江蘇省蘇錫常鎮(zhèn)四市20xx屆高三歷史3月教學(xué)情況調(diào)研試題一(編輯修改稿)
2025-01-12 00:23 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 開始實(shí)行金本位制，英鎊的國(guó)際地位逐步上升，各國(guó)在國(guó)際結(jié)算中大量使用英鎊，倫敦成為世界金融中心； 1945年布雷頓森林體系確定以 1盎司黃金兌換 35美元的雙美元的雙掛鉤匯率體系，一直維系到 1971年。 —— 摘編 自穆良平 《主要國(guó)家的工業(yè)化》 材料二 美元取代英鎊在國(guó)際貨幣體系中的地位時(shí)，美國(guó)的 GDP占世界 GDP的 25%，歐元啟動(dòng)時(shí)，歐盟的經(jīng)濟(jì)總量占世界 GDP的 27%，而日本 GDP最高也曾經(jīng)占世界世界 GDP比重達(dá) %。英鎊國(guó)際化初期，英國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易額占世界貿(mào)易總額的近四分之一；美國(guó)在二戰(zhàn)后該比例也達(dá)到 15%左右，而日本和聯(lián)邦德國(guó)在推進(jìn)貨幣國(guó)際化的時(shí)候，對(duì)外貿(mào)易總額也占世界的 10%左右。 —— 李 若谷 《國(guó)際貨幣體系改革與人民幣國(guó)際化》 材料三 擴(kuò)大 對(duì)輸出國(guó)制成品的出口 資本 輸出國(guó) 輸入國(guó)出口產(chǎn)品 輸入國(guó)出口收入增強(qiáng) （投資 與貸款 ） 生產(chǎn)增長(zhǎng) 收入增強(qiáng) 償還貸款 和 債務(wù) 材料四 1960 年，美國(guó) 經(jīng)濟(jì) 學(xué)家羅伯特 特里芬在對(duì)布雷頓森林體系分析時(shí)，認(rèn)為：與黃金掛鉤的布 雷 頓森林體 制 下美元的國(guó)際供 給，是通過(guò)美國(guó)國(guó)際收支逆差（ 即 儲(chǔ)備的凈流出） 來(lái) 實(shí)現(xiàn)的。這 會(huì) 產(chǎn)生兩種相互矛盾的可能：如果美國(guó)糾正它的國(guó)際收支逆差，則美元穩(wěn)定，金價(jià)穩(wěn)定，但美元的國(guó)際供給將不抵需求；如果美國(guó)聽任它的國(guó)際收支逆差，則美元的國(guó)際供給雖不成問(wèn)題，但由此積累的海外美元資產(chǎn)勢(shì)必超過(guò)其黃金兌換能力 。 —— 摘編自《黃金與 美元危機(jī) —— 自由兌換的未來(lái) 》 請(qǐng)回答： （ 1）依據(jù)材料 一 概括 英鎊和美元在走向國(guó)際化的路徑中存在的異同點(diǎn)。（ 4 分 ） 聯(lián)系 材料二，回答國(guó)家 貨幣 成為國(guó)際貨幣一般需要具備的條件 。（ 2分） （ 2）從材料 三概括 “資本 流動(dòng) ”與“社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ”的關(guān)系。（ 1 分）以二戰(zhàn)后“馬歇爾計(jì)劃”為例，分析美元走向國(guó)際化后的影響。（ 2分） （ 3）材料四中特里芬認(rèn)為布雷頓森林體系下存在著怎樣的“兩難”？（ 1分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析上世紀(jì) 70年代美元國(guó)際化受到?jīng)_擊的原因有哪些？（ 3分） 23．（ 13分） 1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)，是近代中國(guó)思想文化變革中承上啟下的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并深刻影響著此后中國(guó)思想文化的 百年 走向 。閱讀下列材料： 材料一 《新青年》創(chuàng)刊以后，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的興起，幾乎所有的西學(xué)門類以及各種各樣的主義、思潮、學(xué)說(shuō)等，都先后傳入中國(guó)。??可以說(shuō)， 《新青年》的創(chuàng)刊既是中國(guó)文化從封閉走向開放的必然產(chǎn)物，又對(duì)中國(guó)文化進(jìn)一步走向開放產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用。??《新青年》的創(chuàng)刊以及由此興起的五四新文化運(yùn)動(dòng)，極大地推動(dòng)了中國(guó)文化從一元走向多元的歷史進(jìn)程。??《新青年》創(chuàng)刊對(duì)中國(guó)文化從一元走向多元的另一大貢獻(xiàn)，是對(duì)儒家思想的批判，顛覆了其延續(xù)兩千余年的獨(dú)尊地位與話語(yǔ)霸權(quán)，從而使人們從儒家思想的禁錮中解放了出來(lái)，促進(jìn)了多元思想格局的出現(xiàn)。 —— 鄭 大華、王余輝 《循著中國(guó)近代文化走向回望〈新青年〉》 材料二 新文化運(yùn)動(dòng)的文化轉(zhuǎn)型是與反省激活傳統(tǒng)文化相聯(lián)系的，并不是以全盤否定傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)它對(duì)于儒學(xué)和傳統(tǒng)文化的批判，開啟了現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義上的傳統(tǒng)文化研究??在新文化運(yùn)動(dòng)中，不只是馬克思主義為中國(guó)人所接受、認(rèn)同，而且已經(jīng)萌生了馬克思主義中國(guó)化的最初思想端倪。新文化運(yùn)動(dòng)給我們的啟示之一，是如何在中西文化結(jié)合的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造一種新文化。而創(chuàng)造新文化的最終目標(biāo)指向，不只是文化上的，更是與國(guó)家的 前途命運(yùn)相關(guān)，是推動(dòng)中華民族從封閉走向開放、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從保守走向進(jìn)步、從落后走向昌盛。 —— 陳 衛(wèi)平 《走出新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn) 識(shí)誤區(qū)》 材料三 以新文化運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，利用西方現(xiàn)代文化對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的批判與解構(gòu)深入到核心層面，蕩滌了幾千年來(lái)的封建禮教、舊道德、舊思想、舊文化，從而為真正完成中國(guó)文化現(xiàn)代重建中“破”的歷史任務(wù)提供了可能性。??新文化運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了中國(guó)文化現(xiàn)代化進(jìn)程中由“破”到“立”的歷史分界線，此后中國(guó)文化發(fā)展演進(jìn)的主旋律則是要尋求中國(guó)文化的現(xiàn)代重建。 —— 李 翔海 《新文化運(yùn)動(dòng)：中國(guó)文化發(fā)展的新起點(diǎn)》 （ 1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出《新青年》創(chuàng)刊前后中國(guó)文化從封閉走向開放的原因。（ 4分） （ 2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證“ 新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)文化轉(zhuǎn)型的運(yùn)動(dòng)”。（ 9分）（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚， 250字左右。） 24．【 選做題 】 本題 包括 A、 B、 C、 D 四小題，請(qǐng)選定其中兩小題，將答題卡小題前的對(duì)應(yīng)方框涂黑，并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做，則按作答的前兩小題評(píng)分。 A．【歷史上的重大改革回眸】（ 10分） 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是中國(guó)社會(huì)的重要轉(zhuǎn)型期。在國(guó)家體制轉(zhuǎn)型過(guò)程中，制度的變遷與創(chuàng)新成為時(shí)代的主旋律，同時(shí)也為體制轉(zhuǎn)型設(shè)置了有利的制度環(huán)境。閱讀下列材料： 材料一 今當(dāng)世之用事者，皆欲為上圣，舉法之謂也。背法而治，此任重 道遠(yuǎn)而無(wú)馬、牛，濟(jì)大川而無(wú)舡（ chu225。n）、楫也。今夫人眾兵強(qiáng)，此帝王之大資也，茍非明法以守之也，與危亡為鄰。故明主察法，境內(nèi)之民無(wú)辟淫之心，游處之士迫于戰(zhàn)陣，萬(wàn)民疾于耕戰(zhàn)。有以知其然也。 —— 《商君書弱民》 材料二 商鞅作為新興地主階級(jí)的政治代表，堅(jiān)定不移地對(duì)現(xiàn)存制度進(jìn)行變革與創(chuàng)新，從而促進(jìn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史進(jìn)程，改變了國(guó)家制度，創(chuàng)新了新興地主階級(jí)國(guó)家體制中各項(xiàng)政治、經(jīng)濟(jì)制度，反映了時(shí)代的潮流。??商鞅變法的基本精神是摧毀秦國(guó)貴族領(lǐng)主這一利益集團(tuán)的世襲制，建立便于地主階級(jí)發(fā)展的新制度，進(jìn)而確立集權(quán)的君主 專制制度。??商鞅把“田里不鬻”的舊制改為“為田開阡陌封疆”
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