長(zhǎng)春版七年級(jí)語(yǔ)文單元試題-第五單元b卷(編輯修改稿)
2025-01-12 00:22 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人格的必備條件，也就不 足怪了。有人把 “ 仁 ” 歸結(jié)為忠恕二字，其實(shí)孔子決不主張愚忠和濫恕。他總是區(qū)別對(duì)待 “ 邦有道 ” 和 “ 邦無(wú)道 ” 兩種情況， “ 邦無(wú)道 ” 之時(shí)，能逃就逃 (“ 乘桴浮于海 ”) ，逃不了則少說(shuō)話為好 (“ 言孫 ”) ，會(huì)裝傻更妙 (“ 愚不可及 ” 這個(gè)成語(yǔ)出自《論語(yǔ)》，其本義不是形容愚蠢透頂，而是孔子夸獎(jiǎng)某人裝傻裝得高明極頂?shù)脑?，相?dāng)于鄭板橋說(shuō)的 “ 難得糊涂 ”) 。他也不像基督那樣，當(dāng)你的左臉挨打時(shí)，要你把右臉也送上去。有人問(wèn)他該不該“ 以德報(bào)怨 ” ，他反問(wèn)：那么用什么來(lái)報(bào)德呢 ?然后說(shuō)，應(yīng)該是用公正回報(bào)怨仇，用恩德回報(bào)恩德。 孔子實(shí)在是一個(gè)非 常通情達(dá)理的人，他有常識(shí)，知分寸，絲毫沒(méi)有偏執(zhí)狂。 “ 信 ” 是他親自規(guī)定的 “ 仁 ” 的內(nèi)涵之一，然而他明明說(shuō)：“ 言必信，行必果 ” ，乃是僵化小人的行徑 (“ 硁硁然小人哉 ”) 。要害是那兩個(gè) “ 必 ” 字，毫無(wú)變通的余地，把這位老先生惹火了。他還反對(duì)遇事過(guò)分謹(jǐn)慎。我們常說(shuō) “ 三思而后行 ” ，這句話也出自《論語(yǔ)》，只是孔子并不贊成，他說(shuō)再思就可以了。 也許孔子還有不灑脫的地方，我舉的只是一面。有這一面畢竟是令人高興的。研究孔子，如果顧及他的全人，對(duì)他的哲學(xué)或許也會(huì)有些 新的認(rèn)識(shí)吧。 1 作者認(rèn)為孔子的 “ 灑脫 ” 表現(xiàn)在哪兩個(gè)方 面 ?(可用原文回答 )(2分 ) 1 孔子坦然地說(shuō)：一個(gè)真正的人本來(lái)就是不成器的。那么，根據(jù)全文，孔子所說(shuō)的 “ 真正的人 ” 是什么樣的人呢 ?(4分 ) 1 孔子是一個(gè)讀書(shū)人，他對(duì)于讀書(shū)的主張是怎樣的 ?(4分 ) 1 如果將孔子思想的核心 “ 仁 ” 除外，那么，孔子和他的四個(gè)弟子聊天時(shí)表現(xiàn)了一種什么樣的人生態(tài)度 ?(4分 ) 1 文章結(jié)尾說(shuō)： “ 也許孔子還有不灑脫的地方，我舉的只是一面。 ” 聯(lián)系全文，你認(rèn)為孔子 “ 不灑脫的地方 ” 指的是什么 ?(4分 ) （三）閱讀下文，回答問(wèn)題 讀 “ 死 ” 書(shū)與讀 “ 活 ” 書(shū) 讀 “ 死 ” 書(shū)好？還是讀 “ 活 ” 書(shū)好？看起來(lái)，自然是讀 “ 活 ” 書(shū)好。讀 “ 活 ” 書(shū)，可以聯(lián)系實(shí)際，可以活學(xué)活用，可以打開(kāi)思路，可以進(jìn)行創(chuàng)造 ?? 一些舉一反三的例子，一些科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來(lái)自讀 “ 活 ” 書(shū)，以及善于“ 活 ” 讀書(shū)。 但是，天下任何事情，都要看時(shí)間、地點(diǎn)和條件而定。我們現(xiàn)在談的是中學(xué)生的讀書(shū)。中學(xué)生剛剛開(kāi)始人生的路，他們剛剛學(xué)會(huì)自己讀書(shū)，需要的是牢固可靠的基礎(chǔ)知識(shí)，首先要把書(shū)讀懂，這樣掌握的知識(shí)是可靠的，準(zhǔn)確無(wú)誤的，就可以終生受用。因此，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，我看與其鼓勵(lì)他們現(xiàn)在 讀 “ 活 ” 書(shū)，不如老老實(shí)實(shí)地勸他們讀 “ 死 ” 書(shū)，或者是先讀 “ 死 ” 書(shū)，后讀 “ 活 ” 書(shū)。 所謂讀 “ 死 ” 書(shū)，是說(shuō)要認(rèn)真地照著書(shū)
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