【文章內容簡介】 貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的傳統(tǒng)美德和高尚人格。其氣節(jié)，令人肅然起敬。他沒有在敵人的淫威面前屈服，也沒有在金錢、富貴面前動心。為了遠大的理想、為了親愛的祖國，他餐冰臥雪、不辱使命，義無反顧地獻出了自己的青春，堅守住了自己的信念。一直以來，這種英勇義舉激勵著千秋萬代的華夏兒女奮然前行?？梢哉f，蘇武，真正稱得上是我們民族的脊梁。(11)治學與人格——《張衡傳》張衡的高尚品德表現在：(1)“雖才高于世，而無驕尚之情?！睂懽魃稀熬几禃?，科學上“致思”“研核”，孜孜不倦，貢獻卓越；(2)“從容淡靜”，不慕世俗的虛榮，“舉孝廉不行，連辟公府不就”，大將軍“累召不應”，“不慕當世”；(3)品行端正，憂國憂民，作《二京賦》諷諫王侯，整治法度收擒奸黨。必 修 五第1節(jié)(1)忠與義——《林教頭風雪山神廟》《水滸傳》一書傳達的一個重要思想就是“義”：忠肝義膽。唐代的大文學家韓愈在《原道》一文的開頭就說：“博愛之謂仁，行而宜之之為義”(博愛就叫仁，有效地實行仁就是義)。只涉及到個別人或少數人的較小范圍的，或較低層次的，可以稱之為小義；關系到國家、民族、全局的，可以稱之為大義。志士仁人的大義凜然，烈士的慷慨就義，以及見義勇為，奮然起義，當屬大義。根據特點的不同，又可以分為俠義、道義、忠義等等。歸根結底，義就是利他，利人，利民，利國，利人類，利地球。決不做害群之馬，決不嫁禍于人，決不損人利己，決不見利忘義。(2)變革與守舊——《裝在套子里的人》守舊的別里科夫最終在變革的恐懼中死去了。是變革，還是守舊？是生存，還是死亡？這是我們生活中經常面對的問題。急流險灘，不進則退，在這樣的大環(huán)境中，過于循規(guī)蹈矩，常常固步自封，遲早會被淘汰。變革的痛苦是劇烈的，卻也是痛并快樂著的；唯有勇敢走出陳局，大刀闊斧地破舊立新，才能打開新的局面，獲得涅槃重生！(3)人性與純美——《邊城》《邊城》展現給我們的是一種“優(yōu)美、健康、自然”的人性之美。這種美麗不是披著華麗的外衣，而是蘊藏著淳樸的靈魂：勤勞、善良、正直、勇敢而又淳樸的品德是美，不講等級、不講功利、平等相處、和諧和睦的人際關系是美，淳樸的鄉(xiāng)風民俗、醇厚的人性旨趣、真摯的人情關懷也是美。美在自然中，更在人性中！(4)推與敲——《咬文嚼字》韓愈與賈島留下了“推與敲”的千古佳話，啟示我們在文學上要“咬文嚼字”。文字和思想感情密切聯系。我們在閱讀中，要細細品味語言，然后在其基礎上品味語言背后的思想感情。在寫作中，時時要咬文嚼字，推敲語言，從根本上調整思想感情，從而使語言與思想感情完全吻合，使作品達到最佳。福樓拜曾對他的學生莫泊桑說：“無論你所要講的是什么，真正能夠表現它的句子只有一句，真正適用的動詞和形容詞也只有一個，就是那最準確的一句、最準確的一個動詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動詞、唯一的形容詞找出來。”總之，在文學語言的運用上，都不能離開這一條：精心錘煉，細細品味，從而使自己的作品更完美。(5)詩意的生活——《說“木葉”》我們生長在一個詩的國度里，風雅頌是詩，古樂府是詩；三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩；大江東去是詩，把酒臨風也是詩。詩是祖先留給我們的寶貴遺產，是我們的驕傲，也是我們提高個人素養(yǎng)的香茗。讓我們從名利場中走出來吧，讓我們放松一下繃緊的神經和勞碌的身心吧，靜靜地坐下來傾聽詩，品味詩，吟唱詩，在霞光滿天的早晨，在小雨淅瀝的黃昏，在白雪皚皚的冬季……愛詩，其實是在愛著我們的生活。(6)建筑與審美——《中國建筑的特征》梁思成曾就保護北京城墻奔走呼吁，因此遭到不公正對待。梁思成在他的文章中，反復表達的思想是強烈的民族精神和愛國情懷。他呼吁：“中國建筑的個性乃即我民族之性格”，“一國一族之建筑是反鑒其物質精神、繼往開來之面貌”。他滿懷憂患意識地提醒后人：“一個東方古國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術特性，在文化表現及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯的代表為我們文化衰落消失的現象?！?《中國建筑史》)我們通過品讀這篇小論文，研究透視其中一些關鍵語詞所傳遞的信息，感受梁思成強烈的民族情懷和高尚的審美境界。(7)睿智和堅強——《宇宙的未來》霍金被診斷為肌萎縮性側索硬化癥后，醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開始了他的宇宙學研究?；艚鸷髞碓谙鄬φ?、“大爆炸”和黑洞等領域取得了突出的研究成果。霍金被確診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已。霍金現任劍橋大學盧卡斯數學教授，這也是牛頓爵士曾擔任過的職位。第2節(jié)(1)瀟灑與沉重——《歸去來兮辭》《歸去來兮辭》，讀來并不能給人一種輕松感，因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和沉重。陶淵明本質上不是一個只喜歡游山玩水而不關心時事的純隱士，雖然他說“性本愛丘山”，但他的骨子里是想有益于社會的。魯迅先生在談到陶淵明時說：“就是詩，除論客所佩服的?悠然見南山?之外，也還有?精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在?之類的?金剛怒目?式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然?！?《題未定草》)透過“請息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了沉重。(2)感懷與慨嘆——《滕王閣序》《滕王閣序》作為一篇贈序文，借登高之會感懷時事，慨嘆身世，是富于時代精神和個人特點的真情流露。王勃一生雖連遭挫折，不免產生人生無常、命運多變的怨嘆，但我們在文中更多地體驗到的卻是作者渴望濟世的抱負和自強振作的意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交織，這正是文章的動人之處。作為一篇優(yōu)秀的駢文，作者調動了對偶、用典等藝術手段，在精美嚴整的形式之中，表現了自然變化之趣；尤其是景物描寫部分，文筆瑰麗，手法多樣，以或濃或淡、或俯或仰、時遠時近、有聲有色的畫面，把秋日風光描繪得神采飛動，令人擊節(jié)嘆賞。其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一聯，動靜相映，意境雄渾，成為千古傳誦的名句。(3)理想與自由——《逍遙游》《逍遙游》是《莊子》一書的第一篇，莊子用超常的想像力和對比手法，表達了人應當不受任何束縛，自由自在地活動的思想。這實際上反映了莊子要求超越時間和空間，擺脫客觀現實的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實現“逍遙”的人生觀。《逍遙游》很能代表莊子的哲學思想，同時也體現出其散文的文學風格和成就。魯迅先生說：“(莊子)著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫之能先也?！?《漢文學史綱要》)(4)親情與事業(yè)——《陳情表》 《陳情表》以侍親孝順之心感人肺腑，千百年來一直被人們廣為傳誦，影響深遠。不事雕琢，不以構思奇妙見長，但感情真摯樸實，鋪敘委婉曲折，抒情誠摯深沉，敘事具體感人。雖造語平實，但詞意懇切，發(fā)自肺腑，兼之行文簡練暢達，因而歷久不衰，光彩照人。文中的一些詞句如“急于星火”、“日薄西山，氣息奄奄”、“煢煢孑立，形影相吊”、“人命危淺，朝不慮夕”等，直至今天人們還經常引用。第二篇：高中課內作文素材整理素材整理第一單元：生命的意義觀點一：生命的過程就是不斷突破自己的過程。素材一：美國前總統(tǒng)林肯十五歲的時候才開始認字母，每天早晚都要走四哩的森林小路到校求學。他買不起算術書，特地向別人借，再用信紙大小的紙片抄下來，然后用麻線縫合，做成一本自制的算術書。他以不定期上課的方式在校求學，知識都是“一點一點學的”。他所受的正規(guī)教育，總計起來上學的日子不過十二個月左右。林肯能在很艱難的情況下發(fā)奮讀書，正是林肯不向命運屈服的表現。林肯下田工作的時候，也將書本帶在身邊，一有空閑就看書。中午吃飯時，也是一手拿著玉米餅，一手捧書。他在被提名為總統(tǒng)候選人以后，曾說：“我能夠達到這一點小成果，完全是日后應各種需要，時時自修取得的知識。”林肯由一個貧窮的孩子成長為統(tǒng)率美國的政治家的歷程，深深地打動著每一個人，他成功的關鍵在于奮發(fā)向上，努力不懈，不斷突破自己，迎接生活的挑戰(zhàn)。林肯做到了，成功了。沒有暗礁，激不起美麗的浪花，林肯不屈服命運的精神，不斷突破自己的過程，也體現了生命的過程就不斷突破自己的過程。觀點二：生命的意義就在于為自己的存在尋找理由素材二：周恩來在沈陽讀書的時候，只是個十二三歲的少年。他學習非常勤奮、刻苦，常常和老師同學一起討論自己在閱讀書報時思考的問題。當時他們討論得最多的是怎樣救國和宣傳救亡的問題。有一天，東關模范高等學堂的魏校長把同學們召集起來，問大家：“讀書為了什么？”有的同學說：“為了給自己將來找條出路?！庇械耐瑢W說：“為了能發(fā)財致富?！?還有個同學說：“為了幫助父母記帳?！痹瓉硭母赣H是個商人。魏校長問周恩來：“你呢，為什么讀書？”周恩來站起來，大聲地說：“為中華之崛起而讀書?！本褪钦f為了中華民族的強大興盛，像巨人一樣挺立在世界而讀書學習。周恩來為自己的存在找到理由：為中華之崛起。這也注定了其生命的意義中將不凡。觀點三：生命的意義因人而異。素材三：現代印度國父——甘地心中生命的意義便是：真理、非暴力。對于美國黑人運動領袖——馬丁路德金來說生命的意義便是：鯽魚黑人以平等的權利。對于《相對論》的提出者阿爾伯特愛因斯坦來說生命的意義便是相對的。最富創(chuàng)造性的數學家——黎曼，生命的意義便是：全身心沉迷于數學研究。對于古典音樂大師——貝多芬來說，生命的意義就在于不斷與命運抗爭。對于天才的現代藝術大師——畢加索來說，生命的意義就是為藝術燃燒身心。第二單元：美好親情觀點一：親情是出于人的本性，與生俱來素材一：尊老愛幼是我國的傳統(tǒng)美德，人從小就懂得了親情，孔融讓梨、黃香溫席、楊香扼虎救父、陸績懷橘遺親，董永賣身葬父等故事耳熟能詳，被人稱贊，傳為佳話。也讓人明白，親情是出于人的本性，與生俱來。觀點二：親情需要彼此精心呵護，懂得相互寬容與理解素材二：他是個單親爸爸，獨自撫養(yǎng)一個七歲的小男孩。每當孩子和朋友玩耍受傷回來，他對過世妻子留下的缺憾，便感受尤深，心底不免傳來陣陣悲涼的低鳴。這是他留下孩子出差當天發(fā)生的事。因為要趕火車，沒時間陪孩子吃早餐，他便匆匆離開了家門。一路上擔心著孩子有沒有吃飯，會不會哭，心老是放不下。即使抵達了出差地點，也不時打電話回家。可孩子總是很懂事地要他不要擔心。然而因為心里牽掛不安，便草草處理完事情，踏上歸途?；氐郊視r孩子已經熟睡了，他這才松了一口氣。旅途上的疲憊，讓他全身無力。正準備就寢時，突然大吃一驚：棉被下面，竟然有一碗打翻了的泡面!“這孩子!”他在盛怒之下，朝熟睡中的兒子的屁股，一陣狠打?！盀槭裁催@么不乖，惹爸爸生氣?你這樣調皮，把棉被弄臟?要給誰洗?”這是妻子過世之后，他第一次體罰孩子。“我沒有??”孩子抽抽咽咽地辯解著：“我沒有調皮，這??這是給爸爸吃的晚餐?！痹瓉砗⒆訛榱伺浜习职只丶业臅r間，特地泡了兩碗泡面，一碗自己吃，另一碗給爸爸?？墒且驗榕掳职帜峭朊鏇龅簦苑胚M了棉被底下保溫。爸爸聽了，不發(fā)一語地緊緊抱住孩子?？粗肜锸Ｏ履且话胍呀浥轁q的泡面：“啊!孩子，這是世上最??最美味的泡面啊!”觀點三：珍惜保持親情是我們的責任素材三：朱自清的《背影》記敘父親送自己去車站和買橘子的經歷，刻畫出了愛護兒子具有深深父愛的好父親形象，也表達出朱自清自己對父親的敬愛和懷念，也是其珍惜親情的最佳表現，更浸濕了我們要把珍惜保持親情作為我們義不容辭的責任。第三單元：人我之間觀點一：人我之間的建立于交流。素材一：你我是朋友，各拿一個蘋果，彼此交換后，交換后仍是各有一個蘋果；倘若你又一種思想，我有一種思想，彼此交流，那么我們每個人鯽魚有兩種思想了。觀點二：人與人的情感升華與互相幫助。素材二：兩歲的小悅悅在廣東佛山市巷子里相繼被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小柜車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內在女童身邊經過的十八個路人，竟然對此不聞不問。而更讓人難以理解的是，小悅悅父母竟然會讓2歲的女兒一個人大晚上上街。最后，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。觀點三：人與人所依賴的是他們的互相的最終。素材三：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。第五單元：樹木花卉觀點一：保護樹木花卉是我們義不容辭的責任。素材一：南極臭氧空洞，是因為過去氟利昂用量過多，排放到空氣中造成的，會有大量紫外線照射地球，皮膚癌等發(fā)率升高，地球溫度升高；許多水域會發(fā)生赤潮等是因為生活工業(yè)廢水進入水域，這些水富含氮，磷，使水富營養(yǎng)化造成的，會導致魚蝦死亡，也會通過生物富集作用損害人們的健康；美國的原始森林遭破壞，是人為的，有很多樹木都是被砍伐的。造成很多動物流離失所，甚至有些物種滅亡觀點二：樹木花卉自古都是詩人名家的絕妙題材。素材二：東晉陶淵明的詩融于大自然，寄情于大自然，對大自然無限向往。唐朝王維田園詩，詩中有畫，畫中有詩。春有“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”的佳句；夏有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的寫實；秋有“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的感嘆；冬有“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的美景。觀點三：美景是人寄情所在。素材三：春天是綠色的世界。草是嫩綠色的，樹是新綠色的。在春風中，在陽光下，所有的綠色都在顫動，都在含著晶瑩的綠光。一切都是那么清新，幽靜而有詩情畫意。夏天是紅色的世界。花兒是紅的，太陽是紅的，小姑娘頭上的蝴蝶也是紅的。所有的紅色都像燃燒的烈火。世界萬物都充滿了火熱和奔放的情感。秋天是金色的世界，金黃的樹葉在空中飛舞，好像一只只翩翩的金蝴蝶。田野里，莊稼成熟了，收割機轟隆隆地響這，譜寫了一首金色的交響曲。一切都那么燦爛和耀眼。冬天是銀色的世界，天是藍色，地是銀色，雪花更是潔白無假，晶瑩剔透。銀色是世界美麗而祥和。一年四季啊，像一條無邊的彩帶，春的幽靜，嚇的火熱，秋的燦爛，冬的祥和都在這條彩帶上，吸引人寄情于此，陶醉不已。第三篇：高中課本作文素材1高中課本作文素材1《面朝大海，春暖花開》（海子）◆海子，原名查海生，人們習慣稱他為“北大詩人海子”，1964年出生在安徽懷寧，1979年15歲時考入北京大學法律系，大學期間開始詩歌創(chuàng)作。198