【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 心理上形成的強(qiáng)烈的反差，是一代讀書人心理歷程的真實(shí)再現(xiàn)，更是一代讀書人面對(duì)功名的哀嘆。林曉紅第三篇：《項(xiàng)脊軒志》拓展教學(xué)案例【案例背景】《項(xiàng)脊軒志》是蘇教版高中語文必修五“此情可待成追憶”專題中的一篇文言文。歸有光的散文創(chuàng)作為中國散文的發(fā)展開辟了一條清新的道路。他的散文取法唐宋，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，被譽(yù)為“明文第一”。時(shí)人稱之為“今之歐陽修”?！俄?xiàng)脊軒志》更是其中的突出代表。我雖然多次教學(xué)這篇文章，但在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生雖能讀懂這篇文言的意思，卻不能讀懂作者的情感，特別是作者內(nèi)心深處因家道中落、功名未竟帶來的抑郁和悲哀。學(xué)生不入情，就無法賞識(shí)作者，也談不上收獲。因此，我在這次教學(xué)中先要求學(xué)生借助工具書和課后注釋，疏通文意，自行積累文言知識(shí)。然后在專題總目標(biāo)下確定本文教學(xué)的具體目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)著力一個(gè)“情”字，在平靜淡泊的敘事描寫中體會(huì)作者真摯的情感，并通過“這一篇”的閱讀，能閱讀一類文章。所以教學(xué)目標(biāo)確定為一是悟“情”，二是得“法”，得散文的一般閱讀方法：知人論世，事→情→理（思考、感悟）→趣。本案例嘗試用三次介紹作者串起教學(xué)環(huán)節(jié)，從文章語言出發(fā)品悟情感，理解歸有光是一個(gè)在哀樂中前行的失意書生，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的精神成長?！景咐枋觥科瑪嘁唬荷皆庥?誦讀感知 品悟情感師：今天我先請(qǐng)大家猜一個(gè)謎語：歸有光，打一成語。生：衣錦還鄉(xiāng)！師：請(qǐng)說說你的理由。生：“歸”可以理解為回家的意思，“有光”就是有光彩。對(duì)于一個(gè)古代的男子來說，只有獲取功名后回鄉(xiāng)，才臉上有光。師：非常好，可以具體介紹一下歸有光么？生：歸有光，字熙甫，號(hào)震川，明代著名散文家，著有《震川文集》。師：不錯(cuò)！我來補(bǔ)充一下，請(qǐng)大家來看看歸有光的生平遭遇。投影展示：1506年 生于江蘇昆山 1510年 5歲 開始讀書 1513年 8歲 喪母1528年 23歲 娶妻魏氏 1533年 28歲 喪妻1540年 35歲 中舉人徙居嘉定讀書、講學(xué) 1565年 60歲 中進(jìn)士任湖州府長興縣令 1568年 63歲 任順德府通判管糧運(yùn)、水利 1570年 65歲 任南京太仆寺丞管皇家車馬 1571年 66歲 病逝師：他自幼苦讀，9歲能文，但科舉不利，35歲才中舉人，后連續(xù)8次考進(jìn)士不第。于是遷居嘉定安亭江上，在那里講學(xué)二十余年。到60歲才中進(jìn)士，授縣令職，一生郁郁不得志。師：《項(xiàng)脊軒志》是歸有光十九歲時(shí)寫的作品，后來又補(bǔ)寫了兩段。現(xiàn)在我們自由誦讀課文，說說作者寫了哪些可喜和可悲的事？生：可喜的是他在項(xiàng)脊軒里自由自在地讀書。生：我覺得可悲的事情挺多的，比如他的母親、祖母和妻子都先后離他而去了。師：我們互相合作一下，看看有沒有補(bǔ)充的？生：他家變得支離破碎的，也應(yīng)該是可悲的。師：作者寫這些事情有線索嗎？生：項(xiàng)脊軒就是線索。生：“多可喜，亦多可悲”，不是線索嗎？ 師：是的。應(yīng)該說，項(xiàng)脊軒是外在的明線，作者情感變化是內(nèi)在的暗線。我們?cè)僮x課文，聯(lián)系具體詞句，品味作者內(nèi)心情感的變化，感受他的人格魅力。生：項(xiàng)脊軒本來只是一間破舊的小房子。經(jīng)過作者的精心修飾，環(huán)境優(yōu)雅，氣氛靜謐。那句“偃仰嘯歌”特別可以看出作者的心滿意足。生：我覺得作者不是心滿意足，而是意氣奮發(fā)。他“冥然兀坐”是想獲取功名。生：我同意獲取功名的說法。聽老婆婆講母親，他是“泣”，而祖母去世了，他是“長號(hào)不自禁”。他主要是內(nèi)疚自責(zé)，沒有實(shí)現(xiàn)祖母的心愿。生：我發(fā)現(xiàn)他妻子死后，既沒哭也沒號(hào)，只是“久臥病無聊”。生：這說明他現(xiàn)在的情緒已經(jīng)不是可以用眼淚可以表達(dá)的了。師：是的，他面對(duì)家族的分崩離析好像沒有明確的表現(xiàn)。你能從他的情緒變化上，看出最大的痛苦是什么嗎？生: 出生在一個(gè)走向衰落的大家庭里。生：誰也沒法選擇出生！作者最痛苦的應(yīng)該是自己科舉不利、仕途不順而無法振興家族。師：難怪歸有光不再用眼淚來表示自己的傷痛。請(qǐng)問失意之人只有用什么才能表示他對(duì)親人和家族的愛？生：行動(dòng)。片斷二：文學(xué)成就 探究寫法 拓寬視野師：歸有光作為一個(gè)失意的讀書人，在政治上沒有什么建樹，但在文學(xué)上卻獨(dú)樹一幟。投影展示：歸有光與王慎中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡(jiǎn)潔，自然真摯，善以家庭瑣事寄托真情。他的作品對(duì)清代桐城派散文影響很大，桐城派的姚鼐評(píng)價(jià)他是架設(shè)在唐宋八大家與桐城派之間的一座橋梁。近代林紓更尊他為“五百年來歸震川一人而已”。師：《項(xiàng)脊軒志》被公認(rèn)為是作者“最勝之文”。細(xì)讀課文，談?wù)勛髡邽槲牡奶攸c(diǎn)。生：他善于描寫生活中一些小的細(xì)節(jié)。比如“以手闔門”就表現(xiàn)出祖母對(duì)孫子的疼愛和期望。“雞棲于廳”也很能說明這個(gè)家庭的混亂和無序。??生：作者語言樸素平淡，沒有華麗的詞藻。最后的那棵枇杷樹也僅用“亭亭如蓋”四字。生：我最佩服作者的精巧構(gòu)思。以項(xiàng)脊軒為線索真是太妙了。師：妙在何處？生：項(xiàng)脊軒見證了作者的成長，他的夢(mèng)想他的痛苦都凝聚在此。師：為什么這樣說？生：那里有他的逝去的親情，有祖母對(duì)他的期望，有美好的讀書時(shí)光，有痛苦寂寞的記憶，所以他把這些都寄托在項(xiàng)脊軒中了。師：可以說，項(xiàng)脊軒是歸有光的精神家園。不管人生是成功還是失敗，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)精神領(lǐng)地。我們來看兩個(gè)片段，談?wù)劯邢搿）v學(xué)生閱讀課前分發(fā)的資料：《紅樓夢(mèng)》中的大觀園、《我與地壇》節(jié)選﹚??師：曹雪芹在悼紅軒里找到了人生支點(diǎn)，史鐵生在地壇完成了逆境中的精神涅磐，歸有光在項(xiàng)脊軒里經(jīng)歷了人生的悲歡離合。這些地方是他們生命出發(fā)行動(dòng)的起點(diǎn)。片斷三：重要舉動(dòng) 解說親情 指導(dǎo)行動(dòng)師：歸有光的人生不輝煌，但是絕對(duì)真實(shí)，也絕對(duì)充實(shí)。投影展示：1544年，聽說嘉定一女子因反抗強(qiáng)暴被迫害致死，寫下慷慨激烈的文章《張貞女死事》，慨嘆道：“天地正氣，淪沒幾盡。僅僅見于婦女之間耳！”1552年，見到百姓因黃河決口而流離失所，經(jīng)實(shí)地考察寫出了《水利論》《東吳水利錄》四卷，有些建議被朝廷采納后收到良好的效果。1556年，倭寇入侵昆山，積極參與防御，并寫出了《御倭議》《論御倭?xí)?，分析敵情獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。師：這樣一個(gè)屢遭打擊郁郁不得志卻始終積極行動(dòng)的人，他的生命能量是從何而來的？生：親人們的愛。生：家庭的熏陶，還有他的品行。師：親情是生命能量不絕的源泉，是醫(yī)治內(nèi)心痛苦的藥，是人生奮斗的動(dòng)力。大家一起說說自己的體驗(yàn)吧。??師：都說得很好。親情是不能忘記的，但僅僅記住親情是不夠的。我們要化親情為行動(dòng)。讀懂了歸有光的人生，對(duì)我們的人生也會(huì)有寶貴的啟示吧！??師生共同小結(jié)學(xué)習(xí)古代散文的一些方法：如知人論世，事—情—理—趣，披文入情。【案例反思】這節(jié)課我用三次介紹作者串起整個(gè)課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生逐漸理解作者，走進(jìn)文本，進(jìn)而領(lǐng)悟作者的情感內(nèi)涵，體味文本的藝術(shù)表現(xiàn)力，并能有自己的情感體驗(yàn)和思考。以前教學(xué)過程中總喜歡一股腦地把作者情況一次性地生硬地全拋給學(xué)生，根本沒有考慮功效問題。教有的文本也許不太需要大力介紹作者，但教像《項(xiàng)脊軒志》這樣的情感很濃而文字很淡的文學(xué)作品，隆重介紹作者，讓學(xué)生理解作者就顯得很有必要。如果教者把作者簡(jiǎn)單地處理成一個(gè)熟悉的陌生人，那么就不要奢望學(xué)生能夠與作者的情感產(chǎn)生共鳴，就是教者自己也極有可能難以深度解讀文本。