【文章內(nèi)容簡介】 ，有什么譯到中國來?眼光囚在一國里，聽談彼得和約翰就生厭，定須張三李四才行，于是創(chuàng)作家出來了，從實說，好的也離不了刺取點外國作品的技術(shù)和神情，文筆或者漂亮，思想往往趕不上翻譯品，甚者還要加上些傳統(tǒng)思想，使他適合于中國人的老脾氣，而讀者卻已為他所牢籠了，于是眼界便漸漸的狹小，幾乎要縮進舊圈套里去。作者和讀者互相為因果，排斥異流，抬上國粹，哪里會有天才產(chǎn)生?即使產(chǎn)生了，也是活不下去的。這樣的風氣的民眾是灰塵，不是泥土，在他這里長不出好花和喬木來!⑤還有一樣是惡意的批評。大家的要求批評家的出現(xiàn)，也由來已久了，到目下就出了許多批評家。可惜他們之中很有不少是不平家，不像批評家，作品才到面前，便恨恨地磨墨，立刻寫出很高明的結(jié)論道，“唉，幼稚得很。中國要天才!”到后來，連并非批評家也這樣叫喊了，他是聽來的。其實即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童的一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以戕賊，也可以萎死的。我親見幾個作者，都被他們罵得寒噤了。那些作者大約自然不是天才，然而我的希望是便是常人也留著。梳理一下上面幾段魯迅說理的思路。第②段能刪去嗎？請說明理由。概括③④⑤段和前兩段的關(guān)系。第③段中魯迅用“我總不信在舊馬褂未曾洗凈疊好之前，便不能做一件新馬褂”和“我們和古董商人談天，他自然總稱贊他的古董如何好，然而他決不痛罵畫家，農(nóng)夫，工匠等類，說是忘記了祖宗：他實在比許多國學家聰明得遠”來論證。分別指出屬于什么論證方法，有什么好處？【試題答案】一、b243。 p236。 qū n232。n xiāo cu236。 zh236。 qiāng wěi j236。n二、“的”文言用法，取消句子獨立性。改為“天才產(chǎn)生”。去掉助詞“著”。將長育改為“生長”。改為“含有很多排斥外來思想、異域情調(diào)的成分”。改“刺取”為“學習”或“借鑒”；“讀者卻已為他所牢籠了”，是被動句式，“牢籠”名詞用作動詞，修改為“讀者卻已被他所束縛了”。三、課內(nèi)閱讀魯迅指出天才“是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。??在要求天才的產(chǎn)生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾?！?但是，后面的文章沒有從正面應該怎樣有“可以使天才生長的民眾”論述，而是從反面——社會上沒有“可以使天才生長的民眾”進行論述。第②段不能刪去。這一段承上啟下，是從正面立論到反面論證的轉(zhuǎn)換樞紐。否則，上下文就不是一個有機的整體，就會使讀者不知所云。③段指出“整理國故”的論調(diào)反對新事物，就是要掃盡預備天才生長的土壤。④段指出“創(chuàng)作崇拜”的論調(diào)排斥世界先進文化，就是要掃盡預備天才生長的土壤。⑤段指出“惡意的批評”就是扼殺新生事物，社會沒有天才產(chǎn)生的土壤?！拔铱偛恍旁谂f馬褂未曾洗凈疊好之前，便不能做一件新馬褂”屬于比喻論證法，用淺顯的事物論述深刻的道理。“我們和古董商人談天，他自然總稱贊他的古董如何好，然而他決不痛罵畫家，農(nóng)夫，工匠等類，說是忘記了祖宗：他實在比許多國學家聰明得遠”屬于比較論證法，指出那些所謂的專家學者的思想都不如古董商進步。第三篇：未有天才之前教案《未有天才之前》一、教學目的：了解文章內(nèi)容。找出這篇演講稿的觀點。理清文章的論證思路。二、教學重點：找出這篇演講稿的觀點。理清文章的論證思路。三、教學難點：了解當時的文化背景及作者的思想。四、教學用時 兩課時［教學過程］第一課時一、導入新課:用投影儀打出有關(guān)《傷仲永》的三張圖片,讓學生根據(jù)圖片回憶《傷仲永》的故事梗概，然后提問。師:方仲永小時候可算是一個神童,但長大后卻成了一個極普通的人,這是為什么？生:“其父不使學”。師:“其父不使學”也就是說他的父親不讓他學習,從另一個角度說，就是方仲永被迫離開了學習的環(huán)境，所以，他就從一個神童變成了后來的極其平庸的一個人。假如一棵大樹，是極稀有的品種，生長的也非常茁壯挺拔。但是主人為了向別人炫耀，就把它連根拔起，雙手捧著四處向人夸贊。殊不知小樹離開了它賴以生存的土壤，不久就枯死了。這棵小樹就是方仲永，他因為停止了學習，遠離了能夠使它成為天才的環(huán)境，而由一位神童變成了一個庸人。在“天才”的問題上，魯迅先生寫過一篇著名的演講詞《未有天才之前》，今天我們就一起來學習這篇文章。（學生們用《傷仲永》課文中的語言回答我于是順勢引導學生）板書 《未有天才之前》本文是一篇魯迅先生在北京師范大學附屬中學校友會上的演講，他演講的主要內(nèi)容是什么？請同學們通讀文章，抓住文章的主旨。這是一篇90多年前偉大的思想家面向成人聽眾所作的演講詞，要想真正讀懂文章的內(nèi)容，我們有必要先了解魯迅先生的生平和思想，了解當時的社會背景和文化背景，特別是演講中涉及到的如“新文化運動”、《新青年》、“整理國故”、“崇拜創(chuàng)作”等文化名詞，否則就很難讀懂課文。另外，學習這篇課文，在字詞上、語言上有一些和現(xiàn)代漢語不一致的用法和文法，請調(diào)動你的語法和文言知識積累，先把文字疏通，只有如此，才能透過文字了解作者要表達的意思和思想情感。(明確：作者的觀點在第三段中明確了，即天才的產(chǎn)生需要民眾的土壤。)二、了解作者及寫作背景魯迅（－），浙江紹興人，祖籍河南省正陽縣。中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家和革命家。魯迅原名周樟壽，后改名周樹人，魯迅原字豫山，后改豫才?！棒斞浮笔瞧渫渡砦逅倪\動后使用的一個筆名，因為影響日甚，所以人們習慣稱之為魯迅。1881年9月25日誕生。出身于破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學，原在仙臺醫(yī)學院學醫(yī)，后從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發(fā)表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結(jié)婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運動的主將。1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。1927年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。1927年10月到達上海，開始與其學生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統(tǒng)治和政治迫害。從1927年到1936年，創(chuàng)作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準風月談》、