【文章內(nèi)容簡介】 的話，那么，我們也就真正學(xué)會了去做一個善于理解、善于寬容的孩子，一個勇于承擔(dān)屬于自己主要責(zé)任的孩子。所有的孩子們，包括在座的每一位大學(xué)生，當(dāng)你們看見剛剛責(zé)罵甚至動粗打了你的父母在他們的房間里偷偷落淚時，你會向你的父母說“代溝的主要責(zé)任在于父母”嗎？當(dāng)你看見你用力一關(guān)的房門外面是父母的欲言又止，唉聲嘆氣時，你會向你的父母說“代溝的主要責(zé)任在于父母”嗎？當(dāng)你看見父母為我們不辭辛苦，不求回報，無怨無悔，盡心盡力的勞勞碌碌，辛辛苦苦，誠誠懇懇，點點滴滴的付出時，你還要向世界宣布“代溝的主要責(zé)任在于父母”嗎？所以，綜上所述，我方堅信：代溝主要責(zé)任在于孩子！謝謝！第四篇：代溝的主要責(zé)任在于子女一辯（模版）謝謝主席、評委、對方辯友、同學(xué)們、大家好。對方辯友的發(fā)言可謂是精彩不斷、妙語連珠。讓在下著實欽佩，但是在代溝的主要責(zé)任是在父母還是在子女這一問題上，對方辯友卻一而再、再而三的將責(zé)任推卸到父母身上，而對子女身上出現(xiàn)的問題熟視無睹，這讓我替父母感到十分寒心。我方認(rèn)為，在代溝這個問題上，雙方都有責(zé)任，但是主要責(zé)任在子女。首先，何為代溝？代溝亦稱“代差”、“時代隔閡”，不同代的人群在思想意識、生活方式、社會行為等方面的差異和隔閡。何為“主要”，主要就是指事物中關(guān)系最大，起決定性作用的。責(zé)任，則是指應(yīng)盡的義務(wù)，分內(nèi)應(yīng)該做的事或做不好分內(nèi)的事而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。我方認(rèn)為，造成父母與子女之間產(chǎn)生隔閡的關(guān)鍵性因素在于子女。首先，從思想方面來看，由于父母與子女的時代觀念不同，并且子女常常以自我為中心，自執(zhí)己見，從而易導(dǎo)致代溝產(chǎn)生。對于父母而言，沒有任何一個父母愿意和子女產(chǎn)生代溝，作為子女的我們，從小不必為生計擔(dān)憂，不了解人間疾苦，常常會養(yǎng)成以自我為中心的毛病。代溝的產(chǎn)生是客觀的，但是我們子女往往習(xí)慣從他人身上找原因卻不反思自己的過錯。父母一直含辛茹苦、又有誰能體會？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿可是我們卻往往選擇了回避，有多少次父母想跟我們說一下心里話，而我們卻選擇了敷衍了事，不給父母了解我們的機(jī)會。長此以往，代溝的矛盾愈演愈烈，甚至?xí)_(dá)到難以收拾的局面。由此可見父母想要跟我們溝通，而我們卻選擇了拒絕。所以，從代溝產(chǎn)生的過程中來看，子女助長了代溝的產(chǎn)生。在代溝產(chǎn)生之后，子女不僅未能做到主動消除代溝，而且當(dāng)父母表達(dá)消除代溝的意愿時，由于子女倔強(qiáng)、固執(zhí)的性格使子女表現(xiàn)出忽視、回避甚至不屑的態(tài)度，使代溝越來越深。盡管父母在主客觀上都有解決代溝的意愿，但子女若不給長輩深入溝通的機(jī)會，代溝怎么能解決？解決代溝最主要的辦法是理解、溝通。如果我們嘗試著去理解和體諒父母，我們就不會把主要責(zé)任都?xì)w給父母。對此，對方辯友還能說，代溝的主要責(zé)任在于父母而不在于子女嗎？第二，從心理方面來看，代溝的產(chǎn)生主要是子女有逆反心理，并且不常與父母溝通。子女受到社會上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很所以難正確地把握自己，對自己的年輕和膚淺并沒有有清醒深刻的認(rèn)識，而對父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。父母在為人處事方面，所具有的優(yōu)勢是他們擁有更高的能力與經(jīng)驗，產(chǎn)生代溝并非是他們的主觀意愿。而相比之下，稚氣未脫、不諳世事的我們對某些事物的認(rèn)識上存在錯誤與欠缺。因此在代溝中，子女所持的觀點多偏執(zhí)、自我，缺乏理性。我們的父母往往是站在過來人的立場上來告訴我們何為對何為錯，將他們的經(jīng)驗傳授給我們，讓我們少走一些彎路。但子女卻往往自以為是，一意孤行，不聽從父母的觀點。也許父母的觀念不一定都是對的，但是父母的經(jīng)驗已經(jīng)經(jīng)受過時間的洗禮與沉淀，能經(jīng)受時間洗禮的必定是精華。代溝的產(chǎn)生是因為父母一代和子女一代的知識構(gòu)成不同，造成他們的思想不同，但是父母和我們處于同一時代，這個社會的主力軍還是我們的父母。因此，我們總是自以為是地用我們不成熟的觀點來評價父母，使我們認(rèn)為父母對新事物了解太少，試問一下，這合理、公平嗎？面對父母的關(guān)愛，子女卻偏偏選擇了不予理會，這難道不能說代溝的主要責(zé)任在于子女嗎？第三，從現(xiàn)實方面來講，由于子女的可塑性較強(qiáng)，所以更適合作溝通的引導(dǎo)者，更應(yīng)該換位思考。所以子女更應(yīng)該承擔(dān)主要責(zé)任。而我們的父母從上世紀(jì)一路走到現(xiàn)在，其思想觀念和價值理念已經(jīng)根深蒂固，父母對今天世界大融合的觀念需要一個循序漸進(jìn)的認(rèn)識理解和接受的過程。盡管父母極盡所能想要跟上這個時代，但歷史必然性造成的差距如果沒有別人的引導(dǎo)是無法彌補(bǔ)的。而在一個家庭中，思想文化更新最快的是子女。我們作子女的應(yīng)該主動去引導(dǎo)父母，使父母認(rèn)識和接受現(xiàn)代的觀念。但是子女卻往往對此視而不見，只希望父母單方面的理解，卻從未去理解他們。更何況，與父母相比較，子女在關(guān)心父母,尊重愛戴父母,承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。讓我們捫心自問，我們除了抵觸父母的觀點外，我們盡到了這些義務(wù)了嗎？在我們小時候，我們與父母之間沒有代溝，但我們長大了，卻與父母有了代溝。變化的是我們，不變的是父母，所以代溝的主要責(zé)任當(dāng)然在于子女。我想問一下在座的所有子女，是誰承擔(dān)著家庭和教養(yǎng)子女的責(zé)任，而又是誰在無微不至地關(guān)心著你，而子女呢，我們在一味要求父母付出的時候，自己為家庭、為親子關(guān)系作出了多少貢獻(xiàn)呢？鴉尚有反哺之義，羊也有跪乳之恩，作為子女的我