【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 爭(zhēng)，誓死不投降。清代的林則徐，堅(jiān)決反對(duì)帝國(guó)主義的侵略，和腐朽的當(dāng)權(quán)派作斗爭(zhēng)，及至充軍伊犁，他一點(diǎn)也不灰心，一直沒(méi)有忘記帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的侵略，而且在那里和群眾一道修水利、栽葡萄，為當(dāng)?shù)厝嗣裨旄！：樾闳?，看到?dāng)時(shí)清室的腐敗，民不聊生，看到當(dāng)時(shí)的帝國(guó)主義吞并中國(guó)的陰謀，就聚集群眾，要把清室推翻，為中國(guó)找出一條出路。孫中山，為了推翻清朝，為了建立一個(gè)強(qiáng)盛的中國(guó)，他奮斗了四十年……所有這些人，都是有偉大理想并堅(jiān)決為他們的偉大理想而斗爭(zhēng)的人。他們的理想不是為了哪個(gè)人，而是為了國(guó)家，為了民族，符合廣大的人民的利益。他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ蟮睦硐?，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正是做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的地步。這樣的一些人，是永遠(yuǎn)不會(huì)從人民的心中消逝的。相反地，在我們的歷史上，也有不少為著個(gè)人的利益和少數(shù)人集團(tuán)的利益，不惜專門破壞人民的、民族的偉大理想的敗類，如宋朝的秦檜，明朝的洪承疇，清朝的曾國(guó)藩，以及后來(lái)的袁世凱、蔣介石、汪精衛(wèi)等等。他們一直遭到了和將要永遠(yuǎn)遭到人們的憎惡、咒罵；咒罵之不足，人們還通過(guò)許多文學(xué)藝術(shù)作品，對(duì)他們不遺余力地進(jìn)行了鞭撻?！菊n堂訓(xùn)練】：在省略號(hào)處寫(xiě)上分析的內(nèi)容。一千個(gè)“0”，也比不上一個(gè)“1”。（材料句）…… ……（分析句）空談?dòng)肋h(yuǎn)比不上實(shí)干，空想永遠(yuǎn)不如務(wù)實(shí)。（結(jié)論句）正反對(duì)比法 根據(jù)所舉正反兩方面的事例材料作對(duì)照分析,通過(guò)比較,突出闡發(fā)的事理。請(qǐng)大家看一例示范：材料：《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌?……可見(jiàn)，一切貴在“始”?！独献?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌昂媳е尽?，不可謂不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是從“毫末”“累土”“足下”開(kāi)始的。（正面分析）不自“毫末”，何來(lái)“合抱”？不起“累土”，哪來(lái)“九層”？不始“足下”，何以“千里”？（反面闡釋）（分析句）可見(jiàn)，一切貴在“始”。（結(jié)論句）同樣是這則材料，我們還可以推導(dǎo)出“成功貴在?積累?”、“大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的”等結(jié)論：《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌?……可見(jiàn)，成功貴在“積累”?！独献?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌昂媳е尽?，不可謂不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點(diǎn)點(diǎn)累積而成的。（正面分析）沒(méi)有“毫末”之積，何來(lái)“合抱”之大？沒(méi)有“累土”之積，哪來(lái)“九層”之高？沒(méi)有“足下”之積，怎至“千里”之遠(yuǎn)？（反面闡釋）（分析句）可見(jiàn)，成功貴在“積累”。（結(jié)論句）《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌?……可見(jiàn)，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是對(duì)立統(tǒng)一的?！独献?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌昂媳е尽?，不可謂不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展而來(lái)、累積而成的。這“大”“高”“遠(yuǎn)”中分別包含著“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中則分別孕育著“大”“高”“遠(yuǎn)”；矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，互為前提，相互依存，相輔相成，交錯(cuò)共生。（正面分析）沒(méi)有“大”，也就無(wú)所謂“小”；沒(méi)有“矮”，也就無(wú)所謂“高”；沒(méi)有“遠(yuǎn)”，也就無(wú)所謂“近”……（反面論證）：可見(jiàn)，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的。（結(jié)論句）四、強(qiáng)化訓(xùn)練：請(qǐng)依據(jù)下文的開(kāi)頭，按照要求續(xù)寫(xiě)一段話。我非常喜歡這句名言。大千世界，浩浩塵寰，庸庸碌碌過(guò)一生的人不計(jì)其數(shù)，然而久經(jīng)磨練、矢志不渝，最終達(dá)到光輝頂點(diǎn)的人也不可勝數(shù)。緣其區(qū)別，一個(gè)重要的方面就是他們立志的高與低、遠(yuǎn)與近，也就是想“當(dāng)將軍”還是想“當(dāng)士兵”。在這開(kāi)頭中，提出了“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的中心觀點(diǎn)。請(qǐng)續(xù)寫(xiě)一段話分析這一觀點(diǎn)。請(qǐng)閱讀下面材料，按照要求作文。有誰(shuí)不喜歡那蔥郁的綠樹(shù)？人類賴以生存的大地，絕不能缺乏綠樹(shù)。綠樹(shù)使大地充滿了勃勃生機(jī)，為自然調(diào)節(jié)氣候，給人類帶來(lái)幸福。綠樹(shù)為了這一切，必須深深扎根于土壤之中不斷吸收水分和養(yǎng)料。有人曾經(jīng)作過(guò)試驗(yàn)，一棵不大的白楊，一晝夜吸收的水分竟達(dá)到5000克之多。請(qǐng)根據(jù)上述材料，確立一個(gè)觀點(diǎn)，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，選取一個(gè)事例，寫(xiě)一段以事實(shí)論據(jù)加分析總結(jié)為主要內(nèi)容的議論文段，字?jǐn)?shù)不超過(guò)300字。第四篇：議論文精彩語(yǔ)段《議論文精彩語(yǔ)段》 議論文經(jīng)典議論段 第一篇(一)高考高分作文中的精彩片段題目：換個(gè)角度會(huì)更美換個(gè)角度，還需要有沖破束縛的勇氣。不做傳統(tǒng)的盲從者，選擇一個(gè)新視角，既然舊理論無(wú)法解決新問(wèn)題，就應(yīng)該換個(gè)角度，用勇氣開(kāi)辟一條新道路。被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大科學(xué)家”的愛(ài)心斯坦出生在物理現(xiàn)象相繼出現(xiàn)，古典物理學(xué)難以作出解釋，于是很多物理學(xué)家選擇對(duì)原有理論修修補(bǔ)補(bǔ)。但愛(ài)因斯坦選擇換個(gè)角度看問(wèn)題——他對(duì)傳統(tǒng)理論開(kāi)始了大膽挑戰(zhàn)。愛(ài)因斯坦沖破絕對(duì)時(shí)空觀的束縛，創(chuàng)立了革命性的相對(duì)論因此成就了自己的偉大。當(dāng)別人因逃不出束縛，看不到希望而悲觀時(shí)，請(qǐng)換個(gè)角度，你將聽(tīng)到一個(gè)美麗新世界的召喚。題目：學(xué)會(huì)放棄放棄與得到相對(duì)，當(dāng)你關(guān)閉了一扇窗，你就有了打開(kāi)另一扇創(chuàng)的機(jī)會(huì)。放棄吃精致的食物，你就會(huì)收獲一個(gè)健康的體質(zhì)；放棄打電動(dòng)游戲，你就會(huì)取得優(yōu)異的成績(jī)；放棄喧嘩，你會(huì)收獲一種文明的習(xí)慣；放棄占便宜，你會(huì)提升自己人格的境界。由此可見(jiàn)你放棄什么，要得到什么，這取決于你的價(jià)值觀。一失與一得之間，這種選擇，需要理性，需要勇氣，需要智慧。題目：咎莫大于欲多得人有欲望是人之常情，本無(wú)可厚非。試想人們都沒(méi)有了欲望，社會(huì)又怎能從昔日的刀耕火種發(fā)展到今天的九天攬?jiān)履兀康荒苓^(guò)盛，縱觀歷史的昨天與今天，多少教訓(xùn)在提醒人們要戒貪秦始皇不知節(jié)制，鼎鐺玉石，金塊珠礫，修建阿房宮，結(jié)果戍卒叫，函谷舉，阿房宮也化為了焦土。清代的和珅不知節(jié)制，權(quán)傾朝野，貪婪無(wú)比，家里堆金砌銀，珍奇異寶無(wú)數(shù)，富可敵國(guó)，但從乾隆死到他被賜死，僅隔了十五天，就一切灰飛煙滅。真可謂“和珅跌倒，嘉慶吃飽”。類似的例子不勝枚舉，總之過(guò)于貪婪導(dǎo)致禍患。治理國(guó)家，會(huì)毀了國(guó)家；位為人臣，會(huì)株連九族。題目：淡定一顆宕動(dòng)的心，所看到的世界，浮躁，喧囂，云起，塵暗，是水里摁不下的葫蘆，是風(fēng)中止不住的經(jīng)幡。只要你放下名利，看清得失笑迎成敗，坦對(duì)榮辱，心，就會(huì)淡定下來(lái)。這個(gè)世界，頃刻間，有沉靜如佛，風(fēng)不亂，水不驚，萬(wàn)事不擾。題目：看著我的眼睛只有感情的親近才能喚起深入的求索，然后才能深刻地認(rèn)知。記得流浪異域，足跡遍布撒哈拉的三毛嗎？為什么她選擇了如此艱苦的環(huán)境，為什么要去領(lǐng)略凄楚與絕境的戰(zhàn)栗？是漫天黃沙翻滾的雄渾，是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的悠遠(yuǎn)，還是駝鈴聲聲的悠揚(yáng)？我的青春沒(méi)有撒哈拉，但從她的文字中我領(lǐng)悟到，正是她對(duì)沙漠的渴望讓她走入撒哈拉，從而擁有不同尋常的認(rèn)知?！翱纯次业难劬Α保挠牡貙?duì)我說(shuō)，“只有懷著一份深深地感情，只有帶著對(duì)它的向往，只有縮短與它感情的距離才能真正地領(lǐng)略沙漠?！庇谑俏颐靼?，認(rèn)知的本質(zhì)在于求索，求索的動(dòng)力在于感情。題目：躍動(dòng)的生命，不懈的追求也許有人說(shuō)：“90后是迷茫的一代?！钡腋嬖V你：“迷茫照樣可以收獲輝煌?！毕胂胍磺砂俣嗄昵暗穆浒裆鷱埨^吧，科考失利，他是多么的迷茫，面對(duì)著江上的漁火，輾轉(zhuǎn)思慮難以入眠。寒山寺的鐘聲不斷從江面?zhèn)鱽?lái)，聲聲震徹著他的心靈。張繼的迷茫我們能讀懂，那是隔斷靈魂的利劍，落魄和毀滅差點(diǎn)就淹沒(méi)了他。但到今天還有誰(shuí)記得當(dāng)年頂戴桂冠，縱馬游街的狀元名字呢？人們記得的只有從迷茫中走出的落榜生張繼，和他那千古絕唱《楓橋夜泊》。題目：抓住命運(yùn)的橄欖枝當(dāng)你已為成功在黑暗中奔跑已久，當(dāng)鎂光燈閃過(guò)，命運(yùn)的橄欖枝必向你垂青。當(dāng)世界在金融風(fēng)暴中風(fēng)雨飄搖，新總統(tǒng)奧巴馬那黝黑得閃閃發(fā)亮的面龐給了人們信心與希望。也許有人認(rèn)為正是在思想多元的亂世中，年輕的奧巴馬在“黑人、女人與老人”的競(jìng)爭(zhēng)中偶然勝出。但在炫目的機(jī)遇背后，我們看到，正是奧巴馬的善良為他贏得信任，是他的智慧征服了民眾，也正是他黝黑的膚色給予他頑強(qiáng)的個(gè)性和斗爭(zhēng)的決心——美國(guó)歷史上第一個(gè)黑人總統(tǒng)并不是在機(jī)遇中偶然誕生，是畢生的奮斗為他贏得了命運(yùn)的偏愛(ài)，也在必然成功的定律中呼喚著嶄新的未來(lái)。題目：舞出個(gè)性自我我們生活在一個(gè)細(xì)密廣大的鏡子迷宮中，很多時(shí)候?qū)λ说男枨蠛推谕茈y忽略，進(jìn)而模糊了自己內(nèi)心的感受，讓接納自己變得愈發(fā)復(fù)雜和沉重。這樣就導(dǎo)致多數(shù)時(shí)候，我們不能說(shuō)“不”，不敢說(shuō)“不”，因?yàn)槲覀冊(cè)诤鮿e人的評(píng)價(jià)和眼光，因?yàn)槲覀儽焕г谶@迷宮中。這其實(shí)是我們生命的悲哀。我清楚地記得一個(gè)故事，講的是一個(gè)國(guó)外教育訪問(wèn)團(tuán)被中國(guó)的一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)吸引，他們看慣了沿途小學(xué)生們整齊劃一的動(dòng)作和語(yǔ)氣，因而驚奇于這所小學(xué)上課時(shí)的喧鬧與活潑。該所小學(xué)的校長(zhǎng)解釋說(shuō)：有一位園藝師曾告訴我，幼時(shí)的天性不可橫加裁剪。是啊，萬(wàn)物各有風(fēng)采，世界氣象萬(wàn)千。在同樣的陽(yáng)光下，一樹(shù)葉子沒(méi)有兩片是相同的；不同形色的葉子，抖開(kāi)的是一樹(shù)蔥蘢的綠蔭。險(xiǎn)是華山的個(gè)性，雄是泰山的個(gè)性，奇是華山的個(gè)性，秀是峨眉的個(gè)性??沒(méi)有個(gè)性的生命是黯淡無(wú)光的，沒(méi)有個(gè)性的人生是缺乏生命力的。題目：生命值得關(guān)注生命是短暫的，因而也是寶貴的。它稍縱即逝，有時(shí)會(huì)在不可預(yù)料中悄然逝去。人的生命只有一次，值得我們?nèi)リP(guān)注、去珍愛(ài)，生命是每個(gè)人最寶貴的財(cái)富。，房屋倒塌，山石墜落，大大小小的村落頃刻間成為一片廢墟。溫家寶總理即刻乘專機(jī)親臨現(xiàn)場(chǎng)，考察災(zāi)情。他囑咐搶救人員抓緊一切時(shí)間，不放過(guò)每一個(gè)生還的希望和可能，竭盡全力進(jìn)行搶救。溫總理樸實(shí)的話語(yǔ)中透露出對(duì)人民的關(guān)切，對(duì)生命的關(guān)注。搶救每一個(gè)可能生還的人，不僅是對(duì)人民的負(fù)責(zé)，對(duì)生命的敬畏，而且還能警醒活著的人，珍愛(ài)自己的生命，它是如此的來(lái)之不易。題目：包容生命因愛(ài)而美好，人生因包容而精彩。有一位花販告訴我：每一朵玫瑰都有刺，愛(ài)護(hù)每一朵玫瑰，并非得把它的刺都剪掉，只要學(xué)會(huì)如何不被他刺傷，這樣既保留了玫瑰的完整，也得到了美的享受。是啊，正如每個(gè)人的性格或身份都有你不能包容的部分，但只要我們?nèi)ソ邮芩?，去包容它，那么人與人之間照樣能和諧相處，甚至使生命之花綻放得更加艷麗。只要你心中有愛(ài)，只要你以博愛(ài)之心對(duì)待周圍的一切，就能做到包容他人，甚至去關(guān)心自然界的一切生靈。這告訴我，最能讓你學(xué)會(huì)包容，包容這雙淘金的手，可以使沉礫之金重現(xiàn)光明。題目：說(shuō)“安““安”是一種人生的智慧，是一種更高境界的生活方式。如今的人們，過(guò)多地被物質(zhì)迷惑了雙眼，越發(fā)不安分起來(lái)了，追功，逐名，謀祿，哪一個(gè)不是充滿誘惑力。世人只有擦亮雙眼，看清自己真正追求的是什么，安于現(xiàn)狀，方可獲得想要的一切。如何做到安于現(xiàn)狀？子路和孔子有這樣的對(duì)話，子路問(wèn)曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而安，富而好禮者也。”孔子的話精辟地闡述了如何安于現(xiàn)狀，不論貧富，都對(duì)現(xiàn)有的一切感到滿足，沒(méi)有過(guò)分的追求，并不斷完善自己的人格，這便是真正意義上的“安”，換句話說(shuō)，便是人格上無(wú)休止地追求，在物質(zhì)上適時(shí)滿足。題目：讓紀(jì)念閃耀理性的光芒紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，更需要理性的引導(dǎo)。黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。60年前的那幕慘劇，生靈涂炭，妻離子散，血流成河??生者在對(duì)往者的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前驚人一跪！德國(guó)人在60年里不斷的反思，不停的紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖，德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！可見(jiàn)理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝！題目：微笑競(jìng)爭(zhēng)，攜手同行競(jìng)爭(zhēng)在美德的肩膀上舞蹈。美國(guó)著名拳擊手每次比賽前都要做一次祈禱，朋友問(wèn)道：“你在祈禱自己打贏嗎？”“不”，杰克說(shuō)道，“我只是祈求上帝上帝讓我們打得漂漂亮亮的，都發(fā)揮出自己的實(shí)力，最好誰(shuí)都不要受傷?！苯芸说脑捴袧B透雙贏的智慧。雙贏小到個(gè)人領(lǐng)域，就是用美德為競(jìng)爭(zhēng)鑲邊著色，讓折射的陽(yáng)光照亮攜手同行的路程，讓競(jìng)爭(zhēng)在微笑著把心靈放松，在合作中共同進(jìn)步，在人與人關(guān)愛(ài)和睦、誠(chéng)實(shí)守信中描繪出一幅和諧的生動(dòng)圖景。競(jìng)爭(zhēng)在合作的懷抱里微笑。競(jìng)爭(zhēng)不可避免，合作亦是時(shí)代的呼喚！經(jīng)濟(jì)全球化把世界各國(guó)緊密聯(lián)系到了一個(gè)地球村中。中法互辦文化年，雙方開(kāi)展了廣泛的經(jīng)濟(jì)文化合作。法國(guó)的高級(jí)時(shí)裝、烹飪技術(shù)、高檔化妝品流動(dòng)成為中國(guó)市場(chǎng)上一道亮麗的風(fēng)景線；中國(guó)的唐裝，博大精深的儒家文化也活躍在法國(guó)炫目的舞臺(tái)上。聆聽(tīng)遠(yuǎn)古駝鈴聲聲，羅馬貴族穿上錦絲的歡笑，喜看中法互辦文化年，“各美其美，美人之美，美美與共，世界大同”。雙方在競(jìng)爭(zhēng)中摻入了合作的油彩，讓雙贏成為畫(huà)幅上最為亮麗的一筆。我們明白，合作可以成為競(jìng)爭(zhēng)的主旋律，和諧已成為時(shí)代的最強(qiáng)音。在真誠(chéng)的微笑中，互相幫助，互相提高，讓別人的長(zhǎng)處彌補(bǔ)我們的短處，我們的長(zhǎng)處承托別人的短處，讓彼此都獲益，讓彼此攜手同行。題目：無(wú)聲的經(jīng)典無(wú)聲的經(jīng)典，它不靠浮華的表面吸引眼球，而是用潛在的魅力打動(dòng)人心。韓國(guó)的言情小說(shuō)、頹廢的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、千篇一律的校園散文、令人眼花繚亂的武俠志怪，它們林林總總地占據(jù)著書(shū)店的各個(gè)角落。人們爭(zhēng)搶著去買、去讀，緊緊跟隨著潮流的腳步。然而在這片虛華的背后呢？卻是掩飾不住的空洞與空泛。經(jīng)典的書(shū)籍躺在書(shū)店一隅，無(wú)聲而靜默地等待著人們的光顧。信手翻開(kāi)一本本古典詩(shī)詞，經(jīng)典的力量無(wú)聲地抓住你的心靈：岳飛的“八千里路云和月”是豪邁者的氣魄；李白的“天生我材必有用”是自信者的不羈；柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔峭窦s者的柔情；歐陽(yáng)修的“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)”是相思者的哀怨??經(jīng)典，在歷史的長(zhǎng)河中無(wú)聲地流淌，用流行所無(wú)法企及的寧?kù)o力量熏陶感染了一代又一代人，用內(nèi)在的魅力給予人們享受與思考。無(wú)聲的經(jīng)典，它不靠時(shí)下的潮流彰顯美麗，而是用內(nèi)在的價(jià)值堅(jiān)守住一份永恒。經(jīng)典的畫(huà)作沒(méi)有漫畫(huà)那般唯美