【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 首先使他的工具鋒利。，必有近憂。（《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》）人如果沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃，就會(huì)有即將到來的憂患 ，小人長(zhǎng)戚戚。（《論語(yǔ) 述而》）君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子 ，來者猶可追。（《論語(yǔ) 微子》） 你的首選資源互助社區(qū)覺悟到過去做錯(cuò)了的事已經(jīng)不能改正，但知道未來的事還可以挽救，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。（《論語(yǔ)雍也》）智慧的人愛水，仁義的人愛山；智慧的人好動(dòng)，仁義的人喜靜；智慧的人容易快樂，仁義的人容易長(zhǎng)壽。，好之者不如樂之者。（《論語(yǔ) 雍也》）學(xué)習(xí)知識(shí)或本領(lǐng)，知道它的人不如愛好它的接受得快，愛好它的不如對(duì)其有興趣的接受得快，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語(yǔ) 雍也》）質(zhì)樸勝過文采，就顯得粗野，文采勝過質(zhì)樸，就顯得虛浮。文采和質(zhì)樸兼?zhèn)?，然后?能成為 君子，自知者明。（《老子》三十三章）能認(rèn)識(shí)別人的叫做機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫做高明 ，自勝者強(qiáng)。（《老子》三十三章）能戰(zhàn)勝別人的叫做有力，能克制自己的人才算剛強(qiáng) ，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》四十五章）最正直的人外表反似委曲隨和,指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辯的人發(fā)言持重，不露鋒芒，福兮禍之所伏。（《老子》五十八章） 你的首選資源互助社區(qū)禍與?；ハ嘁来?，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》六十四章）合抱的粗木，是從細(xì)如針毫?xí)r長(zhǎng)起來的；九層的高臺(tái)，是一筐土一筐土筑起來的；千里的行程，是一步又一步邁出來的。說明萬事起于忽微，量變引起質(zhì)變！，百戰(zhàn)不殆。（《孫子 謀攻篇》）清楚敵人的實(shí)力和了解自己的實(shí)力，戰(zhàn)斗就不會(huì)失?。?，衣食足則知榮辱。（《管子 牧民》）糧倉(cāng)充實(shí)了，人民才懂的做人的禮節(jié)；衣食豐足了，人們才知道榮譽(yù)和恥辱。，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子 梁惠王下》）尊敬自己的長(zhǎng)輩一樣尊敬所有的年長(zhǎng)者，愛護(hù)自己的孩子一樣愛護(hù)所有孩子，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。（《孟子 離婁下》）君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別 人也經(jīng)常尊敬他。，達(dá)則兼濟(jì)天下。（《孟子 盡心上》） 你的首選資源互助社區(qū)不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣用法：用在心態(tài)上，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子 滕文公下》）富貴不能使我放縱享樂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我卑躬屈膝.（1）.富貴不能淫: 即使自身富貴, 但也不做過份的事, 不窮奢極侈, 不為聲色所迷（2）.貧賤不能移: 即使自身貧困, 但身雖貧而志不貧, 不為五斗米折腰, 不做不仁不義之事（3）.威武不能屈: 即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人, 濫用武力，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《孟子 寡人之于國(guó)也》）辦好各級(jí)學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、?敬愛兄長(zhǎng)的大道理來開導(dǎo)他們，那么，須發(fā)花白的老人便會(huì)有人代勞，不致頭頂著、?背負(fù)著東西在路上行走了。，小人之交甘若醴。（《莊子 山水》）君子之間的交情淡得像水一樣，小人之間得交往甜的像甜酒一樣。，而知也無涯。（《莊子 養(yǎng)生主》） 你的首選資源互助社區(qū)人生是有限的，但知識(shí)是無限的。，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（荀子《勸學(xué)》）蓬草生長(zhǎng)的叢麻當(dāng)中，不須扶持就長(zhǎng)得挺直；白沙和在黑泥里面就同黑泥，哀民生之多艱。（屈原《離騷》）我長(zhǎng)嘆一聲不禁流下熱淚啊，哀嘆人民的生活是這樣的多災(zāi)多難。，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）前面的路程遙遠(yuǎn)而又漫長(zhǎng)，我要上天下地到處去尋覓（真理），雖九死其猶未悔。（屈原《離騷》）這些都是我內(nèi)心之所珍愛，叫我死九次我也絕不改悔！，戶樞不蠹，動(dòng)也。（《呂氏春秋 季春紀(jì) 盡數(shù)》）流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)腐爛【兩漢】，下自成蹊。（司馬遷《史記 李將軍列傳》）桃樹李樹不會(huì)講話，樹下卻自然地被人踩出一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。，必有一失；愚者千慮，必有一得。（司馬遷《史記 淮陰侯列傳》） 你的首選資源互助社區(qū)不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤；不管多愚笨的人，在很多次的思考中，也一定會(huì)有收獲。，不如退而結(jié)網(wǎng)。（《漢書 董仲舒?zhèn)鳌罚┱驹诤犹吝叄c其急切地期盼幻想著魚兒到手，還不如回去下功夫編好漁網(wǎng)【三國(guó)兩晉南北朝】，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。（諸葛亮《誡子書》）儉樸以淳養(yǎng)品德。不澹泊就不能明晰志向，不寧?kù)o就不能高瞻遠(yuǎn)矚，勿以善小而不為。（《三國(guó)志 蜀書》）不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。，疑義相與析。（陶淵明《移居》）見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。，觀海則意溢于海。（劉勰《文心雕龍 神思》）觀察事物必須全身心地投入，充滿熱愛，才能有感而發(fā)。，觀千劍而后識(shí)器。（劉勰《文心雕龍 知音》）要學(xué)會(huì)一種技藝，不是容易的事；做個(gè)鑒賞家，也要多觀察實(shí)物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經(jīng)驗(yàn)積累，就不會(huì)有很高的造詣。 你的首選資源互助社區(qū)，金石為開。（《后漢書 廣陵思王荊傳》）人的真誠(chéng)所達(dá)到一定程度，能感動(dòng)天地，使金石為之開裂。又稱“精誠(chéng)所加，金石為虧”，收之桑榆。（《后漢書 馮異傳》）在某處先有所失，在另一處終有所得。后喻在某一面有所失敗，但在另一面有所成就，常用此語(yǔ)。東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮?！咎啤浚毓唐涓?；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。（魏征《諫太宗十思疏》）要求樹木生長(zhǎng)，就一定要加固它的根本；想要河水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，就一定要疏通它的源頭；想使國(guó)家安定，就一定要積聚自己的道德仁義；行成于思?xì)в陔S。（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復(fù)思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。古往今來，多少成就事業(yè)的人來自于業(yè)精于勤荒于嬉。有個(gè)很好的典故說的也是這個(gè)道理。，天然去雕飾。（李白《論詩(shī)》）芙蓉出于清水，有大自然天然去雕飾。，天涯共此時(shí)。（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》） 你的首選資源互助社區(qū)一輪明月升起在海上，你我天各一方，共賞出海的月亮。，語(yǔ)不驚人死不休。（杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》）性格喜好琢磨好詩(shī)句，語(yǔ)句不驚人不甘休。，除卻巫山不是云。（元稹《離思》）經(jīng)歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色.(表示對(duì)舊事物的眷戀與執(zhí)著)，成由勤儉敗由奢。（李商隱《詠史》）如果看了所有以前賢人們關(guān)于國(guó)和家的事情，就可以發(fā)現(xiàn)，成功是因?yàn)榍趭^、節(jié)儉，而失敗的人則是因?yàn)樯莩??！舅巍?，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。（李煜《浪淘沙》）獨(dú)自一人在暮色蒼茫時(shí)依靠畫欄，遙望遼闊無邊的舊日江山。離別它是容易的，再要見到它就很艱難。象流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也，今昔對(duì)比，一是天上一是人間。，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。（《舊唐書 魏征列傳》）以銅為鏡子（在沒有玻璃鏡子的時(shí)候，古人梳妝都用銅鏡）可以看穿戴好了沒有。整理服裝；以古史為鏡子，可以知道歷 你的首選資源互助社區(qū)史王朝得失興替的原因；以忠貞進(jìn)諫的人為鏡子，可以認(rèn)識(shí)到自身的正確和錯(cuò)誤。主要是唐太宗表達(dá)對(duì)魏征的肯定和對(duì)失去他后的惋惜。，逸豫可以亡身。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）憂國(guó)憂民，勤勤懇懇能夠使國(guó)家繁榮昌盛，而貪圖享樂，沉溺酒色能使一個(gè)人丟掉性命。，而智勇多困于所溺。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）禍患常常是從極細(xì)小的事情上發(fā)展起來的，智勇雙全的人多因過分迷戀某些人和事兒陷入絕境。，紅杏枝頭春意鬧。（宋祁《玉樓春》）春日東郊的楊柳上,冬日的氣息在逐漸遠(yuǎn)去,柳枝飄動(dòng)尤如炊煙裊裊,紅杏樹上花朵鮮艷,如火如荼,使得春日的熱鬧之景更加生動(dòng)，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。（岳飛《滿江紅》）三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。，暗香浮動(dòng)月黃昏。（林逋《山園小梅》）山園清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦，黃昏的朦朧月色烘托出梅香的清幽淡遠(yuǎn) 你的首選資源互助社區(qū)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（晏殊《蝶戀花》）這句詞出自晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”登上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長(zhǎng)，似曾相識(shí)燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）無可奈何紛紛落花一飄而去，好像見過的燕子今又飛回來。，為伊消得人憔悴。（柳永《鳳棲梧》）人消瘦了，衣帶越來越寬松，我始終不曾懊悔，為了思念她，我寧可自己容顏憔悴。，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。（辛棄疾《青玉案》）夜深了，我千百次尋找、等待的那一個(gè)人還沒有出現(xiàn)。我的心充滿疲憊和失落，不經(jīng)意一回首，卻發(fā)現(xiàn)她在那燈火寥落的地方靜靜地站著。？為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）河水怎么這么清?，絕知此事要躬行。（陸游《冬夜讀書示子聿》）從書本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。，心有靈犀一點(diǎn)通。（李清照《無題》） 你的首選資源互助社區(qū)身上沒有彩鳳那雙可以飛翔的翅膀，心靈卻像犀牛角一樣，有一點(diǎn)白線可以相通。【明】，賞心樂事誰家院。（湯顯祖《牡丹亭》）良辰美景尤在，但賞心樂事卻不知在誰家誰院。【清】，去留肝膽兩昆侖。（譚嗣同《獄中題壁》）而我呢，自赴一死，慷慨激揚(yáng)；仰笑蒼天，凜然刑場(chǎng)！而留下的，將是那如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣！，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。（林則徐）大海的寬廣可以容納眾多河流；千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因?yàn)樗鼪]有世俗的欲望。，豈因禍福避趨之。（林則徐）縱是被貶遣戍，只要對(duì)國(guó)家有利，不論生死，也要去干；豈能因?yàn)閭€(gè)人禍福而避后趨前(國(guó)家的生和死是自己利益,怎么能因利益而躲避?).【補(bǔ)充11句】，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（鄭板橋《竹石》），人情練達(dá)即文章。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》），化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》），不拘一格降人才。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》） 你的首選資源互助社區(qū)，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（趙翼《論詩(shī)》）【現(xiàn)代】，我以我血薦軒轅。（魯迅《自題小像》），俯首甘為孺子牛。（魯迅《自嘲》），于無聲處聽驚雷。（魯迅《無題》）,相逢一笑泯恩仇。（魯迅），人間正道是滄桑。（毛澤東《七律人民解放軍占領(lǐng)南京》）11雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。（毛澤東《憶秦娥婁山關(guān)》）內(nèi)部資料，注意保存第四篇：課外名句高考課外名句默寫高考課外名句檢測(cè)（強(qiáng)力推薦）《詩(shī)經(jīng)》名句1．,灼灼其華。（周南?桃夭）2． 知我者，謂我心憂。3．。窈窕淑女，君子好逑。4．如切如磋。5．；今我來思，雨雪霏霏。6．言者無罪。7．。雖不能至，心向往之。8．他人有心。9．，可以攻玉。10．，鮮克有終。，報(bào)之以李。12高山仰止?！冻o》名句1．，哀民生之多艱。（屈原）2．，吾將上下而求索。（屈原）3．亦余心之所善兮。4．,眾人皆醉我獨(dú)醒。5．鳥飛返故鄉(xiāng)兮。(屈原)6．，寸有所長(zhǎng)。（《楚辭》）7．黃鐘毀棄。8．其曲彌高。《論語(yǔ)》名句1． 無欲速，無見小利。，見小利則大事不成?！墩撜Z(yǔ)?子路》 2． 知之者不如好之者。（雍也