【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 生和存在既與相關(guān)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力的發(fā)展水平有關(guān),也 與生產(chǎn)這種文化的土壤和背景——包括民族、地域的獨(dú)特生活方式、文化傳統(tǒng)、文化心理、審 美原則、風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)。它依托于人本身而存在,以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段,并以身口 相傳作為文化鏈而得以延續(xù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤其是口頭文化遺產(chǎn), 具有廣泛性和共享性特點(diǎn)。我國(guó)因?yàn)槭且粋€(gè)多民 族國(guó)家,情況就更是如此。我們要特別關(guān)注中國(guó)多民族的歷史和現(xiàn)狀對(duì)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 的影響。許多口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是特定民族、特定地區(qū)、特定群體獨(dú)創(chuàng)或獨(dú)享的文化。例如,火把節(jié)、等習(xí)俗或藝術(shù)形式都是為多個(gè)族群所保有和傳承的。馬頭琴藝術(shù)、木卡姆傳統(tǒng) 藝術(shù)等等同樣是我國(guó)有關(guān)民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本特點(diǎn)是它的內(nèi)在精髓沒(méi)有固定的物化形態(tài)。也就是說(shuō)“非物質(zhì)” 性是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本特性?！侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中指出, “非物質(zhì)性,是與 滿足人們物質(zhì)生活基本需求的物質(zhì)生產(chǎn)相對(duì)而言的,是指以滿足人們的精神生活需求為目的的 精神生產(chǎn)這層涵義上的非物質(zhì)性。所謂非物質(zhì)性,并不是與物質(zhì)絕緣,而是指其偏重與以非物 質(zhì)形態(tài)存在的精神領(lǐng)域的創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)晶?！倍鳛榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的載體——民間傳說(shuō),戲 曲藝術(shù),禮儀節(jié)慶禁忌,民間手工藝術(shù)種種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它們其中的一部分均沒(méi)有物質(zhì)載 體,沒(méi)有物質(zhì)形態(tài),不是以以一定的物質(zhì)形態(tài)存在于一定的環(huán)境中。通常它只作為一種知識(shí)、技能或是技藝,存在于非物質(zhì)文化持有人的頭腦中,存在于不同的藝術(shù)表演之中,存在于各種 民俗、節(jié)慶禮儀之中,存在于傳統(tǒng)工藝技能操作實(shí)踐之中等等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在形態(tài)完 全不同,因?yàn)樗欠俏镔|(zhì)的、無(wú)形的,這是它的質(zhì)的確定性,也是我們觀察非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地 餓出發(fā)點(diǎn)和歸宿。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)層面。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有其物質(zhì)層面,這包括:一、有些非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)的形態(tài)本身就是物質(zhì)的,比如:木板年畫(huà)、剪紙等等。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就是 依靠物質(zhì)層面來(lái)表達(dá)和呈現(xiàn)的。不管是口頭的民間文化與口頭藝術(shù)傳統(tǒng),還是以身體的的行為、姿態(tài)、動(dòng)作為表現(xiàn)形式和表現(xiàn)對(duì)象的文化和藝術(shù),其載體都是人,沒(méi)有人就沒(méi)有口頭的民間文 化與口頭藝術(shù)傳統(tǒng),就沒(méi)有口頭和形體相綜合的藝術(shù)。三、非物質(zhì)文化與典籍文化相比,民間 文化和民間藝術(shù)的各種體裁往往都是用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的,而作為思維的語(yǔ)言的外殼本身就是物 質(zhì)的,脫離了物質(zhì)層面來(lái)談口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究是不科學(xué)的,不合乎實(shí)際的。二、現(xiàn)狀分析(一我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源在 2006年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)了文物部確定的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共計(jì) 518項(xiàng): 民間文學(xué):包括貴州省臺(tái)江縣、黃平縣的苗族古歌。廣西壯族自治區(qū)田陽(yáng)縣的布洛陀。云南省梁河縣的遮帕麻和遮咪麻。貴州省施秉縣的刻道。山東省淄博市的孟姜女傳說(shuō)等共計(jì) 31項(xiàng)。民間音樂(lè):包括山西省左權(quán)縣的左權(quán)開(kāi)花調(diào)。內(nèi)蒙古自治區(qū)的蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌。安 當(dāng)涂 民歌。徽省馬鞍山市的。福建省寧德市的畬族民歌。江西省興國(guó)縣的興國(guó)山歌。湖北省興山縣 的興山民歌。廣東省梅州市的梅州客家山歌。四川省巴中市的巴山背二歌。甘肅省肅南裕固族 自治縣的裕固族民歌。湖南省靖州苗族侗族自治縣的靖州苗族歌鼟。河南省沁陽(yáng)市的嗩吶藝術(shù) 等共計(jì) 72項(xiàng)。民間舞蹈:包括北京市門(mén)頭溝區(qū)的京西太平鼓。河北省昌黎縣的秧歌。江西省永新縣的永 新山西省。翼城縣盾牌舞的翼城花鼓。福建省泉州市的泉州拍胸舞。甘肅省蘭州市的蘭州太平鼓。湖北省長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣的土家族撒葉兒嗬。吉林省延邊朝鮮族自治州的朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞。云 南省瑞麗市的傣族孔雀舞。內(nèi)蒙古自治區(qū)庫(kù)倫旗的蒙古族安代舞等共計(jì) 41項(xiàng)。傳統(tǒng)戲劇:包括 福建省泉州市的梨園戲。廣東省汕頭市、潮州市的潮劇。江西省弋陽(yáng)縣 的弋陽(yáng)腔。浙江省新昌縣的新昌調(diào)腔。福建省永安市的永安大腔戲。陜西省的秦腔。山西省的 晉劇。河南省的豫劇。安徽省、黃山市的徽劇。廣西壯族自治區(qū)的桂劇。天津市寶坻區(qū)的評(píng)劇。浙 江省的越劇。貴州省思南縣的花燈戲 等共計(jì) 92項(xiàng)。曲藝包括:江蘇省揚(yáng)州市的揚(yáng)州評(píng)話。福建省福州市的福州評(píng)話。河北省河間市的西 河大鼓。遼寧省沈陽(yáng)市的東北大鼓。河北省樂(lè)亭縣的樂(lè)亭大鼓。天津市寶坻區(qū)的京東大鼓。山 東省煙臺(tái)市的膠東大鼓浙江省瑞安市的溫州鼓詞。浙江省紹興市的紹興平湖調(diào)。福建省漳州市 的錦歌。陜西省榆林市的榆林小曲。天津市的天津時(shí)調(diào) 等共計(jì) 46項(xiàng)。雜技與競(jìng)技包括:河北省吳橋縣的吳橋雜技。山東省聊城市的聊城雜技。北京市的天橋 中幡。新疆維吾爾自治區(qū)的維吾爾族達(dá)瓦孜。湖北省十堰市的武當(dāng)武術(shù)。天津市的回族重刀 武術(shù)。河北省滄州市的滄州武術(shù)。內(nèi)蒙古自治區(qū)的蒙古族搏克等共計(jì) 17項(xiàng)。民間美術(shù)包括:天津市的楊柳青木版年畫(huà)。河北省武強(qiáng)縣的武強(qiáng)木版年畫(huà)。江蘇省蘇 州市的桃花塢木版年畫(huà)。山東省濰坊市的楊家埠木版年畫(huà)。廣東省佛山市的佛山木版年畫(huà)。四 川省德陽(yáng)市的 綿竹木版年畫(huà)。西藏自治區(qū)的藏族唐卡。河北省衡水市的衡水內(nèi)畫(huà)。江蘇省揚(yáng)州 市的揚(yáng)州玉雕。遼寧省阜新市的阜新瑪瑙雕。甘肅省酒泉市的夜光杯雕。浙江省青田縣的青田 石雕。河北省曲陽(yáng)縣的曲陽(yáng)石雕。廣東省潮州市的潮州木雕等 51項(xiàng)。傳統(tǒng)手工藝包括:江蘇省宜興市的宜興紫砂陶制作技藝。安徽省界首市的界首彩陶燒制 技藝。廣東省佛山市的石灣陶塑技藝。江西省景德鎮(zhèn)市的景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝。陜西省銅川市 的耀州窯陶瓷燒制技藝。浙江省龍泉市的龍泉青瓷燒制技藝。福建省德化縣的德化瓷燒制技藝。江蘇省蘇州市的宋錦織造技藝。廣西壯族自治區(qū)靖西縣的壯族織錦技藝。江蘇省南通市的南 通藍(lán)印花布印染技藝。云南省大理市的白族扎染技藝等 81項(xiàng)。北京市崇文區(qū)的雕漆技藝。貴 州省的茅臺(tái)酒釀制技藝。四川省瀘州市的瀘州老窖酒釀制技藝等共計(jì) 89項(xiàng)傳統(tǒng)醫(yī)藥包括:中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院的中醫(yī)生命與疾病認(rèn)知方法。中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院的中醫(yī)診 法。中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院的中藥炮制技術(shù)。中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院的中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法。中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院 的針灸。中國(guó)北京同仁堂的同仁堂中醫(yī)藥文化等共計(jì)九項(xiàng)。民俗包括:文化部的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、重陽(yáng)節(jié)。新疆維吾爾自治區(qū)察 布的錫伯族西遷節(jié)。四川省涼山彝族自治州的火把節(jié)。云南省隴川縣的景頗族目瑙縱歌海南省 五指山市的黎族三月三節(jié)。四川省阿壩藏族羌族自治州的羌族瓦爾俄足節(jié)。貴州省三都水族自 治縣的水族端節(jié)。貴州省榕縣的侗族薩瑪節(jié)。河北省涉縣的女?huà)z祭典。浙江省紹興市的大禹祭 典。福建省惠安縣的惠安女服飾。寧夏回族自治區(qū)的回族服飾等共計(jì) 70項(xiàng)。(二我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的問(wèn)題及建議存在的問(wèn)題:20世紀(jì)后期以來(lái),由于經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)生活現(xiàn)代化大潮的強(qiáng)烈擊,人類 各民族在歷史長(zhǎng)河中所創(chuàng)造的豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭遇著日益嚴(yán)重的危機(jī),保護(hù)和搶 救這些遺產(chǎn)已成為人民必須面對(duì)的一項(xiàng)重大課題。為此不僅聯(lián)合國(guó)科教文組織特別出臺(tái)了《保 護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》許多國(guó)家政府和民間機(jī)構(gòu)也紛紛行動(dòng)起來(lái),制訂法規(guī),清理普查,申 報(bào)遺產(chǎn),籌措資金,搶救開(kāi)發(fā),緊急呼吁 …… 但以中國(guó)的情況看,緊急之中明顯存在著盲目性、機(jī)械性、片面性和近利性,由此又造成新的破壞和損失,一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn) 正在不斷消失,許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡,大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或 流失。建議:在指導(dǎo)方針上,堅(jiān)持保護(hù)為主,搶救第一,合理利用,傳承發(fā)展。在工作原則上,堅(jiān)持政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、明確職責(zé)、形成合力、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施、點(diǎn)面 結(jié)合、講求實(shí)效。建立市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,分類存檔,并報(bào)上一級(jí)政府備案。同時(shí)市鄉(xiāng) 兩級(jí)要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),將保護(hù)工作列入重要工作議程,納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃,納入文化發(fā) 展綱要。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè),通過(guò)有計(jì)劃的教育培訓(xùn),提高現(xiàn)有人員的工 作能力和業(yè)務(wù)水平。適時(shí)申報(bào)國(guó)家、省、市、級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作保護(hù)項(xiàng)目,成熟一個(gè), 申報(bào)一個(gè)。三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)(一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù) (1文化遺產(chǎn)的理論研究跟不上搶救保護(hù)的形勢(shì),各種觀點(diǎn)層出不窮,給文化遺產(chǎn)的保護(hù) 工作帶來(lái)了很多不便。在理論研究的過(guò)程中,很多學(xué)者往往缺乏對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和研 究,使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究陷于孤立。(2在有的地區(qū),文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)工作比保護(hù)工作更快:很多名錄都已經(jīng)出售給企業(yè)家, 被冠名和大肆宣傳,而在開(kāi)發(fā)過(guò)程中很多保護(hù)工作也都沒(méi)有落到實(shí)處。很多人看到了文化遺產(chǎn) 的經(jīng)濟(jì)效應(yīng),而忽視保護(hù)遺產(chǎn)的文化效應(yīng)。(3非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作應(yīng)該是學(xué)術(shù)工程,而不應(yīng)是政績(jī)工程。在保護(hù)的過(guò)程中應(yīng) 以專家為主線,大力研究文化遺產(chǎn)的內(nèi)在深層含義,避免功利化(4文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作是一項(xiàng)綜合性活動(dòng),應(yīng)聯(lián)合多方專家,群策群力,以多個(gè)領(lǐng)域?yàn)?切入點(diǎn)共同發(fā)展。(5有些地區(qū)把整體的文化現(xiàn)象分割成多個(gè)小部分,多次申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,而這 樣的行為會(huì)在一定程度上導(dǎo)致文化分解和破壞。(6民俗文化中有些與民間信仰有關(guān),有的專家學(xué)者容易將其與封建主義、民族主義等相 聯(lián)系產(chǎn)生誤解,而使這些遺產(chǎn)在保護(hù)工作中被忽視。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的措施(1各級(jí)政府要給予足夠的認(rèn)識(shí)與支持,全面推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,把保護(hù)和開(kāi) 發(fā)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為發(fā)展我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。同時(shí)盡快成立鑒定和評(píng)估非物 質(zhì)文化遺產(chǎn)的審查委員會(huì)和專家委員會(huì),分階段制定民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī) 劃,編制中國(guó)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。盡快制定“民間傳統(tǒng)文化保護(hù)法”和“民間傳統(tǒng)文化 保護(hù)條例”等法律法規(guī),實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作納入法律軌道。理順管理體制,建立 地方與地方之間、部門(mén)與部門(mén)之間的協(xié)調(diào)機(jī)制,形成合力。各級(jí)政府還應(yīng)將民間非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)搶救工程納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃,在人力、物力、財(cái)力上予以切實(shí)支持。(2實(shí)行分級(jí)保護(hù)制度,負(fù)責(zé)統(tǒng)一協(xié)調(diào)、指導(dǎo)保護(hù)工作。地方政府應(yīng)明確實(shí)施保護(hù)單位及 各自權(quán)利和責(zé)任,負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)