【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 黨和國(guó)家大政方針的理解，培養(yǎng)大學(xué)生建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治信仰，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，將個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密相連，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想而努力學(xué)習(xí)，奉獻(xiàn)力量，計(jì)算機(jī)系軟工4班特舉行“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，青春勇?lián)?dāng)”主題班會(huì)。一、活動(dòng)主題：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，青春勇?lián)?dāng)二、參加對(duì)象：軟工4班全體同學(xué)三、時(shí)間：2013年5月14日四、地點(diǎn)：A棟606五、班會(huì)內(nèi)容及形式：以班級(jí)為單位，召開(kāi)主題班會(huì)，緊緊圍繞“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，青春勇?lián)?dāng)”，采取討論，個(gè)人演說(shuō)等形式，班級(jí)每個(gè)學(xué)生都要積極參與其中。，具體如下1﹑主持人介紹本次會(huì)議主題及歡迎學(xué)生會(huì)同學(xué)。2﹑宣布會(huì)議正式開(kāi)始。3﹑兩位主持人以ppt的形式進(jìn)行解說(shuō)，讓同學(xué)們更深入地了解什么是“中國(guó)夢(mèng)”。4﹑欣賞視頻《我的夢(mèng) 中國(guó)夢(mèng)》。5﹑同學(xué)們談?wù)勛约旱膲?mèng)想或就觀看視頻感想踴躍發(fā)言。6﹑集體朗誦詩(shī)歌《我有一個(gè)夢(mèng)想》。7﹑學(xué)唱愛(ài)國(guó)歌曲《我的中國(guó)心》。8﹑現(xiàn)場(chǎng)觀看中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)里的《公方彬：精神崛起，走向世界的中國(guó)之夢(mèng)》這一篇文章9﹑由輔導(dǎo)員發(fā)表對(duì)本次會(huì)議的看法及意見(jiàn)。10﹑主持人進(jìn)行總結(jié)并宣布會(huì)議結(jié)束。第五篇：如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)_如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)_如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)1中國(guó)夢(mèng)有著中國(guó)特定的歷史承載和現(xiàn)實(shí)意涵，是歷史性與時(shí)代性的貫聯(lián)。同時(shí)中國(guó)夢(mèng)又是和平、發(fā)展、合作、共贏之夢(mèng)，具有世界精神，是中國(guó)性與世界性的融合一個(gè)沒(méi)有夢(mèng)想的民族是沒(méi)有未來(lái)的。夢(mèng)想是人類(lèi)對(duì)完美事物的憧憬和渴望，是人類(lèi)最天真無(wú)邪的愿景。只有充滿(mǎn)夢(mèng)想的民族才有源源不竭的前行動(dòng)力。中華民族向以務(wù)實(shí)、剛健、勤勉著稱(chēng)，中華民族同樣有著自我偉大的夢(mèng)想。1902年，梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》上發(fā)表《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》一文，最早使用“中華民族”概念，辛亥革命后“中華民族”在各界廣泛使用。作為多民族的共同體，中華民族為世界禮貌做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。在雅斯貝爾斯所稱(chēng)的“軸心時(shí)代”，中華民族就構(gòu)成了自我的政治禮貌，構(gòu)成了自我的文化傳統(tǒng)，之后又創(chuàng)造出燦爛輝煌的“漢唐時(shí)代”。近代以來(lái)，中華民族經(jīng)歷了一次次災(zāi)難。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1945年，西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了大小470次戰(zhàn)爭(zhēng)，簽訂了1145個(gè)不平等條約，割占中國(guó)疆土174萬(wàn)平方公里。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐、魏源等人提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，開(kāi)始了對(duì)國(guó)家前途、民族命運(yùn)的早期探索。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞、左宗棠等人倡導(dǎo)“中體西用”，發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，康梁等人推動(dòng)“維新變法”，慘遭失敗。1894年11月，孫中山在檀香山建立興中會(huì)，提出“振興中華”的口號(hào)，提出把中國(guó)建設(shè)成“世界第一富強(qiáng)之國(guó)”。1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，打開(kāi)了中華民族復(fù)興的閘門(mén)。自此之后，無(wú)數(shù)志士仁人為挽救民族危亡前仆后繼。實(shí)現(xiàn)民族的圖存圖強(qiáng)和振興繁榮，成為近代以來(lái)全民族的心聲，凝聚匯集成為民族夢(mèng)想。而“中華民族偉大復(fù)興”，是世紀(jì)之交之際中國(guó)共產(chǎn)黨提出的一個(gè)新表達(dá)，是對(duì)孫中山“振興中華”延承和發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步對(duì)“中華民族偉大復(fù)興”的內(nèi)涵作出表述：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主禮貌和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！敝袊?guó)夢(mèng)有著中國(guó)特定的歷史承載和現(xiàn)實(shí)意涵，是歷史性與時(shí)代性的貫聯(lián)。同時(shí)中國(guó)夢(mèng)又是和平、發(fā)展、合作、共贏之夢(mèng)，具有世界精神，是中國(guó)性與世界性的融合。中國(guó)夢(mèng)的真諦，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。只有每個(gè)人都為完美夢(mèng)想而奮斗，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量社會(huì)不是抽象的，是由一個(gè)個(gè)鮮活生命構(gòu)成的。只有每個(gè)人都為完美夢(mèng)想而奮斗，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。美國(guó)夢(mèng)以個(gè)人奮斗為基礎(chǔ)，其精神內(nèi)核是不論出身、階層，只要努力勤奮，就能獲得成功。中國(guó)是一個(gè)以漢民族為主體的多民族國(guó)家，在長(zhǎng)期的患難與共中，認(rèn)識(shí)到群眾的價(jià)值和力量，中國(guó)夢(mèng)作為“國(guó)家之夢(mèng)”，正是這種群眾精神和社會(huì)倫理的表達(dá)。但是沒(méi)有個(gè)體的強(qiáng)健，社會(huì)的發(fā)展和民族的復(fù)興絕無(wú)可能。習(xí)近平總書(shū)記在“五四”講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想，也是每個(gè)青年人的夢(mèng)想”，“中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是青年一代的”。共性寓于個(gè)性之中，充滿(mǎn)生機(jī)活力和創(chuàng)造性的民族，首先得有充滿(mǎn)生機(jī)活力的個(gè)體。長(zhǎng)期以來(lái)，中華民族一向處于超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)中，養(yǎng)成了消極順應(yīng)的群體心態(tài)，由于人格的扭曲，人的創(chuàng)造潛力退化，生產(chǎn)、科學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)萎縮。近代以后，當(dāng)別的民族在禮貌大道上快速前行時(shí)，中華民族一向在躑躅而行，喪失了一次次趕上世界禮貌大潮的機(jī)會(huì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)倡導(dǎo)社會(huì)本位主義，重秩序，重和諧，強(qiáng)調(diào)共性，壓抑個(gè)性，并把抑制自我、抑制個(gè)性發(fā)展作為取得和持續(xù)社會(huì)和諧的首要條件?！澳拘阌诹?，風(fēng)必摧之，堆出于岸，流必湍之”，“人怕出名豬怕壯”，“不為天下先”，“出頭的椽子先爛”……這種倫理精神具有很強(qiáng)的發(fā)散功能，成為一種為抽象群眾主義外殼包裹著的抑制個(gè)體精神的制約力量，成為漠視個(gè)體價(jià)值的支撐點(diǎn)。美國(guó)哈佛大學(xué)麥克利蘭教授在探討現(xiàn)代化的動(dòng)力時(shí)發(fā)現(xiàn)，個(gè)體的成就感與一個(gè)國(guó)家的發(fā)展有著十分密切的關(guān)聯(lián)。他透過(guò)統(tǒng)計(jì)資料證明，一個(gè)國(guó)家在必須歷史時(shí)期高成就欲望的人越多，這個(gè)國(guó)家這一時(shí)期的發(fā)展程度越高。高爾基曾說(shuō)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。我確信，這也是一個(gè)真理。”相反，人類(lèi)歷史證明，自我喪失，主體性貶值，必然導(dǎo)致民族整體素質(zhì)的下降，延宕禮貌發(fā)展。道理很簡(jiǎn)單，社會(huì)不是抽象的，它是由具體的鮮活生命組成的。難道能夠脫離個(gè)體的強(qiáng)健而求得民族的強(qiáng)盛嗎?中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的。中國(guó)由于特殊的人文地理和歷史傳統(tǒng)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必然以群眾和社會(huì)為本位，但沒(méi)有個(gè)人的夢(mèng)想，決無(wú)國(guó)家和民族的振興。習(xí)近平總書(shū)記不久前在美國(guó)加州安納伯格莊園同美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬會(huì)晤期間表示，中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，努力促進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。中國(guó)夢(mèng)要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與包括美國(guó)夢(mèng)在內(nèi)的世界各國(guó)人民的完美夢(mèng)想相通。由此，中國(guó)夢(mèng)不光是個(gè)大概念，更是個(gè)體復(fù)蘇、人格升值，激蕩創(chuàng)造力、釋放進(jìn)取精神從而再造民族精神，推動(dòng)整體社會(huì)進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力。每一