【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的藝術(shù)語(yǔ)言，這點(diǎn)非常重要。真正的好畫(huà)，是畫(huà)家寫(xiě)出來(lái)的，不是畫(huà)和描出來(lái)的，是高于大自然的，是畫(huà)家獨(dú)與天地精神相往來(lái)的產(chǎn)物。它有個(gè)性，是很多年來(lái)形成的一種個(gè)性特點(diǎn)的東西，而不是表面上的張力、形式感。2，遠(yuǎn)看：遠(yuǎn)看勢(shì)近看形。遠(yuǎn)看氣勢(shì)近看筆墨。氣韻生動(dòng)：畫(huà)要“神”，要活，格調(diào)要高。即有形式美，又充滿著節(jié)奏美、旋律美。，生氣勃勃的生氣就能感覺(jué)到。道家講究自然天成，禪講空，表現(xiàn)在作品里就是會(huì)留白?？吹靡?jiàn)的東西少去表現(xiàn)他，不表現(xiàn)的東西能看到他。這是高手。經(jīng)營(yíng)位置：則是指構(gòu)圖，體現(xiàn)作品的整體效果。中國(guó)畫(huà)也是歷來(lái)重視構(gòu)圖的，它要講究賓主、呼應(yīng)、虛實(shí)、繁簡(jiǎn)、疏密、藏露、參差等種種關(guān)系。其結(jié)構(gòu)是開(kāi)放的、自由的、無(wú)拘無(wú)束的,充滿生機(jī)活力的。構(gòu)圖就是布局，看來(lái)似是畫(huà)面的設(shè)計(jì)，其實(shí)是作者胸懷中的天地，從畫(huà)面布局中表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)不同的地方甚多，最明顯之處就是“留白”。國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)上不加底色，于是留白甚多，而疏、密、聚、散，成為留白的布局。在留白之處，有人以書(shū)法，提詩(shī)，蓋印等來(lái)補(bǔ)白。3，近看：看筆墨趣味。骨法用筆：作品的筆法、墨法、章法及色彩等。氣韻生動(dòng)為“神”。骨法用筆為“形”。氣韻生動(dòng)和骨法用筆又有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系?！靶巍钡拿鑼?xiě)借助于筆墨寫(xiě)出來(lái)，寫(xiě)形是手段，其目的是表現(xiàn)“神”。這與顧愷之的“以形寫(xiě)神”的表現(xiàn)客體的法則是一致的。自然生動(dòng)的線條有各種風(fēng)格，有的秀美，有的蒼老，有的古樸，有的厚重，有的飄逸，這些線條通過(guò)表現(xiàn)不同的物象，會(huì)產(chǎn)生不同的審美感受。用筆用墨一定要講究陰陽(yáng)關(guān)系。好畫(huà)一定要有筆有墨。不能有筆無(wú)墨，也不能有墨無(wú)筆。也就是易山水講究的陰陽(yáng)關(guān)系。潑墨山水一定要有幾根線條，否則有肉無(wú)骨，太陰了，也就是由墨無(wú)筆。線條太多，就是火大，有筆無(wú)墨。任何好的筆墨技巧是為了表達(dá)意境或意趣服務(wù)的。畫(huà)如其人。人品不好，下筆無(wú)法。從用筆用墨中可以畫(huà)家的功力，修養(yǎng)，人品。故中國(guó)有“文人畫(huà)”之稱(chēng)。其作品與眾不同。畫(huà)家和畫(huà)匠是有分別的。應(yīng)物象形：在尊重客觀事物的前提下進(jìn)行取舍、概括、想象和夸張。這可以說(shuō)是指一種創(chuàng)作態(tài)度和方法。畫(huà)得像不像不是標(biāo)準(zhǔn)。齊白石說(shuō)“畫(huà)在似與不似之間”。畫(huà)是越是繁雜越容易表現(xiàn)。畫(huà)面越是簡(jiǎn)潔，就越是難體現(xiàn)。畫(huà)濃了容易，畫(huà)淡了難。畫(huà)秀氣了容易，畫(huà)拙了難。隨類(lèi)賦彩：則是指色彩的應(yīng)用了。中國(guó)畫(huà)運(yùn)用色彩同西洋畫(huà)是不同的，中國(guó)畫(huà)喜歡用固有色，即物體本來(lái)的顏色，雖然也講究一定的變化，但變化較小。傳移摸寫(xiě)：就是指寫(xiě)生和臨摹。在欣賞上主要看作品有沒(méi)有生活，看傳統(tǒng)功夫怎樣。實(shí)際上所謂傳統(tǒng)不只是技法上的一點(diǎn)東西。從中國(guó)畫(huà)歷史上沿傳下來(lái)的思想、文化、道德、風(fēng)尚、藝術(shù)理念等都是傳統(tǒng)。它通常作為歷史文化遺產(chǎn)被繼承下來(lái)，其中最穩(wěn)定的因素被固定化，并在繪畫(huà)上表現(xiàn)出來(lái)。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，反映了中華民族的民族意識(shí)和審美情趣，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。古人強(qiáng)調(diào)的“外師造化，中得心源”，融化物我，創(chuàng)制意境，要求“意在筆先，畫(huà)盡意在”，達(dá)到以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)，書(shū)畫(huà)同源等，這些都是傳統(tǒng)。不要一提中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)，就以為只不過(guò)是幾種皴法，不屑一顧。于是乎自己在那閉門(mén)造車(chē)，一陣亂涂鴉。并揚(yáng)言這叫“法無(wú)定相：”“大古無(wú)法”。實(shí)際上技法只不過(guò)是一種繪畫(huà)語(yǔ)言，關(guān)鍵是作品溶進(jìn)了什么？ 表達(dá)作者意圖是什么？就這一層面來(lái)看，藝術(shù)技法并不重要了。4，看詩(shī)、書(shū)、印和裝裱。詩(shī)： 字畫(huà)中的詩(shī)文詞句，往往代表主人的心聲。其一句好詩(shī)，亦能表現(xiàn) 作者的內(nèi)涵和學(xué)養(yǎng)。一句好句，亦把書(shū)題畫(huà)龍點(diǎn)睛。最難得的，就是作者能為自己的畫(huà)面題詩(shī)。許多的中國(guó)山水名畫(huà),都附帶著詩(shī)詞在其中,其珠聯(lián)合璧,詩(shī)情畫(huà)意,也是人們審美享受的一大面。中國(guó)畫(huà)在形式上是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)合。當(dāng)然不一定每幅畫(huà)必題詩(shī)，但是每幅畫(huà)一定要有詩(shī)境。題款（書(shū)）： 中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)不同之處，其中一項(xiàng)就是題款。而題款中的書(shū)法，亦影響畫(huà)面至大。書(shū)法不精的畫(huà)家，大多不敢題字，雖然僅具簽署，亦可窺其良莠。有些名家看畫(huà)首先看題字。字不好他就不看畫(huà)了。印章： 畫(huà)面上常見(jiàn)的印章有各方面：畫(huà)家的印鑒，題字者私章，襯托用閑 章，收藏者印章，欣賞者印章，鑒證者印章等。而各種印章的雕工，印文內(nèi)容，蓋印位置等，都在評(píng)價(jià)之列。尤其古畫(huà)，往往有帝皇，名家，藏家和鑒賞家的印鑒，可佐真?zhèn)?。?huà)家要自己會(huì)治印，不會(huì)治印也不要緊，但他用的印章不能將就，用水平低的印章說(shuō)明眼光有問(wèn)題。還有印文，齊白石用的印文就非常講究，如“恨無(wú)長(zhǎng)繩系日”，“天涯亭過(guò)客”等。畫(huà)家沒(méi)有文氣，便容易出匠氣和俗氣了。詩(shī)、畫(huà)、印都是心聲，是畫(huà)面整體的效果。最后看題款與蓋章的章法。題款，蓋章極有講究。位置恰當(dāng)，是錦上添花，位置不當(dāng)，是佛頭著糞。詩(shī)、畫(huà)、印都是心聲，是畫(huà)面整體的效果。裝裱：3分畫(huà)7分裱。還要看是手裱還是機(jī)裱。中國(guó)畫(huà)的裝裱別具一格。常見(jiàn)的有紙，綾兩大類(lèi)。裱工都十分講究。日本近代的裱工另有風(fēng)味，對(duì)現(xiàn)代的裱畫(huà)方式具影響力。好的裝裱，能把一幅畫(huà)襯托得更為精美悅目，名貴大方。.意境：這是最重要的一點(diǎn)。鑒賞中國(guó)畫(huà)其實(shí)就是欣賞中國(guó)傳統(tǒng)的文人精神、或中國(guó)哲學(xué)思想。中國(guó)畫(huà)是植根中華民族土壤中的藝術(shù)，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)的文化背景深厚，它的背后是中國(guó)傳統(tǒng)文化，諸如中國(guó)的古典哲學(xué)中的辨證觀念等等。道家哲學(xué)里的天人觀、儒家哲學(xué)的 “仁”與“和諧”之說(shuō)，都影響到中國(guó)畫(huà)。禪是中國(guó)化的佛學(xué)，六朝以后的禪宗思想對(duì)中國(guó)畫(huà)的影響也是很大的，對(duì)筆墨有直接影響。禪宗強(qiáng)調(diào)一種有無(wú)之間的東西，而筆墨恰恰是最好地表達(dá)這種有無(wú)之間的感覺(jué)，所以禪宗修養(yǎng)很深的人畫(huà)境就不一般了，如王維、蘇軾以及元、明、清季的高手筆下均有禪意。所以欣賞中國(guó)繪畫(huà)離不開(kāi)中國(guó)古典哲學(xué)背景。* 詩(shī)不直言。畫(huà)也要這樣，含不盡之意于畫(huà)外，這叫畫(huà)意，這就是境界。中中國(guó)畫(huà)不單是視覺(jué)美感的繪畫(huà)語(yǔ)言，更是一種寄情抒懷、言志寫(xiě)意的心靈寄托，其精神層次更重于表達(dá)形式。藝術(shù)家是以心 靈映射萬(wàn)象，代山川萬(wàn)物而立言，其精粹在于以形寓神、情自境生。藝術(shù)是情感的復(fù)制和再現(xiàn)。藝術(shù)家必須是主觀的。藝術(shù)是想象。藝術(shù)學(xué)是有意味的情趣。畫(huà)的就是一種感覺(jué)。氣韻跟意境還是兩個(gè)概念，氣韻是形成意境的重要條件?！皻忭崱笔钱?huà)家給予欣賞者高層次的藝術(shù)審美享受。“意境”才是畫(huà)家追求的目標(biāo)?！皻忭崱笔巧耙饩场笔庆`魂。并對(duì)作者和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有個(gè)大概的了解。作業(yè)布置：挑選一幅寫(xiě)意山水畫(huà)作品進(jìn)行鑒賞并針對(duì)其完成一篇500字左右的美術(shù)評(píng)論。角度自選。第二篇：《寫(xiě)意山水畫(huà)》教案《寫(xiě)意山水畫(huà)》教案教學(xué)目標(biāo)：1．讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意山水，初步了解中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的概況，并對(duì)其材質(zhì)、形式和內(nèi)容有所認(rèn)識(shí)。2．讓學(xué)生通過(guò)對(duì)中國(guó)山水畫(huà)作品中表現(xiàn)的傳神與魅力特點(diǎn)的欣賞，提高審美能力和分析作品的能力。3．使學(xué)生通過(guò)本課學(xué)習(xí)，感受到祖國(guó)大好河山的美麗，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的感情，領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。以欣賞山水圖片和以山水為內(nèi)容的音樂(lè)片為導(dǎo)人。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、引入新課古往今來(lái)多少仁人志士、文人墨客都為祖國(guó)的錦繡山河所傾倒。畫(huà)家們走遍三山五岳、大江南北，搜盡奇峰打草稿，創(chuàng)作了大量的山水畫(huà)作品，以至于山水畫(huà)逐步發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)科，與花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)形成中國(guó)畫(huà)的三大畫(huà)科。中國(guó)的山水畫(huà)既表現(xiàn)了自然景物的景觀美，同時(shí)又包含著畫(huà)家對(duì)大自然的審美選擇和情感寄托。詩(shī)人和畫(huà)家們善于將自己的思想感情融人被描寫(xiě)和描繪的對(duì)象之中，追求詩(shī)和畫(huà)的意境，做到了“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。二、欣賞黃賓虹的《溪山深處》，畫(huà)家以渾、厚、華、滋四字來(lái)體現(xiàn)造化的內(nèi)美，即把大自然畫(huà)得雄渾、厚重、華美、滋潤(rùn)，以此透露內(nèi)在的生生不息之意。此畫(huà)山石樹(shù)木融為一體，同時(shí)又覺(jué)濃密之極，厚重之極，層次非常豐富，仿佛深層之中蘊(yùn)含著一種意象。學(xué)生在欣賞時(shí)，著重感受畫(huà)面的朦朧美，注意品味中國(guó)山水畫(huà)的用墨既分明又融洽的筆墨特征。畫(huà)家獨(dú)到的筆墨，實(shí)現(xiàn)了傳達(dá)造化“內(nèi)美”和“神韻”的理想，同時(shí)也把中國(guó)畫(huà)的筆墨特征提高到了一個(gè)新的水平。另一幅寫(xiě)意山水畫(huà)《山村飛瀑》是畫(huà)家李可染的作品。李可染是繼黃賓虹之后最具當(dāng)代性的山水畫(huà)家，他的卓越之處在于用傳統(tǒng)筆墨形式表現(xiàn)嶄新的精神氣象，是能夠同時(shí)兼顧傳統(tǒng)與寫(xiě)實(shí)的當(dāng)代畫(huà)家。《山村飛瀑》一掃逸筆優(yōu)雅的文人積習(xí)，用濃厚的墨形成基調(diào)，一股清泉瀑布飛流直下，急促撞開(kāi)沉I；司的墨色，探索“光”與墨的變化。畫(huà)面構(gòu)圖飽滿，山勢(shì)迎面而來(lái)，瀑布濃縮為一條白色的裂隙，畫(huà)家用沉澀的筆調(diào)一寸一寸地刻畫(huà)出綿綿密密的山巒并深人到畫(huà)面的每一個(gè)角度。他的寫(xiě)意山水畫(huà)的特點(diǎn)不但畫(huà)“所見(jiàn)”，而且畫(huà)“所知”、“所想”，從寫(xiě)實(shí)的“寫(xiě)意”躍入重在理想的境界，讓人體驗(yàn)畫(huà)山有骨、畫(huà)水得韻、重墨不薄、蒼筆不枯、潤(rùn)筆不浮和筆墨層次的變化，以及整體氣勢(shì)和生命的節(jié)奏感。第二課時(shí)一、展開(kāi)討論以“我看到的山水和畫(huà)家表現(xiàn)的山水”為題展開(kāi)專(zhuān)題討論，通過(guò)對(duì)比，認(rèn)識(shí)、了解畫(huà)家是如何用筆、用墨表現(xiàn)山水的，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)、了解、學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)勾、皴、染、點(diǎn)等技法特點(diǎn)的目的。二、技法示范勾，用不同濃淡墨勾出山、石的輪廓；皴，用淡墨皴出山石的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)山石的凹凸起伏的質(zhì)感；染，用淡墨渲染山石的立體感；點(diǎn)，用不同的墨點(diǎn)豐富山石的結(jié)構(gòu)。寫(xiě)意山水注重意象，在研習(xí)古人山水畫(huà)傳統(tǒng)時(shí)多一些理解和意會(huì)，山水畫(huà)動(dòng)人的意境離不開(kāi)大自然的美麗景色(樹(shù)木、云、溪等)。教師可以演示山水畫(huà)用筆方法，如中鋒、側(cè)鋒、逆鋒的運(yùn)筆效果。表現(xiàn)云和水多用中鋒，’畫(huà)出的線條輕盈流暢。而表現(xiàn)樹(shù)木則多用逆鋒，畫(huà)出的線條則蒼勁、雄健。要畫(huà)出一幅好的山水畫(huà)，線條一定要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，有質(zhì)有韻、韻是線條運(yùn)動(dòng)的韻味、韻律、節(jié)奏，表達(dá)主觀的精神。質(zhì)是描繪客觀對(duì)象的真實(shí)寫(xiě)照。在強(qiáng)調(diào)用墨方法時(shí)，可以讓學(xué)生先體驗(yàn)破墨法，即濃破淡、淡破濃、水破墨、墨破水、色破墨、墨破色的效果，也可用潑墨法來(lái)體現(xiàn)水和墨濃淡相宜的層次。讓學(xué)生體驗(yàn)中國(guó)畫(huà)用筆用墨的妙趣。要求學(xué)生通過(guò)觀察回憶、欣賞臨摹體會(huì)用筆方法，達(dá)到從技能學(xué)習(xí)提升到美術(shù)文化學(xué)習(xí)層面，運(yùn)用繪畫(huà)形式傳遞情感和思想，積極參與文化的傳承，促進(jìn)祖國(guó)文化的進(jìn)一步發(fā)展。三、學(xué)生體會(huì)四、評(píng)價(jià)1．學(xué)生能否認(rèn)識(shí)中國(guó)寫(xiě)意山水畫(huà)的繪畫(huà)形式、內(nèi)容和特點(diǎn)。2．學(xué)生能否通過(guò)欣賞寫(xiě)意山水畫(huà)，評(píng)價(jià)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)魅力所在；是否具備一定的審美經(jīng)驗(yàn)和鑒賞能力；能否積極主動(dòng)地參與討論和賞析。3．學(xué)生能否用簡(jiǎn)單的勾、皴、染、點(diǎn)等山水畫(huà)技法，體驗(yàn)筆墨趣味。第三篇：中國(guó)寫(xiě)意山水畫(huà)教案【轉(zhuǎn)】[中國(guó)寫(xiě)意山水畫(huà)教案（1）【轉(zhuǎn)】]一、教學(xué)目的：通過(guò)了解中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展史，使學(xué)生對(duì)山水畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)史中的重要地位有所感悟，體會(huì)山水畫(huà)悠久的歷史，中華民族豐富的智慧和情感和崇高的審美理想、藝術(shù)追求，以及歷朝歷代涌現(xiàn)出偉大的畫(huà)家，創(chuàng)造的難以數(shù)計(jì)的輝煌燦爛的藝術(shù)珍品，積累的無(wú)比豐富的創(chuàng)作理論和技法，中國(guó)寫(xiě)意山水畫(huà)教案（1）【轉(zhuǎn)】。二、教學(xué)內(nèi)容：山水畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)史上占有極其重要的地位，并在東方繪畫(huà)中成為富有特色的藝術(shù)。據(jù)文獻(xiàn)記載，早在兩千多年以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，山水畫(huà)就已經(jīng)出現(xiàn)在絲織品和壁畫(huà)上。從北魏壁畫(huà)和東晉顧愷之的傳世摹本《女史箴圖》，《洛神賦圖》來(lái)看，這時(shí)期的山水畫(huà)只是作為人物畫(huà)的背景，山水畫(huà)的技法還比較簡(jiǎn)單粗拙，往往“人大于山”“水不容泛”。正如唐張彥遠(yuǎn)所說(shuō)的：“其畫(huà)山水，則群峰之勢(shì)，若細(xì)飾犀櫛，列植之狀，則若伸臂布指。”可見(jiàn)這時(shí)期的山水畫(huà)還很不