【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 視作品和小品中亦有所體現(xiàn)，它為這些文藝作品增加了不少亮色。在以元音“a”開頭的詞組前加“n”，是東北方言的另一大特點(diǎn)。如，“安排（”nān p225。i）、恩愛（ēn 224。i）等等。近些年來(lái)，由于普通話在東北地區(qū)的傳播范圍越來(lái)越廣，普及程度不斷加深，這一特點(diǎn)已經(jīng)很難顯現(xiàn)，尤其在青年群體中，很少有人再使用具有此特點(diǎn)的東北方言。在東北方言中，一些發(fā)陽(yáng)平音的字往往讀成上聲，比較有代表性的有“國(guó)”、“福”、“職”、“蠕”等。除此之外，東北方言中變“252。e”音為“iao”音的情況也十分常見，如“樂”、“學(xué)”等。以上這些特點(diǎn)使得東北方言更加風(fēng)趣詼諧，讀起來(lái)雖有些“土氣”，卻十分親切。東北方言從發(fā)音上體現(xiàn)出了東北人憨直豪放的性格和無(wú)畏的個(gè)性。構(gòu)詞上，東北方言特別常用疊詞表程度，除了前文說(shuō)到的“杠杠的”“嗷嗷”，還有“磴磴”（形容結(jié)實(shí)）、“呼呼”（形容迅疾）、“咔咔”（形容靈敏）等等，這些副詞生動(dòng)形象地展現(xiàn)出動(dòng)作或狀態(tài)的程度之深，同時(shí)又體現(xiàn)出東北人直爽奔放的內(nèi)心世界。詞語(yǔ)運(yùn)用上，東北方言更是生動(dòng)形象，貼近生活。例如，東北方言中，人們把沒精打采的人成為“癟茄子”，這是由茄子被霜打或日曬而呈現(xiàn)出來(lái)的蔫狀所引申的；再如，“香餑餑”原指一種好吃的面食，卻常被用來(lái)形容人氣高的人或事物；又如，“鐵”是牢固堅(jiān)硬的金屬，因此東北方言中常用“鐵子”來(lái)形容與自己關(guān)系親密、牢不可破的人…… 東北方言靈活的詞語(yǔ)運(yùn)用，像是為東北人的生活注入一針興奮劑，讓東北人如此有激情地面對(duì)三、東北方言的發(fā)展和影響東北方言本身不僅僅是一種文化,是一種語(yǔ)言根基，也是一種情結(jié)，是一種社會(huì)需要，具有獨(dú)特的使用價(jià)值和文化價(jià)值。第三，東北方言的傳播現(xiàn)狀及形式。近些年來(lái),東北方言通過(guò)影視作品，相聲小品，二人轉(zhuǎn)等形式突破地域局限,逐步走向全國(guó),說(shuō)明東北方言有很強(qiáng)的感染力。小品演員趙本山就是在媒體傳播東北方言的領(lǐng)軍人物。1990年趙本山小品登上央視春晚,緊接著黃宏和宋丹丹的《超生游擊隊(duì)》與觀眾見面,東北方言通過(guò)春晚成為各方言中最讓觀眾喜聞樂見的一種。小品《賣拐》獲得2001年“我最喜歡的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目”小品類一等獎(jiǎng)。接著，東北方言劇《劉老根》在央視一套播出,立刻奠定了東北方言劇的萬(wàn)人迷身份。“忽悠”之后,全國(guó)一片“咋整”聲。從鄉(xiāng)村愛情到不差錢，從忽悠到急眼??這些作品和語(yǔ)言體現(xiàn)著濃厚的東北文化底蘊(yùn),通過(guò)方言表現(xiàn)人物形象,給人以全新的感覺：東北人感到熟悉親切,北方人感到新鮮有趣。南方人也能看得懂聽得懂，在文藝百花園中又多了一朵奇葩，也為民族語(yǔ)言在新的歷史條件下融合、創(chuàng)新提供了新的機(jī)遇。同時(shí)也壯大了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇的聲勢(shì)和影響，弘揚(yáng)了地域特色，促進(jìn)了文化交流東北方言本身不僅僅是一種文化，是一種語(yǔ)言根基，也是一種情結(jié)。是一種社會(huì)需要，具有獨(dú)特的使用價(jià)值和文化價(jià)值。為此，展望東北農(nóng)村題材小品劇和電視劇的健康發(fā)展之路，必須持之以恒地走現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路，與時(shí)俱進(jìn)，緊扣時(shí)代的脈搏,更密切地關(guān)注現(xiàn)實(shí)，更深刻地反映生活,在這一原則下，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)地域文化,恰當(dāng)融入東北特有的詼諧、風(fēng)趣、幽默元素,這樣才能多出精品,進(jìn)而取得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙重回報(bào)。然而，東北話之所以能快速推廣到全國(guó)不僅因?yàn)闁|北方言小品影視的精彩，東北方言自身也有很多明顯的優(yōu)勢(shì)。首先，東北話最接近普通話，其中黑龍江、吉林一帶大多數(shù)東北人說(shuō)的 甚至比老北京的方言味道還少，這是一種很大的優(yōu)勢(shì)。正因?yàn)闁|北話相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，讀音咬的較為真切，所以運(yùn)用各種拼音手法都得心應(yīng)手。在這個(gè)信息時(shí)代，這是個(gè)很多大的優(yōu)勢(shì)。其次，東北方言許多俗語(yǔ)隱含著高度的人生智慧，并且寓意積極、勸人向善。例如“吃人家最短，那人家手軟。”也是告誡人們不可貪圖一時(shí)便宜這些來(lái)自生活得詞匯雖然沒什么大道理，但富于哲理，耐人尋味，使俗語(yǔ)也成了一本學(xué)不完的教科書。當(dāng)然，現(xiàn)如今，普及普通話的政策對(duì)東北方言正在影響，許多有有特征的東北方言也消失了，只憑口耳相傳的東北方言也應(yīng)該得到整理和保護(hù)。尋找另一種方法來(lái)傳承和發(fā)展這種民間的方言！著名學(xué)者錢玄同曾說(shuō)：“方言的本身，是一種獨(dú)立的語(yǔ)言，方言文學(xué)的本身，是一種獨(dú)立的文學(xué)，它們自己發(fā)達(dá)，它們永遠(yuǎn)存在?！狈窖允且环N語(yǔ)言的地域文化。方言是與特定的地域和地域歷史、文化相聯(lián)系的，是一個(gè)地區(qū)的文化的結(jié)晶。漢語(yǔ)方言承載著中國(guó)多元地域文化，方言背后，蘊(yùn)含著這種文化多樣性的精髓。胡適在《海上花列傳序》中說(shuō)：“方言的文學(xué)所以可貴，正因?yàn)榉窖宰钅鼙憩F(xiàn)人的神理。”胡適認(rèn)為方言土語(yǔ)是最自然的文學(xué)語(yǔ)言。一方地域的語(yǔ)言文化是自己一方水土獨(dú)自創(chuàng)造的，是對(duì)人類文化多元化的具體體現(xiàn)。東北方言正以它獨(dú)特、詼諧的語(yǔ)言特征強(qiáng)力的感染著豐富多彩的、多元化的中華文化！我們祈愿東北方言和文化能以其獨(dú)有的魅力創(chuàng)出精品,繼續(xù)為豐富中華民族的語(yǔ)言、文化添磚加瓦，為弘揚(yáng)民族文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),讓民族語(yǔ)言、文化之魂發(fā)揚(yáng)光大！參考文獻(xiàn)：邵則遂，劉寶俊 《大學(xué)生語(yǔ)言學(xué)論集》華中師范大學(xué)出版社，2010年12月馬思周、姜光輝 《東北方言詞典》吉林文史出版社，1991年羅常培 《語(yǔ)言與文化》北京語(yǔ)文出版社，1989年韓耀旗、林乾 《清代滿族風(fēng)情》吉林文史出版社，1990年金啟孮 《滿族的歷史與生活》黑龍江人民出版社，1981年金芳 《解讀東北喜劇小品》中國(guó)喜劇網(wǎng)，2004年5月張婧、陳坤 《東北文藝現(xiàn)象透視》藝術(shù)百家 2007年第四篇：關(guān)于普通話和方言關(guān)于普通話和方言在網(wǎng)上看到廣東一所學(xué)校校長(zhǎng)禁止學(xué)校里說(shuō)方言。我不知道那是所什么學(xué)校，記得這樣的事我在上海戲劇學(xué)院倒是碰到過(guò)，因?yàn)槟鞘桥囵B(yǎng)演員的學(xué)校，學(xué)生來(lái)自各省市，要不在學(xué)校把方言“禁掉”，臺(tái)詞課上起來(lái)就很吃力。拿我來(lái)說(shuō)，要不是嚴(yán)格訓(xùn)練，前后鼻音一輩子也分不清。但是，我并沒有把方言丟掉。不過(guò)，對(duì)于不是從事語(yǔ)言工作的人來(lái)說(shuō)，我倒是覺得普通話能聽能說(shuō)就可以了，不必人人字正腔圓的。說(shuō)到底，語(yǔ)言是人與人溝通交流的工具。中國(guó)這么大，人口這么多，方言如此繁多，還有那么多民族的語(yǔ)言，沒有一種統(tǒng)一的語(yǔ)言，會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題。所以過(guò)去有“官話”，后來(lái)叫“國(guó)語(yǔ)”，現(xiàn)在叫“普通話”。南宋時(shí)期，朝廷南遷，偏安杭州，把“官話”帶到了江南，至今還有將杭州話稱為“杭州官話”，杭州話里有很多“兒化韻”，也是北方的官話里帶來(lái)的呢。我有一個(gè)親戚，兒時(shí)隨父母從上海到香港，在上海時(shí)學(xué)會(huì)滬語(yǔ)和國(guó)語(yǔ)；在香港學(xué)了廣東話和英語(yǔ)，后來(lái)又去美國(guó)念大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)剛進(jìn)美國(guó)一家公司，恰遇國(guó)內(nèi)去了個(gè)團(tuán)和公司洽談生意，團(tuán)內(nèi)有北京人、上海人、廣東人，隨團(tuán)的翻譯卻聽不懂粵語(yǔ)、滬語(yǔ)，只會(huì)說(shuō)普通話。公司方面把我那位親戚找來(lái)，很快就讓各方溝通了。事后，美國(guó)公司在短時(shí)期內(nèi)將他提拔為遠(yuǎn)東部門的負(fù)責(zé)人。我說(shuō)這個(gè)故事，就是想說(shuō)明語(yǔ)言作為工具之重要。多掌握一種語(yǔ)言會(huì)拓寬你人生的道路。而且如果上述的那個(gè)中國(guó)去的團(tuán)里，大家都會(huì)說(shuō)普通話，問(wèn)題就簡(jiǎn)單得多了。但是，作為原生態(tài)的語(yǔ)言，方言是萬(wàn)萬(wàn)不能禁止或取消的。它是語(yǔ)言的土壤，也是普通話植根的土壤。方言中有許許多多來(lái)源于生活的生動(dòng)鮮活的東西，是普通話替代不了的。中國(guó)文學(xué)的代表著《紅樓夢(mèng)》、《水滸》等作品中就融入了許多方言的詞匯和表達(dá)方式。如《紅樓夢(mèng)》里的“促狹鬼”就是江南方言里的詞，按方言應(yīng)該念成“cuo(入聲)ka(入聲)ju”，它的具體意思，江南人都懂(林黛玉就是從江南到北京去的)，普通話卻很難翻譯?？墒窃陔娨晞±锇雌胀ㄔ捳粢荒睿坏狈饺瞬欢?，連江南人也聽不懂了。這是很無(wú)奈的事。當(dāng)年以滬語(yǔ)拍成的電視劇《孽債》，在央視播出時(shí)改成普通話，那原來(lái)生動(dòng)有趣的語(yǔ)言打了個(gè)大大的折扣，也很無(wú)奈。我們看北京人藝演老舍的《茶館》，覺得語(yǔ)言特別有味，其實(shí)，這部戲說(shuō)到底是一部北京的方言話劇，有一些對(duì)白，即使會(huì)說(shuō)普通話的上海人、廣東人也聽不懂的。方言也是一個(gè)人與故鄉(xiāng)連系的情感紐帶。不論你走到天涯海角，聽到鄉(xiāng)音，就知道是故鄉(xiāng)人，就會(huì)“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”。你到了一個(gè)新地方，聽不懂當(dāng)?shù)氐姆窖?，?huì)有一種陌生感，孤立感；然而，如果你去學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)胤窖裕呐抡f(shuō)不好，你會(huì)很容易融入當(dāng)?shù)厝酥虚g，就會(huì)受到歡迎。這種由語(yǔ)言建立的情感，也是別的東西替代不了的。所以我認(rèn)為，作為中國(guó)人，普通話和鄉(xiāng)音方言，都應(yīng)該會(huì)說(shuō)會(huì)聽，是缺一不可的。特色與危機(jī)并存近日，上海市教委表示要大力推進(jìn)學(xué)齡前兒童滬語(yǔ)教育工作，遴選有條件的幼兒園進(jìn)行上海話教學(xué)試點(diǎn)，并逐步在全市推行。方言不僅是人們?nèi)粘＝涣鞯墓ぞ?，也是一種深深植根于心中的文化記憶。如何保護(hù)和傳承方言，現(xiàn)在已成為不少地方共同關(guān)注的話題。我國(guó)從1955年開始在教育體系中推廣普通話。到2010年，普通話普及率已經(jīng)達(dá)到54%以上。相比普通話推廣取得的成就，方言卻逐漸從人們的生活中淡化了。傳承文化內(nèi)涵多“方言是寶貴的地域文化載體，是漢語(yǔ)文化的財(cái)富。”北京大學(xué)中文系教授王韞佳在接受本報(bào)采訪時(shí)說(shuō)。據(jù)了解，方言的種類繁多，以不同地理劃分方式歸類于不同的地方語(yǔ)系。其中官話、湘語(yǔ)、粵語(yǔ)、閩語(yǔ)、客家話、贛語(yǔ)、吳儂軟語(yǔ)等七大方言支撐著漢語(yǔ)的整體架構(gòu)。一位廣西的李先生說(shuō)：“我來(lái)北京三年，普通話越來(lái)越標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在都有人說(shuō)我有北京口音了。但跟老家的朋友在一起，我們還是說(shuō)廣西方言?！北本┱Z(yǔ)言大學(xué)語(yǔ)言研究所研究員、漢語(yǔ)方言學(xué)專家王莉?qū)幵诮邮懿稍L時(shí)也表示：“我是廣西人，走在路上聽到有人說(shuō)家鄉(xiāng)話會(huì)感到格外親切，甚至想前去與之攀談?！贝送猓窖砸彩且恍┑胤剿囆g(shù)的依托。像蘇州評(píng)彈、越劇等地方藝術(shù)，都要用當(dāng)?shù)胤窖匀パ堇[，才更有魅力和特色。“漸行漸遠(yuǎn)”需保護(hù)“只有在老鄉(xiāng)聚會(huì)的時(shí)候才會(huì)說(shuō)方言，平時(shí)都講普通話”，當(dāng)被問(wèn)及日常生活中是否使用方言作為交流語(yǔ)言時(shí)，一位來(lái)自貴州黔東南苗族侗族自治州的吳女士說(shuō)。據(jù)了解，在聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界語(yǔ)言報(bào)告》中，中國(guó)包括82種語(yǔ)言。學(xué)術(shù)界估計(jì)，如果算上那些尚未進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查研究的語(yǔ)言，中國(guó)的語(yǔ)言大約有120種。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類研究所研究員徐世漩認(rèn)為，目前這120種語(yǔ)言近一半處于衰退狀態(tài)，有幾十種語(yǔ)言處于瀕危狀態(tài)。王韞佳分析說(shuō)：“語(yǔ)言的使用是與社會(huì)的發(fā)展和變化密切相關(guān)的。首先，老百姓所接觸到的大部分有聲信息都是通過(guò)普通話來(lái)傳遞；其次，漢語(yǔ)方言的衰落也與中小學(xué)甚至幼兒園的普通話教學(xué)有關(guān)。此外，人口的頻繁流動(dòng)也使得地方語(yǔ)言難以長(zhǎng)時(shí)間保持原汁原味。”多種形式存方言2010年，粵語(yǔ)的存廢引起社會(huì)各界的關(guān)注，“普”、“粵”能否共存，怎樣才能給方言留存一定的生存空間等問(wèn)題成為了各方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。對(duì)此，王莉?qū)幏治龅溃骸捌胀ㄔ捙c方言都是中華語(yǔ)言文化的載體，二者并不對(duì)立。普通話作為通用語(yǔ)、大范圍使用的公共語(yǔ)言，利于日常交流。但在私人場(chǎng)合，可以給方言一定的生存空間。”王韞佳認(rèn)為，對(duì)于保護(hù)方言，語(yǔ)言學(xué)工作者不僅要對(duì)漢語(yǔ)方言進(jìn)行田野調(diào)查和理論研究，同時(shí)也可以運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，以數(shù)字化的手段把有聲方言資料永久性地保留下來(lái)。令人欣喜的是，浙江省溫州市于近日在市圖書館發(fā)布《溫州方言文獻(xiàn)集