【文章內(nèi)容簡介】 《 左傳 》 十年春，齊師伐我 。 公將戰(zhàn) ， 曹劌請(qǐng)見 。 其鄉(xiāng)人曰： “ 肉食者謀之，又何間焉？ ” 劌曰： “ 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。 ” 乃 入見 。 問 ： “ 何以戰(zhàn)？ ” 公曰： “ 衣食所安，弗敢專也，必以分人。 ” 對(duì)曰： “ 小惠未 徧 ，民弗從也。 ”公曰： “ 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。 ” 對(duì)曰： “ 小信未孚，神弗福也。 ”公曰： “ 小大之獄，雖不能察，必以情。 ” 對(duì)曰： “ 忠之屬也 。 可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。 ” 公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰： “ 未可。 ” 齊人三鼓 。 劌曰：“ 可矣。 ” 齊師敗績 。 公將馳之 。 劌曰： “ 未可。 ” 下視其轍，登軾而望之，曰： “ 可矣。 ” 遂逐齊師。 既克，公問其故 。 對(duì)曰： “ 夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國 ， 難測也，懼 有伏焉 。 吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。 ” 鄒 忌諷齊王納諫 《 戰(zhàn)國策 》 鄒忌修八尺有余， 而 形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰： “ 我孰與城北徐公美？ ” 其妻曰： “ 君美甚，徐公何能及 君 也 ？ ” 城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰： “ 吾孰與徐公美？ ” 妾曰： “ 徐公何能及君也 ？ ” 旦日，客從外來，與坐談，問之客曰： “ 吾與徐公孰美？ ” 客曰： “ 徐公不若君之美也 。 ” 明日徐公來 ， 孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之 ， 曰： “ 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者畏我也；客之美我者，欲有 求于我也。 ” 于是入朝見威王 ， 曰： “ 臣誠知不如徐公美 。 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王 ， 朝廷之臣莫不畏王 ， 四境之內(nèi)，莫不有求于王 ： 由此觀之，王之蔽甚矣 。 ” 王曰： “ 善。 ” 乃下令： “ 群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 ” 令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市 ； 數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn) ； 期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 。 7 出師表 諸葛亮 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 ， 今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi) ， 忠志之士忘身于外者 ， 蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 宮中府中，俱為一體 ， 陟罰臧否，不宜異同 。 若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之 理， 不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下 。 愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必 能 裨補(bǔ)闕漏，有 所廣益。 將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督 。 愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 。 侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞 良 死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。 臣本布衣，躬耕 于 南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆， 受任于敗軍之際，奉命于危難之間 ， 爾來二十有一年矣。 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明 ， 故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都 。 此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效 ， 則治臣之罪，以告先帝之靈 。 若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎 ； 陛下亦宜自謀，以 咨 諏善道，察納雅言 。 深追先帝遺詔 ， 臣不勝受恩感激 。 今 當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所 言 。 桃花源記 陶潛 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè) 。 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近 。 忽逢桃花林 ， 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山 ， 山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。 初極狹，才通人 。 復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然 ， 有良田美池桑竹之屬 。 阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣 著 ，悉如外人 。 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來 。 具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中 8 聞?dòng)写巳?，咸來問訊?自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉 ，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云： “ 不足為外人道也。 ” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷 ， 不復(fù)得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。 三峽 酈道元 自三峽七百里中，兩岸連山 ，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日 ， 自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影 ， 絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴 初 霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰： “ 巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。 ” 馬說 韓愈 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，衹 辱 于 奴隸人之手，駢死 于 槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見 ， 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“ 天下無馬！ ” 嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也 。 陋室銘 劉禹錫 山不在高 ,有仙則名 。 水不在深 ,有龍則靈 。 斯是陋室 ,惟吾德馨 。 苔痕上階綠 ,草色入簾青 。 談笑有鴻儒 ,往來無白丁 。 可以調(diào)素琴 ,閱金經(jīng) 。 無絲竹之亂耳 ,無案牘之勞形 。 南陽諸葛廬 ,西蜀子云亭 。 孔子云 :“ 何陋之有 ?” 小石潭記 柳宗元 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴 珮 環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清 冽 。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依 ， 日光下 澈 ，影布石上 。 佁然不動(dòng) ，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 9 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 岳陽樓記 范仲淹 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山， 吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也 ， 前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱 曜 ，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘 ，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰 “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ 時(shí)六年九月十五日。 醉翁亭記 歐陽修 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而 瀉 出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者， 醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰 “ 醉翁 ” 也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之