20xx年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目(編輯修改稿)
2024-10-25 14:29 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 族織錦技藝、苗族四月八、湘西苗族鼓舞被評為“全省十大最具魅力非遺項目”。武陵山區(qū)（湘西）土家族苗族文化生態(tài)保護實驗區(qū)設(shè)立后，將通過完善保護實驗區(qū)范圍內(nèi)的國家、省、州、縣（市）四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，完善四級名錄項目代表性傳承人認定體系及保護機制，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館和傳習所等方式，對保護實驗區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)技藝等文化遺產(chǎn)項目加以保護與扶持。屈盛瑞在掛牌儀式上指出，武陵山區(qū)（湘西）土家族苗族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的設(shè)立，對于宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護知識、擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會影響，提高民眾自覺保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意識，促進湖南省和湘西土家族苗族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，具有重要意義。他希望湖南省和湘西土家族苗族自治州按照國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作方針和文化部《關(guān)于加強國家級文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)的指導意見》的有關(guān)要求，制定科學的武陵山區(qū)（湘西）土家族苗族文化生態(tài)保護區(qū)總體規(guī)劃和實施方案，積極發(fā)揮政府主導、社會參與的作用，加大資金投入，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目及其傳承人保護，并突出社會公眾的文化主體地位，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承，營造有利于文化生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的良好社會氛圍，為保護中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，建設(shè)共有精神家園，促進文化大發(fā)展大繁榮及經(jīng)濟社會發(fā)展，做出積極的貢獻。武陵山區(qū)第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目名單（新入選項目）一、民間文學盤瓠傳說湖南省瀘溪縣土家族哭嫁歌湖南省永順縣、古丈縣酉陽古歌重慶市酉陽土家族苗族自治縣二、傳統(tǒng)音樂利川燈歌湖北省利川市三、傳統(tǒng)舞蹈桑植仗鼓舞湖南省桑植縣四、傳統(tǒng)戲劇張家界陽戲湖南省張家界市永定區(qū)五、曲藝三棒鼓湖北省宣恩縣六、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技賽龍舟湖南省沅陵縣，廣東省東莞市萬江區(qū)，貴州省銅仁市、鎮(zhèn)遠縣七、傳統(tǒng)美術(shù)苗畫湖南省保靖縣八、傳統(tǒng)技藝土家族吊腳樓營造技藝湖北省咸豐縣，湖南省永順縣，重慶市石柱土家族自治縣十、民俗苗族四月八湖南省吉首市土家年湖南省永順縣第三篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目——毛繡毛繡工藝作品是內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是目前國內(nèi)僅存的祭祀禮儀的民族手工技藝，技藝的唯一繼承人——蕭掌柜，中國高級工藝師。繼承其父毛繡技藝，創(chuàng)造了單面植、雙面植和無底稿植制作品技法，使毛繡這一瀕危絕跡的技藝重新煥發(fā)出藝術(shù)的光彩！毛繡工藝工藝作品是利用動物皮毛中的鋒毛（退絨），在傳統(tǒng)的紗網(wǎng)上栽植出的各種動物圖案，其作品寫實、立體、鮮活、粗礦，能夠真實再現(xiàn)動物的原生狀態(tài)，具有較強的藝術(shù)張力和視覺沖擊力，被譽為“平面標本”。該工藝產(chǎn)品規(guī)格品種多，適宜居家客廳、辦公場所、會議室、賓館飯店等的裝飾，可作為高檔禮品走親訪友。產(chǎn)品由蕭掌柜大師親自制作，遠銷蒙古國、俄羅斯、日本、韓國、法國、意大利等十多個國家及國內(nèi)許多地區(qū)。地址：中國內(nèi)蒙古察右后旗察哈爾民族工藝協(xié)會中國內(nèi)蒙古察右后旗企業(yè)家協(xié)會聯(lián)系人：趙海平（企業(yè)家協(xié)會會長）聯(lián)系?：******郵箱：tzbfs@第四篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是一個民族生生不息的根脈，更是傳統(tǒng)文化源遠流長的精髓。在新的歷史時期，如何才能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，采取進校園的方式，不僅是一種創(chuàng)新，更是有益嘗試，讓我們能夠看到傳承的希望所在。像貴州省各地開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園”活動，不僅以興趣為導向，播下對非遺文化熱愛的種子，可謂給非遺傳承傳來“一脈香”。興趣往往是最好的老師，通過非遺文化進校園，最大的效果就在于開啟學子們的興趣點。無論是小學、中學還是大學，每個階段的學生都有著對知識和文化的渴求，而非遺文化的傳遞
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