【文章內(nèi)容簡介】 13年實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定的總體要求，并制定了主要預(yù)期目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)政策。兩會進(jìn)一步體現(xiàn)了“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一”的中國式民主政治特色。會風(fēng)更加節(jié)儉簡樸，更加務(wù)實(shí)民主。這反映了十八大以來的新氣象?！坝袎粝?，有機(jī)會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來?！绷?xí)近平說。第二篇：解讀核心價值觀解讀核心價值觀文學(xué)院2011級師范三班 張靜 102012011130 核心價值觀簡單來說就是某一社會群體判斷社會事務(wù)時依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)，遵循的行為準(zhǔn)則。一個人的核心價值觀正是其世界觀的體現(xiàn)，它深深根植于一個人的內(nèi)心，指導(dǎo)著個人的生活，引領(lǐng)著個人去追求目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)生命的價值。它是我們的處事原則，也是我們的精神支柱。社會是一個生命有機(jī)體，我們在修飾她的外表的同時，更應(yīng)該美化她的心靈。社會是一條河流，我們在向其注入水源的同時，更應(yīng)該保護(hù)它的澄澈！社會是一片沃土，若是種上文明與善良的種子，盛開的則是和諧之花；若是種上野蠻與邪惡的種子，結(jié)出的則是丑陋之果。而我們每個人都擁有這片土地的耕種權(quán)，我們有著怎樣的核心價值觀就決定了我們要在這片土地上怎樣耕種，決定著要收獲怎樣的果實(shí)。經(jīng)過長期的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我確立了自己的一套核心價值觀。長久以來，我都一直努力踐行著自己的核心價值觀，即“責(zé)任意識，獨(dú)立精神，敬畏之心，自省的人格”。我也一直把自己的這一核心價值觀理解為真正的個性。責(zé)任心是一個人做任何事都要必備的。而對自己負(fù)責(zé)，在我看來應(yīng)該擺在首位。一個人如果不能做到對自己負(fù)責(zé)，還能指望他對別人、對社會負(fù)責(zé)嗎？而對自己負(fù)責(zé)，就是要萬事有交代。作為社會的一份子，我要對這個社會負(fù)責(zé)。雖然我不是什么公眾人物，產(chǎn)生不了什么太大的影響，但我依然要用社會道德和規(guī)范來約束自己，盡自己的努力為他人提供幫助，為社會奉獻(xiàn)愛心。李嘉誠的為人信條是“建立自我，追求無我”，就是讓自己強(qiáng)大起來要建立自我，追求無我，把自己融入到生活和社會當(dāng)中。這也是我一直以來追求的目標(biāo)。為人子，我要對父母負(fù)責(zé)。敬孝要趁早，“子欲養(yǎng)而親不待”這樣的慘劇不應(yīng)該再上演。我們不曾老過，而父母曾經(jīng)年輕過。作為男人，將來我要對妻子、對我的家庭負(fù)責(zé)。首先要有自己的事業(yè)，給他們穩(wěn)定的生活，再有就是在精神上愛他們，讓他們幸福。獨(dú)立的精神，則是萬事有自己思考，不隨波逐流，人云亦云。年輕的美國華裔數(shù)學(xué)家王章程，畢業(yè)于加州大學(xué)。畢業(yè)后，他的同學(xué)多數(shù)都去了大財團(tuán)，只有王章程一頭扎進(jìn)了加州的私人研究所，一干就是十年。十年中，他的收入非常低，30歲了還買不起房子，而他的同學(xué)們已經(jīng)是月收入幾十萬甚至上百萬的大老板。在外人看來，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不知。在35歲的時候，他攻克了世界上兩項頂尖數(shù)學(xué)難題，從此成果迭現(xiàn)。美國十幾家大學(xué)先后聘請他前去任教。多少年過去，在世界數(shù)學(xué)界，他成為公認(rèn)的“數(shù)學(xué)之王”。試想一下，如果當(dāng)初他也做出跟其他同學(xué)一樣的選擇，還能有現(xiàn)在這樣的成就嗎？正是他有著自己獨(dú)立的思考，堅持不懈的奮斗，才成就了他的今天?！敦斀?jīng)》雜志說：不獨(dú)立，無大學(xué)。喪失了獨(dú)立精神，大學(xué)就失去了其社會意義。“自強(qiáng)不息、厚德載物”被清華大學(xué)奉為百年校訓(xùn)，清華之所以成為清華，是因為“清華人”無論是求學(xué)治業(yè)，無論是做人做事，都始終堅持堅忍剛毅，不屈不撓，見義勇為，不避艱險，突破自我，關(guān)注社會，克己制勝，胸懷博大的道德規(guī)范。如果喪失了獨(dú)立精神，如今喧囂的大學(xué)校園，恐怕已經(jīng)容不下一個顏回了。大學(xué)精神的核心是育人，育人除了傳授科學(xué)知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格和進(jìn)取精神，這是大學(xué)“精神燈塔”的意義。作為身處大學(xué)的我，更要培養(yǎng)自己獨(dú)立的精神，經(jīng)常思考，敢于質(zhì)疑。一個人最怕的就是無所敬畏。沒有敬畏之心的人很可怕，往往是社會的危險品。在這里我想重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)三個敬畏。要敬畏尊嚴(yán)。這讓我想起了幾年前的陳光標(biāo)事件。“我們看不慣陳光標(biāo)凌駕于別人尊嚴(yán)之上的行善，我們也不能忽視窮人拿到200元之后感動的淚水”。這句話說得好，也道出了陳光標(biāo)式慈善最令人糾結(jié)之處。我們一方面篤定地認(rèn)為尊重受助者人格尊嚴(yán)是慈善應(yīng)有之義，另一方面又不得不懷疑，這樣的要求之于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)是否過于高調(diào)，給受贈者尊嚴(yán)是最大的慈善。如果缺少對尊嚴(yán)的敬畏，這種善舉與打發(fā)乞丐何異？要敬畏法律。習(xí)近平主席上臺后大批官員紛紛落馬。從***到最近的能源局副司長魏鵬遠(yuǎn)，這些人對法律的認(rèn)識程度絕對高于我們，可是為什么還要知法犯法，明知不可為而為之？在利益的驅(qū)使下他們喪失了對法律的敬畏之心。作為一名公民，對法律不存敬畏之心是很危險的。敬畏法律才能守法、用法。要敬畏自然?！叭f物并行而不相害，道并行而不相?！薄疤斓嘏c我共生，而萬物與我為一”。古人對大自然的敬畏之心勝于我們。去年以來的霧霾天氣給我們敲響了警鐘。北方的霧霾嚴(yán)重影響到了人們正常的工作生活。究其原因，更多還是人類對環(huán)境的破壞性行為。霧霾天氣的出現(xiàn)，全國上下又刮起了一陣“環(huán)保風(fēng)”。貌似每次只有大自然向我們報復(fù)時我們的環(huán)境危機(jī)意識才開始強(qiáng)烈起來。說實(shí)話，就目前來看，對霧霾的整治并沒有信心，至少前二十年是沒有的。我們悲哀的看到，一方面媒體在鼓吹民眾過低碳環(huán)保生活，另一方面，一些企業(yè)還在為經(jīng)濟(jì)效益的增長而大力消耗資源，排放污染，一些公權(quán)部門甚至大肆揮霍浪費(fèi)。中國人可能有個壞習(xí)慣，平時省吃儉用，攢了一年的錢到春節(jié)跟潑水似的花，在一陣陣爆竹聲中“炸掉”，也不心疼。低碳生活怕的就是這種一曝十寒。為什么我們的政府花了十年時間來調(diào)查土壤的質(zhì)量，但卻一直不敢公布調(diào)查結(jié)果呢？可見我們的環(huán)境糟糕到怎樣的地步了。但我們的部分公眾和相關(guān)部門還盲目樂觀著，何其悲哀！如果我們的公眾、企業(yè)、政府能一直存著對自然的敬畏之心，呵護(hù)自然，保護(hù)、關(guān)愛她，我相信我們現(xiàn)在的生活環(huán)境絕不是這樣，我們的天空一定會更藍(lán)，我們的幸福指數(shù)一定會更高！曾子曰：“吾日三省吾身”。說實(shí)話我真的做不到，但至少我每月都會對自己有所總結(jié)。在平時遇到問題時也能做到對自我的反省。一直都覺得自省是一種品格。“桂冠詩人”梁小斌為1979年面世的對“文革”反思的代表作《中國，我的鑰匙丟了》懺悔:“我懺悔，《中國，我的鑰匙丟了》違背了我們的前輩巴金先生所倡導(dǎo)的‘說真話’的原則，我建議，將這首詩從所謂的詩歌經(jīng)典系列中永遠(yuǎn)抹去。”梁先生的自我解剖對自己毫不留情，他發(fā)現(xiàn)巴金老先生的反思是從自身出發(fā)的，而他自己的反思是從國家與社會的角度出發(fā)的，沒有觸及自己的靈魂?！拔叶阍谝粋€心路歷程里，躲在一個騙局里面，并繼續(xù)感染著后人?！彼麑ψ约旱慕衣兜膰?yán)厲無以復(fù)加。真的很欽佩擁有這樣自省品格的人。這又讓我想到前段時間文章的周一見。原本被眾人看好的明星模范夫妻竟然也難逃“小三結(jié)”。我們感慨馬伊琍的“戀愛容易，婚姻不易，且行且珍惜”，我們憤慨文章借用別人的“道歉體”書信，沒有誠意。歸根結(jié)蒂，文章就是沒有深入地反省自己。在這樣的出軌行為中，罪魁禍?zhǔn)桩?dāng)屬文章自己。作為一個男人他違背了當(dāng)初對妻子的承諾，辜負(fù)了妻子的信任，也對子女帶來或多或少的傷害。文章真的需要對自己的行為作出深刻而發(fā)自肺腑的反省。責(zé)任意識，獨(dú)立