓學(xué)生在語(yǔ)言的海洋里感受多元的文化，接受情感熏陶，在閱讀與實(shí)踐中體驗(yàn)、思索，做一個(gè)完整的人。（三）深度學(xué)習(xí)與素養(yǎng)提升的關(guān)聯(lián)深度學(xué)習(xí)基于真實(shí)的問(wèn)題與情境，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力，關(guān)注學(xué)習(xí)的全過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生一生有用的帶得走的能力。深度學(xué)習(xí)能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的快速提升。在深度學(xué)習(xí)的視角下，教師創(chuàng)造性地使用語(yǔ)文教科書(shū)，從學(xué)生的視野出發(fā)，構(gòu)建一個(gè)具有豐富文化內(nèi)涵與多元思維方式的語(yǔ)文課程，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的自主探究和自我體驗(yàn)，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言和發(fā)展語(yǔ)言。這種摸索、探究、積累、體悟，自我發(fā)展與超越的學(xué)習(xí)過(guò)程，是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的有力抓手。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生把合作性動(dòng)手探究活動(dòng)和閱讀文本、寫(xiě)調(diào)查研究報(bào)告以及小組討論、專家指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，把學(xué)習(xí)引向廣闊的自然和社會(huì)生活實(shí)踐，學(xué)生綜合能力、語(yǔ)文素養(yǎng)必然大大提升。二、深度學(xué)習(xí)與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的相融相通(一)深度學(xué)習(xí)的原則康德說(shuō):“教育是由個(gè)體自我設(shè)計(jì)、自我選擇、自我構(gòu)建、自我評(píng)價(jià)的過(guò)程，是自我能力的發(fā)展，它體現(xiàn)著社會(huì)意志和教育者與受教育者平等自由地、審慎嚴(yán)肅地共同探究的機(jī)理”，深度學(xué)習(xí)旨在讓學(xué)生達(dá)到深層的學(xué)習(xí)水平。:不代替學(xué)生思維?！鞍l(fā)明千千萬(wàn)，起問(wèn)在一點(diǎn)?！薄皢?wèn)”為“學(xué)”指明了方向，是“學(xué)”的思維起點(diǎn)。“學(xué)”是對(duì)“問(wèn)”的探索，是經(jīng)歷解惑的過(guò)程，能夠促進(jìn)思維的發(fā)展，催生人的智慧，獲得解惑的快樂(lè)。問(wèn)學(xué)相融，相輔相成，螺旋上升，同構(gòu)共生?！皢?wèn)學(xué)”既是提問(wèn)，更是一種思維品質(zhì)，是合乎兒童天性、順應(yīng)兒童發(fā)展的一種學(xué)習(xí)方式。鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，是深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，還會(huì)不斷產(chǎn)生新的問(wèn)題，這些真實(shí)的問(wèn)題是學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)所在，他們必然邀請(qǐng)同伴合作互助解決，甚至進(jìn)圖書(shū)館、博物館查閱資料，向教師、專家等咨詢請(qǐng)教……問(wèn)學(xué)，學(xué)生的思辨能力、自主學(xué)習(xí)能力、合作能力均能得以提升。:不代替學(xué)生學(xué)習(xí)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。蘇教版小語(yǔ)教材一篇篇有價(jià)值的經(jīng)典課文，尤其是那些文質(zhì)兼美、能為學(xué)生精神打底的優(yōu)秀課文，必須使用好。如《只揀兒童多處行》《望月》《黃果樹(shù)瀑布》等，僅一兩個(gè)課時(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要一周甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。這就要靠教師創(chuàng)造性地拓展、加深，把短課變?yōu)殚L(zhǎng)課，甚至空間變換。教師要多為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)、探究的平臺(tái)，給學(xué)生分組，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)量表，督促學(xué)生全員參與，深度探究，合作前行。教師要站在一定的高度上，理性地調(diào)整學(xué)生生成性問(wèn)題的方向，以促進(jìn)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，讓學(xué)生在探究中不斷提升語(yǔ)文素養(yǎng)，形成能力。:不代替學(xué)生成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)不僅是教師向?qū)W生傳授知識(shí)的過(guò)程，而且是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)和能力的過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是只給學(xué)生一個(gè)個(gè)答案，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生總結(jié)自己的思維過(guò)程。教師主體性行為的合理讓渡，為學(xué)生主體性成長(zhǎng)提供了空間，教師不再“以教代學(xué)”。原來(lái)本該由學(xué)生自己承擔(dān)的學(xué)習(xí)行為，比如自學(xué)、質(zhì)疑、合作等到回歸學(xué)生本體，學(xué)生自己去動(dòng)腦思考、動(dòng)手操作、動(dòng)眼觀察，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、意志品質(zhì)和情操陶冶都有積極的影響。教師對(duì)每個(gè)個(gè)體都要關(guān)照到，讓他們參與到深度學(xué)習(xí)中去，全面得到成長(zhǎng)。(二)建立與核心素養(yǎng)契合的語(yǔ)文學(xué)習(xí)架構(gòu)課程是學(xué)校提供給學(xué)生在校期間，得以獲取知識(shí)、能力、人格及學(xué)習(xí)經(jīng)歷等一切活動(dòng)的總和。教師應(yīng)當(dāng)成為課程的開(kāi)發(fā)者、使用者，用課程促進(jìn)學(xué)生的生活體驗(yàn)，滿足學(xué)生理智生活、情感生活、審美生活、道德生活的需要。為此，必須建構(gòu)與素養(yǎng)提升契合的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。建議從三方面著手::讓學(xué)習(xí)豐富起來(lái)。學(xué)校教育的目的，是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、身心健康的人，其價(jià)值是為了學(xué)生的終生學(xué)習(xí)奠基。教學(xué)目的就是使得學(xué)生在日常的生活和教學(xué)生活兩個(gè)世界中，彰顯個(gè)性成長(zhǎng)與生命成長(zhǎng)，增強(qiáng)對(duì)幸福生活的敏感，收獲對(duì)自然、人生與社會(huì)的獨(dú)特理解，為學(xué)生一生的幸福奠基。為此，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀、課程觀、教學(xué)觀、評(píng)價(jià)觀、學(xué)生觀、教師觀，把語(yǔ)文的淺層學(xué)習(xí)與深度學(xué)習(xí)，項(xiàng)目學(xué)習(xí)與主題學(xué)習(xí)等有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生必備的共有素養(yǎng)，同時(shí)關(guān)注學(xué)生差異，彰顯學(xué)生的個(gè)性。、自由、智慧的學(xué)習(xí)，讓學(xué)情真正發(fā)生。幸福、自由、智慧這三者，分別是對(duì)學(xué)生在道德學(xué)習(xí)活動(dòng)、審美學(xué)習(xí)活動(dòng)、認(rèn)知學(xué)習(xí)活動(dòng)中的終極關(guān)懷。首先，“立德樹(shù)人”第一，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到幸福的真諦就是精神世界的豐盈，由他律到自律，團(tuán)結(jié)合作，追求卓越。其次，“自由”是審美學(xué)習(xí)活動(dòng)的終極追求。體味、感受、體驗(yàn)……豐富情感，陶冶性情，讓學(xué)生自由徜徉、欣賞、創(chuàng)造。最后，乃是“智慧”，教育學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的誦讀記憶固然必要，更多的還是要發(fā)展和創(chuàng)造，從要學(xué)，走向會(huì)學(xué)，乃至學(xué)成。:讓學(xué)生成為自己。建構(gòu)主義理論告訴我