【文章內容簡介】 （親賢遠佞） 親賢臣，遠小人 漢室之隆，可計日而待 第 4段從任人方面建議，主要為推薦賢人。 (1)第 3段，宮中 (內 )： 人物： 特點： 作用： 預計效果： 段落小結 郭攸之、費諱、董允等。 此皆良實，志慮忠純。 宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行。 必然裨補闕漏，有所廣益。 第 5段總結歷史經(jīng)驗教訓，勸諫劉禪要親賢臣，遠小人，這是國家興亡的關鍵所在。 (1)先漢興隆的原因 (正面 )： (2)后漢傾頹的原因 (反面 )： (3)劉備對此有所警惕： (4)推薦賢臣，并希望信任他們，以興復漢室。 (5)小結： 親賢臣，遠小人。 親小人，遠賢臣。 嘆息痛恨于桓、靈也。 這一段把“親賢臣，遠小人”提高到漢室興衰的歷史經(jīng)驗上來總結，也是對前面兩段“宮中”“府中”分說后的歸納。并再薦賢臣，希望劉禪能親賢臣，遠小人，以求漢室興隆。 以上第 1—5段從形勢分析到具體建議，是出師前的周密安排，目的在于出師后無后顧之憂。 第 4段，府中 (外 )： 人物： 特點： 作用： 預計效果： 將軍向寵。 性行淑均，曉暢軍事。 營中之事，悉以咨之。 必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。 三 條建議之間有著怎樣的聯(lián)系？ 1. 廣開言路是前提，執(zhí)法公平是關鍵，親賢遠佞是核心。 2.能否做到廣開言路和嚴明賞罰，關鍵在于能否做到親賢遠佞，的。 ⒈熟讀課文，背誦第 25段。 ⒉預習 67段，并試著翻譯。 作業(yè)布置 第三課時 (學習第 67段 ) 臣本 布衣 ， 躬耕 于南陽 ， 茍全 性命于亂世，不求 聞達 于諸侯。先帝不以臣 卑鄙 ，猥 自 枉屈 ,三顧臣于草廬之中， 咨臣以當世之事 ,由是 感激 ,遂許 先帝以 驅馳 .后 值 傾覆 ， 受任于敗軍之際， ,奉命于危難之間 ， 爾來 二十 有 一年 矣。 平民 親自 耕種 茍且保全 揚名顯達。 地位低微，見識鄙陋 Wěi ，辱，這里有降低身份的意思。 枉駕屈就。諸葛亮認為劉備三顧茅廬去請他，對劉備來說是屈辱，自己不該受到劉備親自登門拜請的待遇。這是客氣的說法。 “以當世之事咨臣”的倒裝 因此 感動、激動 于是 答應 奔走效勞 恰逢 兵敗 在軍事上失敗的時候接受重任，在危難緊迫的關頭奉命出使， 從那時以來。 “有” 同“又” 先帝知臣謹慎，故臨 崩寄 臣以 大事 也 。 受命以來， 夙夜 憂嘆，恐托付 不效 ， 以 傷 先帝之 明 ； 故五月渡 瀘 ， 深入 不毛 。 今南方已定，兵甲已足，當 獎率 三軍 ， 北 定中原， 庶 竭 駑鈍 ， 攘除奸兇 ， 興復漢室，還于舊都： 此臣所以報先帝而忠陛下之 職分 也。至于 斟酌 損益 ， 進盡忠言 ， 則攸之、祎、允等之任也。 死 托付 白帝城托孤，托付國家大事 早晚 沒有成效 損傷 英明 瀘水，即金沙江 不長草木，此指不長草木的荒涼地區(qū)。毛，草 。 激勵率領 全軍 希望 竭盡 比喻自己的低劣的才能。駑，劣馬，指才能低劣。鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。 攘 (rǎng)，排除，鏟除。奸兇：此指曹魏政權。 職責 權衡 減少、增加，即利弊得失 毫無保留地向陛下提出忠誠的勸諫 我本是個平民 ， 在南陽郡務農(nóng)親耕 ， 在亂世間只求保全性命 ， 不希求諸侯知道我而獲得顯貴 。 先帝不介意我的卑賤 ， 委屈地自我降低身份 ， 接連三次到草廬來訪看我 ， 征詢我對時局大事的意見 ， 因此我深為感激 ， 從而答應為先帝驅遣效力 。 后來正遇危亡關頭 ， 在戰(zhàn)事失敗的時候我接受了任命 ， 在危機患難期間我受到委任 ， 至今已有二十一年了 。 先帝深知我做事謹慎 ， 所以臨去世時把國家大事囑托給我了 。 接受遺命以來 ， 日夜擔憂興嘆 ， 只恐怕托付給我的大任不能完成 ， 從而損害先帝的英明 。 所以我五月率兵南渡瀘水 ， 深入荒蕪之境 。 如今南方已經(jīng)平定 ， 武庫兵器充足 ， 應當鼓勵和統(tǒng)率全軍 ， 北伐平定中原地區(qū) ， 我希望竭盡自己低下的才能 ，消滅奸邪勢力 ， 復興漢朝王室 ， 遷歸舊日國都 。 這是我用來報答先帝 ， 并盡忠心于陛下的職責本分 。 至于掂量利弊得失 ， 毫無保留地進獻忠言 ， 那就是郭攸之 、 費 、 董允的責任了 。 閱讀第六、七段，思考： 在表達方式上，這兩段與上文有何不同？主要內容應怎樣概括？請逐句加以理解。 第六七段逐句分析 第六段 ： “三顧草廬： ： 第七段 ，提挈全段 、行動 ，興復漢室 ——出師目標 身份，生活，追求 ——品格高遠 寬宏大度，不恥下問 ——由是感激 創(chuàng)業(yè)艱難 ——效忠心愿 《 出師表 》 能流傳千古，原因之一是其言辭質樸，情真意切，請以 “ 遂許先帝以驅馳 ” 為例，結合選文內容作簡要分析。 “ 許 ” 是 答應、許諾 的意思。諸葛亮為報答三顧茅廬的 知遇之恩 ， “ 遂許先帝以驅馳 ” ，而一許就是二十一年。經(jīng)歷了無數(shù)危難之后，如今又要出師，繼續(xù)為劉備的遺志 “ 北定中原 ”而 “ 驅馳 ” 。一個簡單的 “ 許 ” 字，讓我們讀出了諸葛亮對劉氏父子的 一份真情、一片忠心 ，讓我們感受到了他 信守承諾、一諾千金 的高尚人格。 《 文中諸葛亮說 “ 恐托付不效，以傷先帝之明 ”有人提出了這樣的看法：諸葛亮寫 《 出師表 》 時劉備已經(jīng)去世，那么，即使出師未果，也不會對“ 先帝之明 ” 造成影響，所以諸葛亮的擔心是多余的。對此，你有怎樣的見解？ 諸葛亮的擔心并不多余。劉備把國家大事都托付給諸葛亮，這是對他的信任。如果他辜負了這份信任，也就等于說劉備有眼無珠，看錯了人，那 “ 先帝之明 ” 即會受損。從諸葛亮的 “ 恐 ” 可以看出他 把 這份 信任看得很重 ， 努力維護者劉備的明君形象 ，也是他 為表達劉備知遇之恩 而鞠躬盡瘁的真切內心寫照。 作者對他所推薦的賢臣提出了哪些要求？ 應 “ 斟酌損益，進盡忠言 ” ，要有 “ 興德之言 ” 。 第四課時 愿陛下 托臣以討賊興復之效 ， 不 效 ， 則治臣之罪，以 告先帝之靈；若無 興德之言 ， 則責攸之、祎、允等之 慢， 以 彰 其 咎 。 陛下亦宜 自謀， 以 咨諏善道 ， 察納雅言 ， 深追 先帝 遺詔 。 臣不勝受恩感激！ 今當遠離 ， 臨表涕零 ， 不知所