【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 夢(mèng)是生活幸福、人生出彩之夢(mèng)。國(guó)家夢(mèng)與人民夢(mèng)緊密相連，相輔相成，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。具體說來，中國(guó)夢(mèng)具有以下十個(gè)方面的豐富內(nèi)涵：經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)。發(fā)展是解決我國(guó)所有問題的關(guān)鍵。只有經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制將更加完善，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化，城鄉(xiāng)發(fā)展更加協(xié)調(diào)，科技創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的驅(qū)動(dòng)力更加強(qiáng)勁，在全球貿(mào)易、金融市場(chǎng)、專利品牌等各類可比較的指標(biāo)體系中，都將獲得與人口份額相稱的強(qiáng)國(guó)地位。政治民主中國(guó)夢(mèng)。人民民主是中國(guó)共產(chǎn)黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟，也是中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的理想追求。只有推動(dòng)人民群眾真正當(dāng)家作主，才能激發(fā)人民群眾對(duì)美好生活的向往，才能凝聚中華兒女同心共筑中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)力量。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我國(guó)將不斷拓寬民主的范圍和途徑，不斷豐富民主的內(nèi)容和形式，普選層次不斷提高，差額選舉不斷完善，人民群眾在選舉、決策、管理、監(jiān)督等各個(gè)方面將享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，憲法和法律的權(quán)威性將進(jìn)一步凸顯，執(zhí)政黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，任何組織和個(gè)人都沒有超越憲法和法律的特權(quán)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我國(guó)將建設(shè)職能科學(xué)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、廉潔高效、人民滿意的服務(wù)型政府，人民群眾成為政府的主人，腐敗分子失去藏身之地，財(cái)政供養(yǎng)人員真正成為人民公仆，真正做到全心全意為人民服務(wù)。文化繁榮中國(guó)夢(mèng)。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。只有扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，才能不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，持續(xù)提升國(guó)家文化軟實(shí)力，為人類文明發(fā)展做出中華民族應(yīng)有的貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是要大力弘揚(yáng)中國(guó)精神，將以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄，不斷豐富人民精神世界，不斷增強(qiáng)人民精神力量。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是要切實(shí)保障人民群眾的基本文化權(quán)益，全面提高公民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，充分發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是要不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，努力將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，不斷提升中華文化的創(chuàng)造力和世界影響力。第五篇：中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵(上)杭州精英在線系列課件 同心共筑中國(guó)夢(mèng)——中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)路徑（上）倪邦文中國(guó)青年政治學(xué)院黨委書記、研究員今天我是想圍繞“中國(guó)夢(mèng)”，“中國(guó)夢(mèng)”提出的背景，其內(nèi)涵是什么，實(shí)現(xiàn)路徑是什么，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”應(yīng)該以一種什么樣的精神狀態(tài)，我想談這個(gè)問題跟大家一起來分享一下自己的學(xué)習(xí)體會(huì)?！爸袊?guó)夢(mèng)”現(xiàn)在確實(shí)舉國(guó)上下高度地認(rèn)同，各級(jí)、各個(gè)方面都在認(rèn)真地學(xué)習(xí)、研討、實(shí)踐“中國(guó)夢(mèng)”。“中國(guó)夢(mèng)”是怎么提出的，提出的內(nèi)涵和背景等這些問題還需要作一些具體的梳理，跟大家一起來探討。今天我主要就圍繞這四個(gè)方面的問題來講。習(xí)總書記提出來實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，這幾個(gè)問題是需要大家來了解的，“中國(guó)夢(mèng)”的歷史回顧，為什么我們要提出“中國(guó)夢(mèng)”，這是一個(gè)問題，我們從歷史的角度來回顧中國(guó)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，近百年以來的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的路徑；第二個(gè)，“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵，“中國(guó)夢(mèng)”究竟是包含哪些方面的意思；第三個(gè)，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)路徑，我們應(yīng)該怎么去實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”；第四個(gè)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須具備的一種精神狀態(tài)，從這四個(gè)角度跟大家一起來探討一下這個(gè)問題。【課程前言】中國(guó)夢(mèng)提出的歷史意義、背景在講這個(gè)問題之前，我還要跟大家探討一下“中國(guó)夢(mèng)”提出的這么一個(gè)歷史意義、背景，就是現(xiàn)在為什么要提出“中國(guó)夢(mèng)”？改革開放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)展到了21世紀(jì)，30多年過去了，現(xiàn)在到了21世紀(jì)，大家對(duì)兩個(gè)詞印象都是非常深刻的，一個(gè)是“戰(zhàn)略機(jī)遇期”，一個(gè)是“矛盾突顯期”，這兩個(gè)概念很熟悉，但為什么？我國(guó)改革開放30多年了，走到現(xiàn)在，中國(guó)的快速發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)變?yōu)槭澜绲诙?，在這個(gè)過程當(dāng)中，我們的社會(huì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展，就經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)文化、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的發(fā)展已經(jīng)走到了一個(gè)快速發(fā)展的階段。打一個(gè)形象的比喻，就像在高速公路上，一輛巨大的大車行駛在高速公路上，以快速的速度在行駛，現(xiàn)在我們?cè)趺礃右揽克膭?dòng)力和慣性不斷地去推動(dòng)它的發(fā)展，所以不能停止。從社會(huì)發(fā)展來看，我們現(xiàn)在處在一個(gè)矛盾突顯期，因?yàn)楦母镞M(jìn)入到了“深水區(qū)”，我們遇到了很多以前不曾遇到的新情況、新問題，各種社會(huì)矛盾也不少，那我們?cè)趺礃觼砻鎸?duì)這些問題，怎么樣來解決這些問題，包括人們的思想觀念上的，包括在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程當(dāng)中遇到 杭州精英在線系列課件 的一些問題怎么去解決，所以在這個(gè)時(shí)候，我們需要的是什么？全社會(huì)需要的是什么？需要的是一種凝心聚力的，大家認(rèn)可的一種理念、一種思路，不同的階層、不同的群體在社會(huì)發(fā)展、改革深入的過程當(dāng)中，我們需要有一種共同的理念、共同的目標(biāo)、共同的意志來凝聚，這個(gè)是“中國(guó)夢(mèng)”。因?yàn)槲覀€(gè)人認(rèn)為，“中國(guó)夢(mèng)”是現(xiàn)在團(tuán)結(jié)凝聚13億中華兒女，包括海內(nèi)外的全體中華兒女的最強(qiáng)大的一種奮斗目標(biāo)和精神力量，是一個(gè)最大的公約數(shù)或是最大一個(gè)公分母，所以在這個(gè)背景底下提出“中國(guó)夢(mèng)”的這么一個(gè)概念，提出這么一個(gè)理想，這是可以在最大范圍內(nèi)凝聚全體中華兒女的意志和力量，這是“中國(guó)夢(mèng)”提出的這么一個(gè)背景，也具有它很深遠(yuǎn)的一種意義，所以這是在講課之前我先開這么一個(gè)頭。接下來我想分四個(gè)方面來講：一、中國(guó)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的歷史回顧第一個(gè)問題，中國(guó)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的歷史回顧?，F(xiàn)在習(xí)近平同志提出了“中國(guó)夢(mèng)”，為什么會(huì)提出？它的背景是什么？歷史上中國(guó)，中華民族，中華文明是一種什么樣的狀態(tài)？所以，強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的概念大家都很熟悉，為什么要有強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)？可以從這個(gè)角度來回顧中國(guó)近代以來，100多年以來強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的這么一個(gè)歷史回顧。中華民族五千多年的文明，文脈在人類文明史上始終未曾間斷過，人類文明史上有很多古代文明，古希臘、古羅馬、古埃及、古印度、古巴比倫、古瑪雅文明等等，這些文明前前后后、斷斷續(xù)續(xù)都曾經(jīng)中斷過或消失了，唯獨(dú)中華文明五千多年從來未曾間斷，這說明中華文明在歷史上，在人類文明史上具有其特殊的力量、特殊的內(nèi)涵，我們能夠走到現(xiàn)在，文脈始終不斷，而且充滿生機(jī)，說明中華文明的力量是非常地強(qiáng)大。所以中國(guó)在過去幾千年的封建歷史上，幾千年的文明發(fā)展史上，在整個(gè)人類文明當(dāng)中，我們始終都是走在前列的，不光是經(jīng)濟(jì)，包括文化、思想都是處于一個(gè)領(lǐng)先的地位，曾經(jīng)都屬于世界的這么一個(gè)中心地位。所以到了近代，一直到近代，到了展示的這一塊，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，19世紀(jì)的早期，19世紀(jì)的前半段，19世紀(jì)20年代左右，當(dāng)時(shí)中國(guó)的GDP（經(jīng)濟(jì)總量）占了世界的將近三分之一。這是什么概念呢？現(xiàn)在美國(guó)在世界上確是非常地強(qiáng)大，但其總體實(shí)力，GDP也沒有占到世界的這么一個(gè)分量，這說明當(dāng)初中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的地位是相當(dāng)?shù)貜?qiáng)大。但是，為什么會(huì)突然之間中國(guó)就落伍了？中國(guó)就被動(dòng)挨打了？其實(shí)我們可以來分析當(dāng)然中國(guó)的經(jīng)濟(jì)的實(shí)際狀況，盡管經(jīng)濟(jì)總量很大，但咱們是大而不強(qiáng)，中國(guó)出口的產(chǎn)品基本上是絲綢、茶葉、手工藝品、農(nóng)產(chǎn)品。而那個(gè)時(shí)候西方經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命，進(jìn)入到了工業(yè)化的階段，它們的經(jīng)濟(jì)、軍事、科技的 杭州精英在線系列課件 實(shí)力已經(jīng)非常強(qiáng)大了，它們已經(jīng)是生產(chǎn)槍炮，而我們還是屬于大刀長(zhǎng)矛的這么一個(gè)階段，所以，總體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力我們是大而不強(qiáng)。所以在當(dāng)初的國(guó)際貿(mào)易當(dāng)中，現(xiàn)在大家都知道國(guó)際貿(mào)易（組織）（WTO）的格局有貿(mào)易保護(hù)主義，這是一樣的道理。當(dāng)初也一樣，咱們的東西可以出口給西方那些資本主義國(guó)家的那些冉冉上升的工業(yè)化國(guó)家，而我們進(jìn)口的東西需要量很小，因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)小農(nóng)社會(huì)，自給自足，所以這樣就導(dǎo)致了貿(mào)易的不平衡，那就希望要保持一個(gè)貿(mào)易的平衡，要解決這個(gè)逆差的問題，那就希望他們更多的產(chǎn)品到中國(guó)來。而中國(guó)又不需要，我們這個(gè)小農(nóng)社會(huì)能夠自我滿足。所以在這種背景底下，后來他們用了一種比較缺德的做法，販賣鴉片到中國(guó)，讓你染上了毒癮以后，你就不得不再次購買，需要這個(gè)東西，所以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的由來就是這么