黑龍江省雙鴨山市第一中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題word版含答案(編輯修改稿)
2025-01-12 00:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 代科技存在濃厚的神學(xué)迷信色彩 B. 科學(xué)家重視科學(xué)理論的研究與創(chuàng)新 C. 古代科學(xué) 研究以儒家經(jīng)典作為指導(dǎo) D. 古代科學(xué)研究深受儒家思想的影響 ，普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào) —“人是萬物的尺度”，強(qiáng)調(diào)人的感覺是判斷一切的準(zhǔn)繩。下列思想與其相吻合的是 ( ) A．“夫隨其成心而師之，誰獨(dú)且無師乎？奚必知 (智 )代而心自取者有之？愚者與有焉。” B．要有勇氣運(yùn)用你自己的理智 C．“心外無物”“心外無理” D．是以人物之生，必稟此理，然后有性。必稟此氣，然后有形。 20．著名史學(xué)家錢乘旦對(duì)歐洲近代某一思想解放運(yùn)動(dòng)有過這樣的評(píng)價(jià)：“它促成了西方現(xiàn) 代文明的興起和西方支配世界現(xiàn)代化進(jìn)程的格局的形成。幾個(gè)世紀(jì)以來，它被譽(yù)為西方文化世俗化的決定性階段和世界現(xiàn)代文明各種特征發(fā)展的起點(diǎn)?！毕铝杏嘘P(guān)這一運(yùn)動(dòng)的說法正確的是 ( ) A．體現(xiàn)了資本主義萌芽的時(shí)代特征 B．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，是人文精神的起源 C．開始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信 D．為資本主義社會(huì)提供了政治構(gòu)想 21．恩格斯說“值得注意的是，新教徒在迫害自然科學(xué)家的自由研究上超過了天主教徒。塞爾維特正要發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)過程的時(shí)候，加爾文卻燒死了他，而且還活活地把他烤了兩個(gè)鐘頭?！辈牧媳砻鞫鞲袼沟挠^點(diǎn)是 ( ) A．站 在資產(chǎn)階級(jí)民主革命和民主政治制度發(fā)展角度肯定加爾文的改革 B．從宗教思想阻礙近代科學(xué)發(fā)展的角度否定加爾文的改革 C．加爾文教與天主教在實(shí)行文化專制政策上是一致的 D．加爾文孕育的政治自由和宗教自由的奮斗精神成為資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟 ：“你可以拿走我們的面包，拿走我們的空氣，但你不能拿走我們的奧林匹亞精神。天之下，地之上，便是我們廝守終生的信念，我們別無選擇，我們只有使它更快、更高、更強(qiáng)??”這表明他們（ ） 《十日談》中有篇《裁判官的故事》。故事中一個(gè)財(cái)主在酒后說：“（他）正在喝的美酒，就連耶穌都可以喝”，結(jié)果被宗教裁判所判處火刑。后來他疏通關(guān)系，還“獻(xiàn)上一大塊‘肥膏’，讓神父涂在眼上，也好醫(yī)治修士見錢眼紅的毛病。最后被釋放回家?！痹摴适轮荚? “人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問” “靈魂獲救”的騙局 ，完全世俗的、完全清醒的世界觀相對(duì)來說是很少見的??神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題。這表明文藝復(fù)興（ ） 25. 恩格斯說： “這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革 …… 在它的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了。 ”這次 “變革 ”（ ） A. 鼓勵(lì)人們追求現(xiàn)世的幸福 B. 開始打破對(duì)羅馬教會(huì) 的迷信 C. 抨擊了封建君主專制制度 D. 是歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng) 26. 文藝復(fù)興時(shí)期的許多人文主義者都是虔誠(chéng)的基督徒，他們積極鼓吹基督教的宗教精神和倫理道德，甚至皓首窮經(jīng)，嘔心瀝血地注釋基督教經(jīng)典。這反映了人文主義者（ ） A. 弘揚(yáng)基督教會(huì)的神學(xué)世界觀 B. 缺乏創(chuàng)新的動(dòng)力和進(jìn)取精神 C. 存在著無法避免的時(shí)代局限 D. 以基督教教義作為指導(dǎo)思想 27. 梁?jiǎn)⒊f： “歐洲之所以有今日 ， 皆由十四、五世紀(jì)時(shí) ， 古學(xué)復(fù)興 ， 脫教會(huì)之樊籬 ， 一洗思想界之奴性 ， 其進(jìn)步乃沛乎莫能御 ”， 對(duì)梁?jiǎn)⒊脑捓斫鉁?zhǔn)確的是 ( ) A. 自然哲學(xué)使人們
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