【文章內容簡介】 同盟1942莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)1942．6中途島戰(zhàn)役1942．7－1943。2斯大林格勒戰(zhàn)役1943．12．1中美英發(fā)表《開羅宣言》1943．11－12蘇美英舉行德黑蘭會議1944．6美英軍隊在諾曼底登陸，歐洲第二戰(zhàn)場開辟1945．2蘇美英舉行雅爾塔會議1945．5．8德國簽訂無條件投降書1945．9．2蘇美英舉行波茨坦會議日本簽訂無條件投降書20世紀四五十年代第三次科技革命開始1945．10聯合國建立1947美國提出杜魯門主義印巴分治，印度，巴基斯坦獨立1948以色列建立，第一次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)美國開始實施馬歇爾計劃1949北大西洋公約組織建立1949．10．1中華人民共和國建立1950－1953美國侵略朝鮮戰(zhàn)爭20世紀50年代初－70年代初資本主義經濟發(fā)展史上的黃金時期1954《關于恢復印度支那和平的日內瓦協議》簽字1955亞非國家召開的萬隆會議華沙條約組織成立1956波蘭波茲南事件，匈牙利事件第二次中東戰(zhàn)爭（蘇伊士運河戰(zhàn)爭）1959古巴革命取得勝利1960非洲有17個國家獨立，這一年被成為“非洲獨立年”20世紀60年代初不結盟運動形成20世紀60年代初－1973美國侵略越南的戰(zhàn)爭20世紀60年代中期七十七國集團產生20世紀六七十年代亞洲出現經濟發(fā)展迅速的國家和地區(qū)1967歐洲共同體成立1968蘇聯出兵占領捷克斯洛伐克1971中國在聯合國的合法地位得到恢復1972．2美國總統尼克松訪華，上海公報發(fā)表1973美國在《關于在越南結束戰(zhàn)爭，恢復和平的協議》上簽字第四次中東戰(zhàn)爭1979中美建交20世紀80年代末東歐劇變1991蘇聯解體1992北美自由貿易區(qū)形成1993歐洲聯盟建立注：世界近代史的開端:英國資產階級革命世界現代史的開端:俄國十月革命英國資產階級革命對世界產生了廣泛的影響，它是人類社會發(fā)展的必然反映，代表了社會發(fā)展的方向，在很大程度上反映了當時整個世界的要求，從此，歐洲和世界其他地區(qū)一些國家都在其影響下，進行了不同形式的革命，使世界歷史進入了一個新時代，即資產階級革命的新時代。俄國十月革命開辟了人類歷史的新時代，人類開始進入探索社會主義發(fā)展道路的新時代，被看作是世界現代史的開端。中國近代史開始于1840年的鴉片戰(zhàn)爭，現代史開始于1919年的五四運動，當代史開始于1949年新中國的成立歷史易錯易混淆知識點單元一 中國傳統文化主流思想的演變易錯點老子是道家學派的創(chuàng)始人，但不是道教的創(chuàng)始人，道教興起于東漢。孟子的“仁政”不是對孔子“仁”的簡單繼承，從縱向來說，孟子的政治思想是對孔子“為政以德”思想的繼承與發(fā)展?？鬃拥摹叭省笔且环N含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神即是“愛人”。孟子從孔子的“仁學”思想出發(fā)，把它擴充發(fā)展成包括思想、政治、經濟、文化等各個方面的施政綱領，即是“仁政”。注意墨家學派不為統治者所重視，因為它代表的是小生產者的利益。兵家學派的孫臏著有兵書《孫臏兵法》，但孫臏并不主張窮兵黷武。“罷黜百家，獨尊儒術”并不意味著僅僅是儒家思想得到繼承與發(fā)揚，因為在這一時期還吸取了法家、道家、陰陽家等各家思想。易混點孟子的“民本”思想與社會主義民主的比較古代民本思想以“君”為本，維護君主專制統治；社會主義民主政治以維護和實現人民群眾的根本利益為出發(fā)點和目的。心學與理學有明顯的不同從哲學觀上看，程朱理學堅持“性即理”的根本觀念，建立起一套以“理”為本體、以“窮理盡性”為方法的理學體系，屬客觀唯心主義；陸王心學則堅持“心即理”的根本觀念，建立了一套以“心”（道德仁心）或“良知”為本體、以“發(fā)明本心”或“致良知”為方法的心學體系，屬主觀唯心主義。從道德主張上看，理學主張人應以外在的天理為行為規(guī)范；而心學則主張應以“內心”的自修、自省達到良知，從而為善。單元二 古代中國的科學技術與文化易錯點不能說甲骨文是我國最早的文字，只能說是目前已知的最早的漢字。對秦朝“書同文”而言，政治上的統一既是其原因，也是其結果。中國“文人畫”的突出特點不是畫景而是寫意。中國古代小說的發(fā)展不只是長篇小說，也有唐代的傳奇小說、宋代的話本小說，還有短篇小說。明清時期我國科技繼續(xù)發(fā)展，而西方文藝復興后科技也在迅速發(fā)展，但二者并不等同，我國明清時期的科技屬于傳統科技，而西方的是近代科技。中國古代的四大發(fā)明在我國古代并沒有發(fā)揮太大的作用，不能說明其作用不大，只能說明任何重大科技發(fā)明創(chuàng)造，只有在它適應社會發(fā)展需要的時候，才發(fā)揮著改造社會的巨大作用。易混點古代中國文學藝術具有鮮明的時代特征春秋戰(zhàn)國時期，中國社會處于變革的時代，思想領域出現百家爭鳴局面，孔子編訂整理《詩經》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛國情懷。秦漢時期，大一統局面形成，漢賦以華麗的辭藻描繪恢宏氣勢的時代。魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，建安文學一掃浮麗文風，陶淵明的田園詩表達了對黑暗現實的不滿和對理想生活的向往。唐朝的繁盛與科舉制度的最終形成，促成了唐詩的繁榮；唐朝以來，商品經濟的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、風俗畫等世俗文學藝術得到發(fā)展。明清時期，封建社會衰落與資本主義萌芽，使得反封建的小說、戲劇走向繁盛。單元三近代中國的思想解放潮流易錯點林則徐是近代中國“開眼看世界的第一人”，但他對西方的了解并不深入，只是開研究、學習西方之先河。堅持“中體西用”的不只是地主階級洋務派，還有早期的資產階級維新派?？涤袨榻栌每鬃拥臋嗤硇麄髯兎?，新文化運動則喊出“打倒孔家店”，但二者的本質都是在宣傳資產階級思想文化。易混點近代史上幾次不同性質的思想解放運動舊民主主義革命時期的“思想解放”是用資產階級思想文化批判和反對當時在社會上仍占統治地位的封建思想文化，如戊戌變法、辛亥革命、新文化運動三次思想解放運動。新民主主義革命時期的“思想解放”，則是用馬克思主義從根本上改變中國社會問題，并把馬克思主義原理與中國革命具體實際相結合，走符合中國國情的革命道路。在社會主義建設時期，“思想解放”就是堅持實事求是的馬克思主義思想路線，一切從實際出發(fā)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，努力建設有中國特色的社會主義。地主階級抵抗派與洋務派的比較抵抗派以林則徐為代表，洋務派以奕訢、曾國藩、李鴻章等為代表，兩派雖都屬地主階級的派別，但兩者目的的側重點不同。抵抗派主張“師夷長技以制夷”，即抵抗外來侵略；而洋務派則主張“師夷長技以自強”，即維護清朝統治，鎮(zhèn)壓人民反抗斗爭，也含有抵御外侮的意圖。維新派與洋務派雖然都主張向西方學習，但主張明顯不同。洋務派維護封建制度和思想文化，主張“中學為體，西學為用”；維新派主張學習西方的思想文化，實行君主立憲制，改革教育制度，鼓勵發(fā)展民族工商業(yè)。他們的根本分歧在于“向西方學什么”。兩派主張不同的根源在于所代表的階級利益不同。維新派（改良派）、革命派都屬于資產階級的政治派別，但具體的主張并不同，維新派（改良派）都要求保留清王朝，實行君主立憲制，而革命派則要求推翻清王朝，建立資產階級的民主共和制度；維新派（改良派）反對用革命的手段和方式，革命派堅持用武裝起義的手段。對中國近代思想解放潮流的學習，就抓住三大特征、四個階段三大特征：一是近代中國人學習西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨立、民主和富強，學習西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現了強烈的反封建反侵略性質；二是近代中國人學習西方是一個由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程；三是中國人對西方文化的認識經歷了一個由被動接受（如新思想的萌發(fā)、洋務運動）到主動選擇（例如辛亥革命）的過程，最終中國共產黨選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器。四個階段：從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭，地主階級學“器物”；從戊戌變法到20世紀初，資產階級學“制度”；1915年至1919年，資產階級學“思想文化”；從五四運動到新中國成立，中國共產黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。單元四 20世紀以來中國重大思想理論成果易錯點三民主義中的民族主義反對滿洲貴族的統治；到了新三民主義才提出反對帝國主義。毛澤東思想并不是毛澤東個人的思想，而是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人根據馬克思主義的基本原理對中國長期革命實踐中一系列獨創(chuàng)性經驗作出概括所形成的科學思想體系。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。易混點三民主義的地位：民族主義是革命的前提（民族革命）；民權主義是革命的核心（政治革命）；民生主義是革命的補充（社會革命）。新三民主義與三大政策：新三民主義是革命綱領、具體的奮斗目標；三大政策是指導思想、方法、途徑和具體方針。兩者都是新民主主義資產階級革命派的指導想、政治綱領。三大政策是新三民主義的標志、靈魂；新三民主義充分體現出三大政策的精神；三大政策是新三民主義的實質內容，是孫中山民主革命思想的升華，符合中國民主革命的實際要求。四大理論成果解決的問題不同：三民主義重點解決在推翻帝國主義和封建軍閥統治后，最終在中國建立資產階級民主共和國的問題；毛澤東思想重點解決如何取得中國民主革命勝利，建立一個人民民主專政國家的問題；鄧小平理論重點解決“什么是社會主義，如何建設社會主義”的問題；“三個代表”重要思想重點解決“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”的問題。對中國共產黨理論成熟的過程，可用一、二、三概括一個真理，就是馬克思列寧主義中國化，即將馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實際相結合。兩次歷史性飛躍，第一次飛躍在新民主主義革命時期，以毛澤東為核心的第一代中央領導集體，找到了中國自己的革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想；第二次飛躍，發(fā)生在黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的第二代中央領導集體，找到了中國自己的建設道路，創(chuàng)立了鄧小平理論。三次偉大轉變，從半殖民地半封建社會向新民主主義的轉變；從新民主主義向社會主義的轉變；從建設社會主義到建設中國特色的社會主義道路的轉變。古代中國各階段特征總匯第一階段 古代中華文明的起源和奠基時期：先秦文明（距今170萬年前前221年）【階段特征】：是中華民族形成和發(fā)展的重要時期，這一時期出現的政治制度、經濟形態(tài)、思想文化奠基了古代中華文明的基礎。此時處于社會轉型時期，新舊交替，除舊布新成為社會發(fā)展的主題。經濟： 夏商西周時期是我國由原始社會進入文明社會的重要歷史階段，形成了農耕經濟的雛形。農業(yè)上夏、商、周時期已種植五谷，火耕、耜耕；春秋戰(zhàn)國時期，鐵器時代到來，牛耕的逐漸推廣，興修水利（都江堰、）井田瓦解，私有出現。手工業(yè)，商周時期是青銅文明時期。商朝出現職業(yè)商人，以貝為幣，實行工商食官政策政治：是國家產生和初步完善的重要時期。夏朝－王位世襲制，天下為公變天下為家。商朝－內外服制度；西周－建立了以血緣為紐帶的政治制度――宗法制、分封制等，對古代中華民族的政治觀以及倫理觀產生了深刻影響，標志著中華文明的起源；春秋－奴隸社會瓦解時期。周王室衰微，失去天下共主地位，分封制和等級制受嚴重破壞，出現“春秋五霸”； 戰(zhàn)國—封建社會形成時期。周王室和諸侯權進一步衰落，通過一系列變法，(商鞅等)分封 制逐漸被郡縣制、世卿世祿制被軍功爵制等所 取代，中央集權開始形成，封建官僚制終 于在各諸侯國建立起來。思想： 出現百家爭鳴，它是社會政、經大變革在意識形態(tài)領域反映。科技文化取得很高成就。第二階段 古代中華文明的形成和發(fā)展時期：秦漢文明（前221－220年）【階段特征】封建大一統局面的形成時期，封建社會形成和初步發(fā)展期。政經經濟文化發(fā)展第一個高潮,奠定世界領先地位。經濟：經濟上小農經濟占據主導地位并不斷發(fā)展，精耕細作技術日益成熟；封建經濟得到發(fā)展 政治：統一的多民族國家形成，奠定了中國的政治版圖。專制主義中央集權制度創(chuàng)立和鞏固；大一統時代，專制主義中央集權制確立和鞏固，統一多民族封建國維持了四百多年。秦漢王朝影響深遠的是一系列政治制度。思想：儒家思想正式成為中國封建社會的統治思想?？萍迹横t(yī)學、造紙術、地動儀等領先世界的科技成就。秦漢時期政治經濟文化的全面發(fā)展奠定了中華文明的世界領先地位，標志著中華文明的形成和發(fā)展秦漢是中國古代文化第一個高峰，奠定世界領先地位,對后世影響深遠，也對世界文明作貢獻第三階段 古代中華文明的曲折發(fā)展時期和鼎盛時期：（220－589年和581－907年）【階段特征】魏晉南北朝時期，封建國家分裂；隋唐時期，政治經濟文化等各個領域呈現出繁榮的局面政治：魏晉南北朝時期基本特征是封建國家的大分裂和民族大融合，政治上雖有短暫統一,但以政權并立對峙為主,北方混戰(zhàn)；少數民族內遷以及民族領袖的改革促進了民族大融合；隋唐時期，國家統一，疆域遼闊，社會安定，政治清明，典章制度先進完善，中央集權制機構完善，是封建國家繁榮和統一多民族國家重要發(fā)展時期。經濟：經濟上北方戰(zhàn)亂生產遭到破壞，商品經濟水平低，南方經濟政策的調整，生產工具的改進，對內對外交通的發(fā)達，促進了農業(yè)發(fā)展和手工業(yè)商業(yè)的繁榮，南北經濟趨平衡。思想：魏晉南北朝時期，思想文化成果帶有分裂割據烙印和體現民族融合的特點，三教鼎立，藝術大放光彩，是古代中華文明的曲折發(fā)展時期。隋唐時期，文學藝術領域全面繁榮，兼收并蓄，是古代中華文明鼎盛時期。科技：科技進步，世界領先。第四階段 古代中華文明的繼續(xù)發(fā)展時期：宋元文明（907－1271年）【階段特征】宋元時期，封建經濟發(fā)展、封建國家分裂、民族融合政治：由中原政權與少數民族政權并立的局面逐步走向統一，專制主義的中央集權空前加強；經濟：農耕經濟繼續(xù)發(fā)展，商品經濟高度繁榮，經濟重心南移。思想：理學形成，多元化、市民化的文學藝術作品涌現，科技：科技發(fā)明創(chuàng)造出現高峰，文化繼續(xù)發(fā)展，是中華文明繼續(xù)發(fā)展階段。第五階段 古代中華文明的繁盛與危機并存：明清文明（14—19世紀中期）（13681840）【階段特征】明