【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義?！?“社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些, 并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！盵1][1][1]中國特色社會(huì)主義道路以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心, 把社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來, 在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上, 解放和發(fā)展生產(chǎn)力, 到年我國經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二, 綜合國力顯著增強(qiáng), 人民生活水平不斷提高。在中國特色社會(huì)主義道路的指引下,中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)、先進(jìn)文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)都取得了長足的進(jìn)步和發(fā)展。中國特色社會(huì)主義道路的開辟, 讓世界重新思考馬克思主義和社會(huì)主義的價(jià)值。蘇東劇變之后,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)步入低潮。西方社會(huì)普遍認(rèn)為, 社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為歷史, 社會(huì)主義作為一個(gè)名詞, 應(yīng)該被扔進(jìn)歷史的“垃圾箱”, 自由資本主義是通往未來的唯一發(fā)展道路。然而, 中國特色社會(huì)主義道路的開辟, 讓世界重新矚目社會(huì)主義。特別是西方世界陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大背景下, 中國特色社會(huì)主義道路成功引領(lǐng)了當(dāng)代中國的發(fā)展和進(jìn)步。一些西方學(xué)者指出“中國的發(fā)展給人們指出了一條擺脫全球資本統(tǒng)治的破壞性進(jìn)程的出路, 也使人們產(chǎn)生了一種對(duì)社會(huì)主義前景的希望。”“中國將馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合, 找到了解決時(shí)代課題的途徑和方法, 豐富和發(fā)展了馬克思主義。這讓西方重新認(rèn)識(shí)了馬克思倡導(dǎo)的社會(huì)主義理論?！盵1][1]中國特色社會(huì)主義道路的開辟, 對(duì)廣大發(fā)展中國家具有重要的啟示意義。一些西方學(xué)者指出, 中國特色社會(huì)主義道路, 吸引了許多發(fā)展中國家的注意。因?yàn)? “對(duì)全世界那些正苦苦尋找不僅自身發(fā)展, 而且還要在融入國際秩序同時(shí)又真正保持獨(dú)立和保護(hù)自己生活方式和政治選擇的國家來講, 中國提供了新路”。雖然中國國情特殊, 但中國在處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系問題上, 在獨(dú)立自主參與經(jīng)濟(jì)全球化等發(fā)展中國家改革發(fā)展普遍會(huì)遇到的一些問題上的經(jīng)驗(yàn), 對(duì)于其他發(fā)展中國家具有重要的借鑒意義。正如一些西方學(xué)者所言, 雖然“由于中國發(fā)展道路的獨(dú)特性, 其他發(fā)展中國家無法復(fù)制,但可借鑒中國模式背后務(wù)實(shí)主義的哲[1]學(xué)思想和根據(jù)自身國情探尋發(fā)展道路的基本思路”。中國道路引領(lǐng)中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義道路不僅是引領(lǐng)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步, 實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路, 也為人類文明的發(fā)展與進(jìn)步提供了一種新的選擇, 為廣大發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的思路和經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定道路自信, 沿著這條道路, 逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕, 把中國建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、生態(tài)良好的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。中國共產(chǎn)黨人在探索中國道路的過程中, 形成了中國特色社會(huì)主義理論, 系統(tǒng)回答了“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義, 建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義, 建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨, 實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展” 等重大理論和實(shí)際問題。我們應(yīng)當(dāng)有這樣的理論自信, 中國特色社會(huì)主義理論既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則, 又符合中國實(shí)際, 為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了根本理論指導(dǎo), 也是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的強(qiáng)大思想武器。我們要進(jìn)一步把馬克思主義與中國實(shí)[1]第四篇：“中國夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)途徑“中國夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)途徑羅騁 湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院摘要：中國夢(mèng)是當(dāng)今各界共同討論的熱點(diǎn)問題，中國夢(mèng)如何由來，如何發(fā)展，其內(nèi)涵是什么？如何實(shí)現(xiàn)，文章擬就此問題展開探討。關(guān)鍵詞：中國夢(mèng) 內(nèi)涵 途徑一、中國夢(mèng)的提出背景：關(guān)于中國夢(mèng)的最早官方提出，是2012 年 11 月 29 日，當(dāng)時(shí)總書記帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽過程中，指出：“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，大家都在討論‘中國夢(mèng)’，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國家好，民族好，大家才會(huì)好?！焙髞?，在2013 年 3 月 17 日，總書記在十二屆全國人大一次會(huì)議上又九次提到“中國夢(mèng)“，他指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的‘中國夢(mèng)’，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。……‘中國夢(mèng)’歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”2013年3月23日，首次造訪俄羅斯的國家主席習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表題為《順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展》的重要演講，在這次演講中，他又一次提到了中國夢(mèng)，并且對(duì)中國夢(mèng)進(jìn)行了深入闡述，他指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國人民最偉大的夢(mèng)想，我們稱之為“中國夢(mèng)”，基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！蔽覀儗?duì)此應(yīng)該如何理解呢？二、中國夢(mèng)的深刻內(nèi)涵：第一、國家富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的前提。國家富強(qiáng)是中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)。中國只有成為強(qiáng)國，才有實(shí)力和底氣屹立于世界民族之林，這就需要把握世界主題，保持戰(zhàn)略定力，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，構(gòu)筑世界一流的硬實(shí)力和軟實(shí)力。要提升國際政治地位，在參與全球事務(wù)中大有作為；加快國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，提高打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的能力；以全球視野擴(kuò)大“中國創(chuàng)造”，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力；建設(shè)海洋強(qiáng)國，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)國家海洋權(quán)益；建設(shè)文化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷提高中華文化的國際影響力；建設(shè)人才強(qiáng)國，實(shí)施人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，廣納天下英才。第二、民族振興是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的核心。民族振興主要是民族精神的振興。民族精神是民族的靈魂和精神支柱，民族精神還是標(biāo)志民族發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步程度的精神文明的重要內(nèi)容，是推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展和共同進(jìn)步的源動(dòng)力。中華民族在五千多年綿延不絕的文化傳承中，孕育和凝結(jié)出了以愛國主義為核心，以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢和自強(qiáng)不息為基本特征的民族精神。但是，近代中國卻出現(xiàn)了民族