【文章內(nèi)容簡介】 些精神上的慰籍甚至呵護(hù)，這正是當(dāng)時(shí)李清照特別需要的，也特別渴望的。他對李清照可謂是“百般呵護(hù)”。而這些也許可能是治愈李清照傷痛的良藥，她沒有理由不接受這樣的一個(gè)人。可在他們正式結(jié)婚后，李清照才看清了這個(gè)“人面獸心”的人真正的面目，張汝舟百般討好李清照,為的不是別的，而是李清照所擁有的文物收藏。當(dāng)知道李清照的文物收藏并不像他想象的那么完美時(shí)，自然就顯露了他本來的丑態(tài)。對這個(gè)已經(jīng)身心疲憊的女人施以拳打腳踢，而李清照在這樣百般的折磨下終于選擇將張汝舟告到了衙門。在當(dāng)時(shí)像這種情況，李清照也是要承受監(jiān)牢的折磨的，但她寧愿選擇拋棄自由，而換得心靈的安慰。這樣的一個(gè)女人也可以算得上堅(jiān)強(qiáng)勇敢的女中強(qiáng)者了。有人曾說，感情是孕育文學(xué)的最大動力。那么我想，李清照的文學(xué)造詣如此之深也是必然的了。這樣一個(gè)多情的女子，這樣一段纏綿的情思，這樣一個(gè)顛沛流離的愛情故事怎么不會締結(jié)這情思集結(jié)成的“一代詞宗”。也許愛的太累，才會愛的如此深刻，才會把愁情寄予詞中，才會漸生了這樣美麗的詩詞。情思牽動的悲情在寂寞的相思中演化成李清照對于美好回憶的追念。她感嘆著她“焦灼”的人生，仿佛將自己的一生都融入了這詩詞的感化之中了，生活背棄了她對美好回憶的追憶，而她卻堅(jiān)強(qiáng)的在自己鋪就的道路上依然前進(jìn)著。這就是我們認(rèn)識的那個(gè)李清照。參考文獻(xiàn)：《李清照 李煜當(dāng)代著名學(xué)者詮釋古代經(jīng)典名著》岳麓書社，楊義 邵寧寧選注 《宋詞精華新解》喻朝剛著，吉林大學(xué)出版社 注釋：①《宋詞精華新解》喻朝剛著，吉林大學(xué)出版社，第141頁。②《宋詞精華新解》喻朝剛著，吉林大學(xué)出版社，第141頁。③康震《百家講壇之李清照》講稿第一節(jié)〈書香才女〉第三篇：李清照的論文宋代第一才女李清照是中國古典文學(xué)史上婉約詞的杰出代表。我們讀著她那一首首清麗旖旎的詞作,仿佛聞到了一縷縷檀香、梅香、酒香,感受到了作者那一絲絲令人心 醉的愁情,真有“墜情者醉其芬馨,飛想者賞其神俊”之感。不少論者在賞玩之余,卻不免驚異感嘆其為一婦人卻能卓然一家。清代紀(jì)昀在《四庫全書總目提要》中曾寫道:“清照以一婦人而詞格乃抗軼周、柳,雖篇帙無多。固不能不寶而存之,為詞家一大宗矣?！笨梢?贊美之詞溢于言表。李清照何以在中國古典文學(xué)歷史上享有如此美譽(yù)呢?細(xì)究其作品,我們不難發(fā)現(xiàn),李清照在其作品中以其獨(dú)特的心理感受和細(xì)膩的詞人氣質(zhì)打動了世人,她真實(shí)地反映了作為女性的自我,自然地流露出自我的女性生命意識,從而形成李清照獨(dú)特的藝術(shù)魅力。所謂女性意識,就是指女性對自 身作為人,尤其是女人的價(jià)值的體驗(yàn)和醒悟。對于男權(quán)社會,其表現(xiàn)為拒絕接受男性社會對女性的傳統(tǒng)定義,以及對男性權(quán)力的質(zhì)疑和顛覆。同時(shí),又表現(xiàn)為關(guān)注女性的生存狀況,審視女性心理情感和表達(dá)女性生命體驗(yàn)。那么,就讓我們來仔細(xì)探討李清照的女性意識。寫作,是人類本真經(jīng)驗(yàn)的表達(dá),可女性的寫作一開始就處在一種極為尷尬的境地。為了使女性寫作的純粹性浮現(xiàn)出來,一個(gè)女性作家首先要做到的恰恰是拒絕歷史,拒絕文化。也只有拒絕文化,通過對現(xiàn)存的一切進(jìn)行懸隔的策略,女性作家才能夠從男性文化無處不在的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域中抽身而出。她 們已別無選擇,只有回到“一間自己的屋子”,審視自己,更注重自身的感觸。李清照崇尚自我,作品中流露出對自我生命價(jià)值的觀照。我們說人的覺醒和對自我的認(rèn)識常常從自身開始的。魏晉時(shí)期人們就開始重視個(gè)人才能、智慧和自身的形體美。到了唐代,人們已能發(fā)出“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”的壯語,這說明人們對自我生命價(jià)值的認(rèn)識更進(jìn)了一步。這樣的歷史淵源,當(dāng)然對宋代的這位才女有著很深的影響。首先,我們來看李清照對自己外在美的認(rèn)識。在封建男權(quán)社會里,“三從四德”是對女性的要求。女性的生存必須得依賴于男性,所以“女為悅己 者容”成為女性們遵循的一條定則。女性對自我生命價(jià)值的認(rèn)識似乎完全以男性的認(rèn)識為評判標(biāo)準(zhǔn),而李清照卻是封建社會里的一個(gè)“異類”。她拒絕封建男性文化,她對自我生命的價(jià)值有著充分的認(rèn)識,在其作品中大膽地展示女性青春美、形體美,從某種意義上說,這是“人”的自我意識的覺醒,從而我們就能窺見李清照的女性意識。在李清照作品中,以花喻人是她慣用的手法,我們就選幾首來看清照是怎樣認(rèn)識自己的外在美的。“蹴罷秋千,起來慵整纖纖手。露濃花瘦,薄汗輕衣透。見有人來,襪劃金鉤溜,和羞走。倚門回首,卻把青梅嗅?！?《點(diǎn)絳 唇》)這首詞上片為我們刻畫了一位天真活潑、累態(tài)可掬的嬌美少女形象。她有似錦的青春年華充滿生命的青春之美。詞中“露濃花瘦”語意雙關(guān)。“露濃”表明時(shí)間是在早晨,“花瘦”說明花未開,含苞待放。未開之花更富于魅力,再加上露珠的鑲嵌和晨曦的映照,五彩繽紛,晶瑩剔透,美不勝收。這不正是作者拿如花似錦的青春年華的象征嗎?詞的下片為我們展示這個(gè)少女的性格特征。她見到客人時(shí)有羞怯的一面,又有“倚門回首,卻把青梅嗅”的機(jī)靈頑皮。在封建社會,女子是不準(zhǔn)拋頭露面的,而身為大家閨秀的李清照卻刻意渲染“倚門回首,卻把青梅嗅”的 頑皮可愛,這可看到李清照對封建禮教的輕視,透露出對女性生命意識的觀照。由此看出,李清照毫不掩飾自己的青春美,對自我的認(rèn)識已比較清晰。我們再來欣賞一首詞:“雪里已知春信至,寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎,當(dāng)庭際,玉人浴出新妝洗。造化可能偏有意,故教明月玲瓏地。共賞金尊沈綠蟻,莫辭醉,此花不與群花比?！?《漁家傲》)這首詞上片寫寒梅初綻,下片寫月下賞梅。寫梅亦是寫人。作者對寒梅作了總體的勾勒之后,又以生花之妙筆點(diǎn)染了她的形象美和神態(tài)美,從而使讀者進(jìn)一步領(lǐng)略其象外之象,韻外之致。在上片起首二句之后,也就是在總的勾勒寒梅形象的基礎(chǔ)之上,緊接著用“香臉半開嬌旖旎”比喻她含羞帶笑,嬌柔嫵媚的美人面容。用“玉人浴出新妝洗”形容她如同剛出浴的美人那樣?jì)蓾崱＿@里句句寫梅也是句句寫人,妙處是梅與人、景與情水乳交融,化為一體,把梅花寫得惟妙惟肖活靈活現(xiàn),從而也展示出青春少女晶瑩剔透之美。結(jié)尾處又點(diǎn)出“此花不與群花比”,與眾不同,自我欣賞生命之美。當(dāng)然,李清照還有很多以花喻人的作品,這里不再贅述。這些作品在寫女性美或女性的春情時(shí),都是以自我為中心,自我展示或自我需要,并 非以男性為中心,將自己放在從屬的被動地位。其次,我們來談?wù)劺钋逭諏ψ约簝?nèi)在美的認(rèn)識。人們贊賞李清照,更注重其作品中的“神駿”,這才是李清照內(nèi)在才情、格調(diào)的內(nèi)美的體現(xiàn)?！稘O家傲雪里已知春信至》這首詞,詞末有“此花不與群花比”一句。這句堪與李白“天生我材必有用”比美,有異曲同工之妙?！按嘶ā表崉?格高,自然不屑于和這些“群花”類比的,言外之意,作者已將梅花人格化,實(shí)際上寫出了作者本人那種貞潔自立,“冒雪報(bào)春”的堅(jiān)美姿質(zhì)和高貴品性,同時(shí),作者那超人的才情,高雅的格調(diào)自然地流露出來了。還有,《玉樓春紅酥肯放瓊苞碎》中“不知蘊(yùn)藉幾多香,但見包藏?zé)o限意”,這里作者也是將梅花視為知己,不僅將梅花人格化,而且將它個(gè)性化,作者的妙筆把高潔的梅魂與其超拔脫俗的情操兩廂契合,融為一體。從這里,我們自然地感受到了作者的內(nèi)在氣質(zhì)。當(dāng)然李清照還有其他的“高潔”之句,如“自是花中第一流”、“疏影尚風(fēng)流”等等。以上我們是對李清照的內(nèi)美的認(rèn)識,實(shí)際上外美與內(nèi)美是不可分的,它們?nèi)跒橐惑w,形成李清照獨(dú)特的自我生命審美價(jià)值的觀照。我們談到李清照在對自我生命價(jià)值認(rèn)識時(shí),不難發(fā)現(xiàn)作者是以一種“物化式”的 抒情方式表達(dá)的。這種表達(dá)方式自有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力,但我們能感受出這種表達(dá)方式有點(diǎn)內(nèi)斂,沒有現(xiàn)代女詩人那噴薄的氣勢。李清照是一位非凡的女性,她有自己的理想,李清照表達(dá)自己的志向時(shí)大膽豪邁,表現(xiàn)出男兒氣概。李清照在一首《分得知字韻》的五言絕句中說:“學(xué)詩三十年,緘口吧求知,誰遣好奇士?相逢說項(xiàng)斯?！表?xiàng)斯, 唐代詩人,最初沒有名氣,不被人知,后來結(jié)識了楊敬之。楊讀了他的詩歌也贈送了一首詩歌給他。楊敬之很愛才,便處處逢人為他吹噓。不久,項(xiàng)斯便名播長安。女詩人 表面不說“緘口不求知”,但聯(lián)系她其它作品如《打馬圖經(jīng)序》一文末尾有“使千萬世后,知命辭打馬,始自易安居士也”一句,便可以推出李清照是希望能夠遇上一個(gè)像楊敬之那樣“相逢說項(xiàng)斯”的人。從這里我們確實(shí)可以看出李清照是一位有抱負(fù)之人。李清照還在她的作品中表現(xiàn)出追求精神解脫,渴望自由的強(qiáng)烈愿望,例如《曉夢》等。她不滿朝廷的茍安政策,敢于在詩歌中批評當(dāng)政者:“圣君 大信明如月,長亂何須在屢盟?！彼€揮毫寫出“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”的動人魂魄的人生絕唱?？梢娖淠袃簹飧胖肋~。她的筆觸不僅涉及了精神生活、社會政治生活,還涉及了文化生活,如《詞論》中的大膽主張,對男性詞人的尖銳批評等。李清照確有那種豪邁氣概,是一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的女人,比起同時(shí)代的女子來說,她是一難得的奇女子。雖然朱淑真也是一位才女,但在她的作品中我們看不到類似的高遠(yuǎn)之作,反而是一些“小女人”的作品。當(dāng)然,這并不是貶低朱淑真。李清照違反了“女子無才便是德”的封建禮俗,而朱淑真是怎樣看待自己的創(chuàng)作的呢 ?朱淑真一面填詞一面又責(zé)備自己,還說什么“然翰墨文章之能,非婦人女子之事”。這朱淑真的看法與薛寶釵真有“異曲同工”之妙。這兩位都是遵循“女子無才便是德”的遺訓(xùn),而李清照卻相反,不但大膽吟唱“風(fēng)花雪月”,還大膽發(fā)表自己的獨(dú)到見解,表達(dá)自己的高遠(yuǎn)志向。可見,李清照的確是一位迥然有別與一般女子,具有自己獨(dú)特的女性生命意識。至此,我們確實(shí)能感受到李清照是一位非凡女性,閃爍著獨(dú)特的生命意識的燦爛光圈。她一生抱負(fù)遠(yuǎn)大,崇尚自我,堅(jiān)持獨(dú)立自主的人格精神,這就是李清照獨(dú)特的女性生命意識的體現(xiàn),也是形成李清照作品獨(dú)特藝術(shù)魅力的體現(xiàn)第四篇：李清照小論文高一5 楊維晨李清照及其詩淺談內(nèi)容摘要：一、相關(guān)簡介1．李清照個(gè)人簡介 2．靖康之變 3．婉約詞二、李清照詩中的常用意象1．花的意象美 2．雨的意象美三、李清照前后詩詞的比較1．天真少女的貌態(tài) 2．深閨思婦的形象 3．國破家亡的愁緒 4．惦念故鄉(xiāng)的情懷四、結(jié)論附：參考文獻(xiàn)資料相關(guān)簡介1．李清照個(gè)人簡介：李清照，號易安居士，漢族，齊州章丘(今山東章丘)人。宋代(兩宋之交)女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。著有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。李清照出生于一個(gè)愛好文學(xué)藝術(shù)的士大夫的家庭。父親李格非是濟(jì)南歷下人，進(jìn)士出身，蘇軾的學(xué)生，官至提點(diǎn)刑獄、禮部員外郎。母親是狀元王拱宸的孫女，也很有文學(xué)修養(yǎng)。宋徽宗建中靖國元年（1101年），李清照18歲，與時(shí)年21歲的太學(xué)生趙明誠在汴京成婚。兩人都十分喜愛收藏古文奇字，十分琴瑟和諧?？芍筅w明誠的父親在官場上失利，于是李清照隨趙氏一家回到在青州的私第，開始了屏居鄉(xiāng)里的生活。此后幾年，李清照與趙明誠的生活十分幸福美滿，他們共同收藏了許多文物古器，同時(shí)在李清照的襄助下，趙明誠也大體上完成了《金石錄》的寫作。李清照44歲時(shí)，發(fā)生靖康之變。是年三月趙明誠因母親死于江寧（今南京市），南下奔喪。當(dāng)李清照押運(yùn)15車書籍器物，行至鎮(zhèn)江時(shí)，正遇張遇陷鎮(zhèn)江府，鎮(zhèn)江守臣錢伯言棄城而去，而李清照卻以其大智大勇在兵荒馬亂中將這批稀世之寶，于建炎二年（1128年）春押抵江寧府。不幸的是，由于途中感疾，趙明誠竟于八月十八日卒于建康。趙明誠卒后，李清照大病一場。顛沛流離中，所余文物又散失大半。孤獨(dú)無依之中，李清照再嫁張汝舟。張汝舟早就覬覦她的珍貴收藏。當(dāng)婚后發(fā)現(xiàn)李清照家中并無多少財(cái)物時(shí)，便大失所望，隨即不斷口角，進(jìn)而謾罵，甚至拳腳相加。張汝舟的野蠻行徑，使李清照難以容忍。后發(fā)現(xiàn)張汝舟還有營私舞弊、虛報(bào)舉數(shù)騙取官職的罪行。李清照便報(bào)官告發(fā)了張汝舟，并要求離婚。經(jīng)查屬實(shí)，張汝舟被除名編管柳州。李清照雖被獲準(zhǔn)離婚，但宋代法律規(guī)定，妻告夫要判處3年徒刑，故亦身陷囹圄。后經(jīng)翰林學(xué)士綦崇禮等親友的大力營救，關(guān)押9日之后獲釋。紹興四年（1134年），李清照完成了《金石錄后序》的寫作。紹興十三年（1143年）前后，李清照將趙明誠遺作《金石錄》?？闭恚磉M(jìn)于朝。越十余年，大約在紹興二十六年（1156年）或者以后，李清照懷著對死去親人的綿綿思念和對故土難歸的無限失望，在極度孤苦、凄涼中，悄然辭世，享年至少73歲。2．靖康之變發(fā)生于北宋皇帝宋欽宗靖康年間（公元1126~1127年）因而得名。靖康二年四月金軍攻破東京（今河南開封），除了燒殺搶掠之外，更俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子，以及大量趙氏皇族、后宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千余人北上金國，東京城中公私積蓄為之一空。靖康之恥導(dǎo)致北宋朝廷崩潰，是年五月，康王趙構(gòu)即位于南京應(yīng)天府（今河南商丘