【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 以前的羌笛只有三至四個(gè)按孔，到公元前一世紀(jì)，經(jīng)過(guò)京房（公元前77年—37年）在后面加了一個(gè)最高音的按孔，才有五個(gè)按孔，并逐漸傳入了內(nèi)地。關(guān)于羌笛的演進(jìn)過(guò)程，后漢馬融在《長(zhǎng)笛賦》中有詳細(xì)的記述。近代流行于阿壩州羌族地區(qū)的羌笛，是一種六聲階的雙管豎笛。管身用岷江上游高山特產(chǎn)的油竹削成，方筷形，長(zhǎng)約1520公分，粗如小指，兩管并列，以細(xì)線捆緊，竹簧插于管頭，豎吹。多獨(dú)奏，用特殊的“鼓腮換氣法”，不斷地吹奏，音色柔和、纖細(xì)，悠揚(yáng)而婉轉(zhuǎn)。此外，羌族人民常用的樂(lè)器尚有小鑼、銅鈴、嗩吶、羊皮鼓、月琴、胡琴和竹口弦等。第三篇：風(fēng)俗習(xí)慣東南亞風(fēng)俗習(xí)慣介紹田志玲Hello, let’s share some culture in some of them may be thought strange, but they are still interesting and useful for , let’s have a look at ，泰語(yǔ)為國(guó)語(yǔ)。佛教是泰國(guó)的國(guó)教，9 0％以上的居民信仰佛教，馬來(lái)族信奉伊斯蘭教，還有少數(shù)信奉基督教新教、天主教、印度教和錫克教。幾百年來(lái)，泰國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)、藝術(shù)和建筑等幾乎都和佛教有著密切關(guān)系。到泰國(guó)旅游，處處可見(jiàn)身披黃色袈裟的僧侶，以及富麗堂皇的寺院。因此，泰國(guó)又有“黃袍佛國(guó)”的美名。佛教為泰國(guó)人塑造了道德標(biāo)準(zhǔn)，使之形成了崇尚忍讓、安寧和愛(ài)好和平的精神風(fēng)范。s在泰國(guó)記住不要踩門檻，根據(jù)泰國(guó)風(fēng)俗，那是靈魂居住的地方。不要隨便用你的腳指任何東西，不管是站著還是坐著，都不要讓你的腳引人注目，或見(jiàn)到鞋底。不要碰任何人哪怕是小孩子的頭，腦袋被認(rèn)為是靈魂的所在地。泰國(guó)人用很長(zhǎng)時(shí)間才能做出一個(gè)決定，因此一定要有耐心。除非在較為西化的社團(tuán)里，泰國(guó)人一般不握手。傳統(tǒng)的及大多數(shù)的泰國(guó)人在向人問(wèn)候時(shí)，是將兩手合在胸前，做祈禱狀。在孟加拉，人們互相交往時(shí)，往往彬彬有禮地?fù)u頭，他們的表達(dá)習(xí)慣是：向左搖頭則表示贊同、尊重或認(rèn)可；點(diǎn)頭則表示不同意。每逢星期五，不要在眾目睽睽之下吃東西。齋戒期間，白天不能在眾人面前抽煙。孟加拉國(guó)受過(guò)教育的人常去國(guó)外旅行，因此都很西方化，英語(yǔ)也說(shuō)得很流暢，說(shuō)英語(yǔ)的旅客將會(huì)感到很自在。交談時(shí)，通常的應(yīng)酬話都可以說(shuō)，但任何議論這個(gè)國(guó)家或這個(gè)國(guó)家政府的話最好不說(shuō)。s如同在印度一樣，人們一般不稱呼名字，除非客主之間十分熟悉并非常友好。否則客人總是稱對(duì)方為XX先生等。第一次見(jiàn)面時(shí)按規(guī)矩須互換名片。s文萊是宗教色彩和馬來(lái)民族傳統(tǒng)較濃厚的國(guó)家，有一些獨(dú)特的習(xí)慣和風(fēng)俗：如，當(dāng)?shù)伛R來(lái)人與人握手時(shí)，通常會(huì)把手收回到胸前輕觸一下，以示真誠(chéng)；從有身份的人或長(zhǎng)輩面前經(jīng)過(guò)時(shí)，要把手下垂并貼著身體，側(cè)身輕步走過(guò)等。在指人或物時(shí)，不能用食指，而要把四指并攏輕握成拳，大拇指緊貼在食指上；在正式場(chǎng)合下，不要翹二郎腿或兩腳交叉。左手被認(rèn)為是不潔的，在接送物品時(shí)要用右手，招呼人或出租車時(shí)也不能用食指，要揮動(dòng)整個(gè)手掌。s 菲 律賓人在社交場(chǎng)合與客人相間時(shí),無(wú)論男女都習(xí)慣以握手為禮。然后雙手觸摸胸膛以示真誠(chéng)。在與熟人或親朋好友相間時(shí),一般都很隨便,有的男女之間相逢時(shí),常以拍肩膀示禮。馬來(lái)男士一般不主動(dòng)與女士握手，除非女士主動(dòng)握手。左手被馬來(lái)人認(rèn)為是骯臟的，因此在接、遞物品時(shí)應(yīng)用右手，忌諱用食指指人或指路，不翹二郎腿，不得用手撫摸小孩的頭。馬來(lái)人忌食豬肉和禁酒，,行握手禮的方式很獨(dú)特。他一握過(guò)手就轉(zhuǎn)身向后走幾步,意思是向?qū)Ψ奖砻魃砗鬀](méi)有藏刀。他們認(rèn)為這才是真誠(chéng)的、真正的握手。s菲律賓人很忌諱“13”數(shù)。認(rèn)為“13”是“兇神”,是厄運(yùn)和災(zāi)難的象征,是令人極為厭惡的數(shù)字。他們忌諱左手傳遞東西或食物。認(rèn)為左手是骯臟、下賤之手,用左手是對(duì)人的極大不敬。伊斯蘭教徒禁食豬肉和使用豬制品；也不喝牛奶和烈性酒。菲律賓人不愛(ài)吃生姜；也不喜歡吃獸類內(nèi)臟和腥味大的東西；，下次你再去東南亞旅游的時(shí)候，可要記得喲！That’s all for today, see you next time!第四篇：中國(guó)民間愛(ài)情故事愛(ài)情作為一種時(shí)代命運(yùn)，從根本上是時(shí)機(jī)性的。愛(ài)情的“到時(shí)”所引發(fā)的意義活動(dòng)，帶來(lái)一種愛(ài)情的眼光。這就與尋常世俗的眼光形成了分裂。下面是為大家精心整理了一些關(guān)于民間愛(ài)情故事大全，希望對(duì)你有所幫助!民間愛(ài)情故事大全1梁思成是梁?jiǎn)⒊拈L(zhǎng)子，也是梁?jiǎn)⒊钕矏?ài)的兒子。由于當(dāng)時(shí)政治的原因，梁思成出生在東京，清朝垮臺(tái)后才隨家回到中國(guó)。林微因的父親是當(dāng)時(shí)一位才華橫溢的政治夢(mèng)想家和探索者林長(zhǎng)民，林微因聰慧可人，深受林長(zhǎng)民喜愛(ài)，也受過(guò)非正規(guī)但是良好的教育。正是由于兩家顯赫的地位，當(dāng)然也出于梁?jiǎn)⒊瑢?duì)微因的喜愛(ài)，兩家的父母便早早地為他們結(jié)了親。然而這種封建的婚姻絲毫沒(méi)有影響到兩個(gè)人彼此的欣賞和深愛(ài)。這段愛(ài)情婚姻，因林徽因這個(gè)才華橫溢的美貌女人而被人銘記，更因?yàn)檫@個(gè)婚姻外有著癡迷的等待者而被人言說(shuō)不斷。其實(shí)林長(zhǎng)民把林徽因嫁給梁思成就是看中了他的踏踏實(shí)實(shí)，浪漫的人更渴望一個(gè)安穩(wěn)的家。林徽因一生中遇到的男人各個(gè)都不是凡夫俗子，而且都和這位大才女有著某種程度的志同道合。她和徐志摩分享的是詩(shī)意，和金岳霖交流的是學(xué)術(shù)，和梁思成一生的話題，是談不完的藝術(shù)?？v使外界對(duì)于林徽因有多少種解讀，她臨終前交待刻在她墓碑上的，是建筑學(xué)家林徽因。當(dāng)梁思成問(wèn)林徽因“為什么是我”時(shí)，林徽因俏皮地回答：“我會(huì)用一生來(lái)回答，你準(zhǔn)備好了嗎?”民間愛(ài)情故事大全21920年9月，沈從文當(dāng)時(shí)在上海受聘，經(jīng)過(guò)徐志摩的推薦，被胡適聘到中國(guó)公學(xué)去任教。當(dāng)時(shí)張兆和也在上海公學(xué)讀書，這使他們有機(jī)會(huì)相識(shí)。沈從文見(jiàn)到張兆和之后，很快就迷戀上了這位大家閨秀。雖然他在開始的時(shí)候并不順利，甚至可以說(shuō)遭到了一些挫折，但是他知道這件事情對(duì)他非常重要，所以他并沒(méi)有氣餒，而是不斷地追求，瘋狂地給自己的女學(xué)生張兆和寫了一封又一封情書。事情發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)是因?yàn)閺堈缀湍昧诉@么多的情書，她不知道該如何是好，所以就拿著沈從文的情書去找校長(zhǎng)胡適。結(jié)果胡適反而勸張兆和，他說(shuō)我勸你嫁給他。這是他們戀愛(ài)過(guò)程中，就是沈從文追求張兆和的過(guò)程中一個(gè)很重要的轉(zhuǎn)機(jī)。校長(zhǎng)的這個(gè)態(tài)度，使張兆和對(duì)沈從文的態(tài)度發(fā)生了變化，它等于是張兆和接受了沈從文的追求。兩個(gè)人的戀愛(ài)進(jìn)入到正常的這樣一種軌道。沈從文和張兆和新婚后的生活，算得上如膠似漆，幸福甜蜜。但是當(dāng)激情褪去，回歸平淡的時(shí)候，沈從文也曾靈魂出軌。他與高青子的關(guān)系，深深地傷害了張兆和。后來(lái)沈從文與高青子在西南聯(lián)大重逢，又險(xiǎn)些擦出火花。只是，與長(zhǎng)久的婚姻比起來(lái)，短暫的婚外戀要脆弱得多，高青子最終選擇退出。雖然生活中有諸多不和諧，但張兆和始終是沈從文心目中的女神，沈從文的文學(xué)創(chuàng)作，也多受益于這場(chǎng)婚姻。民間愛(ài)情故事大全3阿樹和我從小學(xué)到大學(xué)一直是不分上下要好的同學(xué)和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，只有走上社會(huì)以后我倆才拉開了差距，究其原因，我認(rèn)為他是靠女人起家的，他一直不肯承認(rèn)這一點(diǎn)，最近他從監(jiān)獄里出來(lái)，我們一大幫同學(xué)給他接風(fēng)洗塵，他端著酒杯說(shuō)：“阿龍，你說(shuō)得對(duì)，靠女人起家，女人把臺(tái)階一拆，我就摔下來(lái)了，還是你來(lái)的平穩(wěn)。”阿樹從小就有大志，他總是向我們一大幫同學(xué)吹噓，我將來(lái)最起碼弄一個(gè)處長(zhǎng)當(dāng)當(dāng)。我說(shuō)，你爸爸不過(guò)才是一個(gè)科長(zhǎng)，哪能就讓你當(dāng)處長(zhǎng)，你爬到你爹頭上去，你爹不扁你才怪?同學(xué)們都笑話阿樹，有的人甚至模仿他父親的口吻：“還反了你狗日的，爬到我頭上去!”每當(dāng)這時(shí)候阿樹口齒不清的毛病就犯了，結(jié)結(jié)巴巴半天表達(dá)不出意思來(lái)，大家哄笑而散。阿樹相貌堂堂，成績(jī)優(yōu)異，那時(shí)候追求他的女孩子不少，可是沒(méi)有一個(gè)女孩能入他的法眼，他偏偏看上了在大學(xué)里毫不出眾的阿梅，阿梅其實(shí)人長(zhǎng)得也很漂亮，美中不足的是腿有一點(diǎn)跛，不留意還不太容易看出來(lái)，但是阿梅性格內(nèi)向，不善于與人打交道。阿樹與阿梅的結(jié)合是阿樹苦苦追求的結(jié)果，不知從哪個(gè)渠道阿樹知道了阿梅是副市長(zhǎng)的千金，如果不是有這樣一個(gè)背景，估計(jì)阿樹是斷然不會(huì)追求阿梅的。說(shuō)來(lái)也巧，我和阿枝也是選在國(guó)慶節(jié)結(jié)婚，結(jié)婚前阿樹說(shuō)：“我們倆婚禮選在同一天，你也不用給我送禮，我也參加不了你的婚禮，扯平了?！蔽艺f(shuō)：“雖然不參加你的婚禮，但是我給你準(zhǔn)備了一個(gè)故事，等以后我有機(jī)會(huì)慢慢說(shuō)給你聽?！卑浜臀叶挤峙湓谳p工業(yè)局，不過(guò)他留在局機(jī)關(guān)，而我卻在輕工業(yè)局下屬的一家機(jī)電廠，平時(shí)難得一見(jiàn)，那天，他心血來(lái)潮請(qǐng)我喝酒。我到他家以后他指著阿梅對(duì)我說(shuō)：“給你介紹一下，賤內(nèi)阿梅?！蔽倚χf(shuō)：“你老婆我不認(rèn)識(shí)，但是你的丈母娘我倒是很熟?！卑溆X(jué)得自己的岳母好歹也是一個(gè)市長(zhǎng)夫人，像我這樣的平民百姓上哪兒認(rèn)識(shí)去?權(quán)當(dāng)是笑話，根本就沒(méi)往心里去。我看了看阿梅對(duì)我一臉的冷談，感覺(jué)不太受歡迎我就說(shuō)：“我們還是另外找一個(gè)地方喝酒吧!”說(shuō)完也不等阿樹回話先走出來(lái)，阿樹只好跟著我出來(lái)找了一家小酒店。邊喝酒邊閑聊，許是酒喝多了我說(shuō)：“我跟你老婆睡過(guò)覺(jué)，你信嗎?”阿樹一口酒卡在喉嚨里半天沒(méi)咽下去，然后就嗆著了不斷咳嗽，臉憋得通紅說(shuō)：“你胡說(shuō)啥?我結(jié)婚時(shí)阿梅還是處女!”我笑著說(shuō)：“我可沒(méi)說(shuō)你老婆不是處女，我們雖然睡在一張床上可是什么事情也沒(méi)有發(fā)生，那時(shí)候知識(shí)青年只要說(shuō)自己是知識(shí)青年，走到哪兒都會(huì)受到熱情接待，當(dāng)時(shí)她們生產(chǎn)隊(duì)里有三個(gè)女知青，一個(gè)是上海人，一個(gè)是武漢人，再一個(gè)就是阿梅，她們?nèi)硕际菓{家里當(dāng)官的背景聚集在一起的，我有一天閑著無(wú)事躥到她們隊(duì)里去了，她們難得見(jiàn)到一