【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 聽(tīng)眾從比較文學(xué)的角度研究中國(guó)詩(shī)，從而深刻理解本國(guó)詩(shī)歌。啟示人們，論詩(shī)必須據(jù)本國(guó)文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。錢(qián)鐘書(shū)的《談中國(guó)詩(shī)》也可以一個(gè)“通”字概括，即一是通古今，二是通中外，三是通學(xué)理。在行文布局上，《談中國(guó)詩(shī)》也可謂別具一格。其主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無(wú)窮。方法：比較發(fā)展：成熟早形式：篇幅短 異談中國(guó)詩(shī) 特點(diǎn) 技巧：韻味長(zhǎng) 對(duì)比語(yǔ)言：詞氣和內(nèi)容：無(wú)甚差異 同中外詩(shī)互相影響，共同發(fā)展領(lǐng)悟鑒賞與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有什么特征？提示：第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性，并“一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”。西方詩(shī)歌的發(fā)展是先有史詩(shī)，最后才有抒情詩(shī)。純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展初期已經(jīng)出現(xiàn)，這種“早熟”的代價(jià)是“早衰”，以至影響了中國(guó)詩(shī)歌的健康發(fā)展。第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。西方也有人主張?jiān)姷钠蕉淘胶?，但他們所謂“短”的標(biāo)準(zhǔn)比我們所說(shuō)的“短”要長(zhǎng)得多。中國(guó)詩(shī)追求的是在簡(jiǎn)短的篇幅中包容著深遠(yuǎn)的意味。第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性，西方讀者最看重中國(guó)詩(shī)的這一特征。中國(guó)詩(shī)的旨趣往往在字面以外，“字面”不過(guò)起到誘發(fā)和影射作用，詩(shī)句的可涵詠價(jià)值是很大的。第四，“中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。”中國(guó)也有“厚重”詩(shī)，但比起西方詩(shī)歌來(lái)，還是輕柔得多。作者強(qiáng)調(diào)，中國(guó)詩(shī)并沒(méi)有特別“中國(guó)”的地方，中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分?？傊?，詩(shī)歌的本質(zhì)特征在不同國(guó)別的詩(shī)歌作品中是共同的。（1）“他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”這句話(huà)應(yīng)如何理解？提示：這句話(huà)語(yǔ)意比較含蓄，弄清句中“盡職”的特指意義是解讀整個(gè)語(yǔ)句的關(guān)鍵。為此，需要關(guān)照全段中與此相關(guān)的語(yǔ)句(“他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”后面“因?yàn)??”說(shuō)的是“不能盡職”的原因)?！八荒軐?duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”是對(duì)只會(huì)欣賞本國(guó)詩(shī)的人而言的。這里的“公職”是指站在比較文學(xué)的立場(chǎng)上，依據(jù)詩(shī)歌的創(chuàng)作規(guī)律，客觀地評(píng)判本國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的異同優(yōu)劣。進(jìn)而全面地認(rèn)識(shí)本國(guó)詩(shī)的特征。而只會(huì)欣賞本國(guó)詩(shī)的人，因?yàn)椴荒芰⒆阌诒容^文學(xué)的立場(chǎng)，失去了許多比較對(duì)象，所以難以把握詩(shī)歌的創(chuàng)作規(guī)律，難以對(duì)本國(guó)詩(shī)進(jìn)行真正意義上的鑒別。這便是作者所說(shuō)的“不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”。（2）“中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰”的含義是什么?提示：“中國(guó)詩(shī)”指中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)；“早熟”指純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早；“早衰“指中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化?！边@句話(huà)借助比喻和對(duì)比，從詩(shī)歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說(shuō)明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)性和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。（1）文章的語(yǔ)言有什么特色？提示：錢(qián)鐘書(shū)的散文是典型的學(xué)者散文。所謂學(xué)者散文，大都具有較強(qiáng)的知識(shí)性，主旨不在于表情寫(xiě)景，主要的表現(xiàn)手段也不是抒情、寫(xiě)景或敘事，而是議論、說(shuō)理和達(dá)意。它不是以情感人，而是以理服人，以智啟人。錢(qián)鐘書(shū)的散文正是以思想的睿智見(jiàn)長(zhǎng)。他好像是把博大的知識(shí)海洋融會(huì)貫通，濃縮成涓涓清泉和深不可測(cè)的一潭清水。在本文中作者對(duì)各種材料的運(yùn)用更是信手拈來(lái)，如行云流水，自然流暢。語(yǔ)言輕松、幽默，大量運(yùn)用比喻等手法，似隨口而出，而機(jī)趣盎然?？此齐S意而實(shí)則深刻，頗具畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，看似輕淡而實(shí)則味厚，如談到中國(guó)詩(shī)的發(fā)展時(shí)，以中國(guó)繪畫(huà)的特點(diǎn)進(jìn)行類(lèi)比，既使讀者清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)詩(shī)發(fā)展的迅速，又拓深了文章的內(nèi)容，作者又以“中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去”的幽默詼諧的說(shuō)法，形象地說(shuō)明了中國(guó)詩(shī)發(fā)展的高度，又說(shuō)“中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明”這種似反實(shí)正的說(shuō)法，說(shuō)明中國(guó)詩(shī)高度發(fā)展的特點(diǎn)，也含蓄地表達(dá)了對(duì)中國(guó)詩(shī)的贊賞之情，又如“這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人”。作者以生動(dòng)的比喻表達(dá)出對(duì)待“中國(guó)詩(shī)”應(yīng)有的態(tài)度，批判了那些文化本位論者。課文中這種語(yǔ)言運(yùn)用的典范例子還有很多，要仔細(xì)揣摩。（2）錢(qián)鐘書(shū)在比喻方法論上有哪些突破？提示：我們常見(jiàn)的修辭學(xué)著作，在比喻方法論上，已陷入一種彼此相沿、互相抄襲的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)之境，千篇一律，毫無(wú)新意。錢(qián)先生不為常見(jiàn)所囿，從古今中外的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中，指出了博喻、曲喻、一喻多義等手法，別開(kāi)生面，自成一家。使比喻這一慣聞常見(jiàn)卻又被人們習(xí)而想忘的修辭手法，又煥發(fā)出勃勃生機(jī)，顯示出其神奇的魔力和無(wú)窮的樂(lè)趣。①比喻的謎底錢(qián)先生在《讀》一文中指出：“比喻體現(xiàn)了相反相成的道理。所比的事物有相同之處，否則彼此無(wú)法合攏；它們又有不同之處，否則彼此無(wú)法分辨。兩者全不合，不能相比；兩者全不分，無(wú)須相比??不同處愈多愈大，則相同處愈有烘托；分得愈遠(yuǎn)，則合得愈出人意表，比喻就愈新穎?！边@段簡(jiǎn)潔通俗而又深刻的論述，襯得一般修辭學(xué)著作中，對(duì)比喻的枯燥定義和干巴原則相形見(jiàn)絀、空洞浮泛。在這里錢(qián)先生不僅把比喻的性質(zhì)、特點(diǎn)、原則、方法闡發(fā)無(wú)遺，而且給我們亮出了創(chuàng)造佳譬妙喻的“謎底”有理可依，有法可循。對(duì)這段白話(huà)錢(qián)先生還引用唐文“似是而非，似非而是”和宋詩(shī)“是雨亦無(wú)奇，如雨乃可樂(lè)”予以提綱和濃縮，并說(shuō)這“十八個(gè)字把比喻的構(gòu)成和誘力綜括無(wú)遺了”。在《管錐編》中錢(qián)先生又引釋書(shū)常言“不即不離”“非一非異”，說(shuō)可通比喻之理，引舊詩(shī)“落花飛絮兩無(wú)情，仗千尺游絲作合”說(shuō)可明比喻之法。②博喻博喻雖非錢(qián)先生首創(chuàng)，但卻是經(jīng)過(guò)他大大表彰，才為時(shí)人所重的。什么是博喻的呢?錢(qián)先生為我們解釋道：“宋代講究散文的人所謂‘博喻’或者西洋人所稱(chēng)道的莎土比亞式比喻”，就是一連串把五花八門(mén)的形容來(lái)表達(dá)一件事物的一個(gè)方面或一種狀態(tài)。這種描寫(xiě)和襯托的方法仿佛舊小說(shuō)里講的‘車(chē)輪戰(zhàn)法’，連一連二地搞得那件事物應(yīng)接不暇，本相畢現(xiàn)，降伏在詩(shī)人筆下”。如蘇東坡在《百步洪》里描寫(xiě)水波沖瀉的一段：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過(guò)隙珠翻荷。”用七種常見(jiàn)的形象再現(xiàn)了洪水洶涌澎湃，飛流直下的情景。還有我們熟知的毛澤東同志著作中，曾用“噴薄欲出的朝日”、“看得見(jiàn)桅桿的航船”、“將要呱呱墜地的嬰兒”三個(gè)形象來(lái)比喻即將到來(lái)的革命高潮。這些描寫(xiě)用的都是博喻手法，極為形象生動(dòng)，如果只設(shè)一喻，不僅不能表現(xiàn)該事物的各個(gè)方面，而且也沒(méi)有氣勢(shì)和力量。③曲喻曲喻之目是錢(qián)先生從西方借來(lái)詮評(píng)中國(guó)古典文學(xué)的，這是一個(gè)創(chuàng)造新奇比喻的妙法。所謂曲喻，即以二物相似之一端，“推而及之于初不相似之他端。”曲喻化一般的比喻多一層曲折。如李賀《天上謠》中的“銀浦流云學(xué)水聲”一句，“水”和“云”只有在“流動(dòng)”這一點(diǎn)上相似，既然流云似流水，那么流云也像流水一樣有聲可聞了。再如李商隱《天涯》中有“鶯啼如有淚，為濕最高花”二句，也用了曲喻。鶯啼好像人啼哭一樣，因而有了眼淚，聯(lián)絡(luò)到了沾濕最高花。曲喻的特點(diǎn)是新奇而耐人尋味，意境豐富。④一喻多意這是錢(qián)鐘書(shū)在《管錐編?太平廣記卷四八八》中拈出，周振甫先生又在《文章例話(huà)》中加以進(jìn)一步闡發(fā)總結(jié)而來(lái)的一種比喻方法?！耙挥鞫嘁狻庇袃蓪右馑迹?一)一個(gè)比喻在不同的語(yǔ)境中有不同的甚至相反的意義；(二)或在特定的語(yǔ)境中同時(shí)兼具多義。這種方法也可以說(shuō)是“喻之二柄與多邊”的具體運(yùn)用。前者已在“二柄與多邊”談過(guò)，茲不贅述。我們只舉例解釋后者，如盧仝《自君之出矣》：“妾有雙玉環(huán)，寄君表相憶。環(huán)是妾之心，玉是君之德?！庇猛挥癍h(huán)作比，以玉環(huán)的冰清玉潔喻男方的堅(jiān)貞之德，以玉環(huán)的周轉(zhuǎn)無(wú)休喻女方的情思不斷。(明心按：“環(huán)是妾之心”一句，用諧音，環(huán)同還也，意為盼男方早歸。云峰之解不妥。)“一喻多意”這種手法便于設(shè)譬，含義蘊(yùn)藉。⑤分喻“分喻”是“多邊”說(shuō)在方法論上的應(yīng)用?！胺帧本褪恰安糠帧钡囊馑?，以彼喻此，二者部“分”不同，非全體渾同。換句話(huà)說(shuō)，“分”就是“邊”的意思，如我們用“雪山”比“大象”，只取其“鮮潔”這一點(diǎn)相似，不可責(zé)怪雪山?jīng)]有尾牙；我們用“滿(mǎn)月”喻面貌，僅擇其“圓潤(rùn)”這一“分”的契合，不能苛求月亮沒(méi)有眉目。這種方法提高了比喻手段的靈活自由度，為“本體”擴(kuò)充了“喻體”之源。不過(guò)，凡是比喻必定都是“分喻”。這里標(biāo)出這一名目，可使設(shè)譬造喻者更趨于自覺(jué)而已。⑥反喻反喻是以本體反過(guò)來(lái)譬喻體的方法。這種方法可使尋常比喻親切新奇。錢(qián)先生在《管錐編?全流漢卷五六》中，點(diǎn)出這種方法。如《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)》上召公諫厲王時(shí)說(shuō)“防民之口，甚于防川。”這個(gè)比喻在賈讓《秦治河三策》中反其喻而用之：“夫土之有川，猶人之有口；治土而防其川，猶止兒啼而塞其口?！毙路f別致，頓生新意。應(yīng)用拓展請(qǐng)借鑒本文立足比較的方法，對(duì)自己比較熟悉的藝術(shù)門(mén)類(lèi)（也可以是社會(huì)科學(xué)的某個(gè)角度，如歷史、政治、民族性格等），加以中外比較或古今比較，寫(xiě)一篇小論文。提示：例如藝術(shù)門(mén)類(lèi)方面，可以選擇賦，比較漢代大賦、魏晉六朝抒情小賦、唐代駢賦、宋代文賦在形式、內(nèi)容等方面的不同；也可選擇戲劇，在比較中區(qū)別中外戲劇的不同，或研究外國(guó)戲劇對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代戲劇的影響。歷史方面，可比較中外封建社會(huì)在出現(xiàn)時(shí)間、持續(xù)時(shí)間、出現(xiàn)原因、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、政治結(jié)構(gòu)、進(jìn)步意義、局限、消亡原因等方面的異同。練習(xí)全解，也讀過(guò)一些外國(guó)詩(shī)，你認(rèn)為中國(guó)詩(shī)有哪些特征?作者對(duì)中國(guó)詩(shī)的特征是怎樣闡述的?你怎樣評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?提示：第二問(wèn)；特點(diǎn)有四：一發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律――粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早，所以中國(guó)詩(shī)是早熟的。具體來(lái)說(shuō)，一是短，它形成的原因則是由于韻律的要求；二是中國(guó)詩(shī)的意韻之美“言有盡而意無(wú)窮”，且富于暗示；三是論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。一、三問(wèn)是開(kāi)放性題目。第一問(wèn)的解答，應(yīng)在回顧讀過(guò)的中外詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，深入思考，探求中國(guó)詩(shī)歌不同于外國(guó)詩(shī)的個(gè)性，力求寫(xiě)出正確、深刻的見(jiàn)解。第三問(wèn)的解答，自由度更強(qiáng)。若贊同，可以就作者的某個(gè)觀點(diǎn)談理解；若不贊同，可以就作者的某個(gè)觀點(diǎn)談自己的不同見(jiàn)解。，顯出作者特有的幽默和睿智。找出你最喜歡的比喻，說(shuō)說(shuō)它們的含義和表達(dá)作用。提示：課文大量運(yùn)用比喻手法，語(yǔ)言輕松、幽默，似隨口而出，而機(jī)趣盎然?？此齐S意而實(shí)則深刻，看似輕淡而實(shí)則味厚。如說(shuō)“中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明”這種似反實(shí)正的說(shuō)法，說(shuō)明中國(guó)詩(shī)高度發(fā)展的特點(diǎn)，也含蓄地表達(dá)了對(duì)中國(guó)詩(shī)的贊賞之情。再如結(jié)尾段中的比喻，有的詼諧中帶有無(wú)惡意的輕微嘲諷：“有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，他們叫它‘北京狗’，我們叫它‘西洋狗’，《紅樓夢(mèng)》的‘西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒’。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人”一句，先用狗做比，巧妙詼諧地諷刺了中西本位文化論者“在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋”的特點(diǎn)。然后緊承這個(gè)的比喻，用語(yǔ)幽默，傾向鮮明地對(duì)中西本位文化論表示反對(duì)。有的來(lái)自生活，通俗易懂，用來(lái)比喻抽象的道理，讓人讀后有豁然開(kāi)朗之感：用“我們不上‘本店十大特色’那種商業(yè)廣告的當(dāng)”來(lái)比喻“每逢這類(lèi)人講到中國(guó)文藝或思想的特色等等，我們不可輕信”“中國(guó)詩(shī)里有所謂‘西洋的’品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂‘中國(guó)的’成分。”用“病人上了床，浪蕩子回到家。出門(mén)旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象”“思家病”來(lái)比喻我們一切情感，理智和意志上的追求或企圖不過(guò)是靈魂上對(duì)本國(guó)文化的依戀。用“諸位在中國(guó)的小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛(ài)戀，覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征增添了甜蜜”來(lái)比喻“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更深的領(lǐng)會(huì)”。，比較曹操的《觀滄?！泛推障＝鸬摹吨麓蠛！?，寫(xiě)一篇一二百字的短文，評(píng)說(shuō)它們?cè)趦?nèi)內(nèi)容和形式上的異同。提示：相同點(diǎn)：都是作者內(nèi)心情感的自然流露，《觀滄?！穼?xiě)滄海的廣闊浩大，顯出一種奇麗之狀，也反映出作者寬闊、雄壯的情懷，我們能從實(shí)景的描繪中感受到詩(shī)人非凡的心胸氣魄?！吨麓蠛！肥且磺鷮?duì)大海的莊嚴(yán)頌歌，是對(duì)人生命運(yùn)的深沉感嘆，也是對(duì)自由的熱情禮贊。異：《觀滄?！敷w現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小的特點(diǎn)，“是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)”，但在簡(jiǎn)短的篇幅中包容著深遠(yuǎn)的意味。相比而言，《致大?！菲^長(zhǎng)，抒情充分?！队^滄?！敷w現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)富于暗示性的特點(diǎn)，在字面以外，“字面”不過(guò)起到誘發(fā)和影射作用，詩(shī)句的可涵詠價(jià)值大。如“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”四句，詩(shī)人以豐富的想象力寫(xiě)出了觀海時(shí)的感受。吞吐宇宙的大海，是詩(shī)人博大胸襟的象征。《致大?！穭t體現(xiàn)了外國(guó)詩(shī)直抒胸臆的特點(diǎn)。如“我多么熱愛(ài)你的回音，/熱愛(ài)你陰沉的聲調(diào)，你的深淵的音響，/還有那黃昏時(shí)分的寂靜，/和那反復(fù)無(wú)常的激情！”往往是中國(guó)古典詩(shī)歌極力避免的。附：《觀滄?！贰吨麓蠛！吩?shī)及鑒賞觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。鑒賞：建安十二年，曹操遠(yuǎn)征烏桓，大獲全勝，基本上平定了中國(guó)北部。這首詩(shī)是曹操在行軍途中經(jīng)過(guò)碣石山時(shí)所作，寫(xiě)滄海的廣闊浩大，顯出一種奇麗之狀，也反映出作者寬闊、雄壯的情懷，是我國(guó)寫(xiě)景詩(shī)中最早的名作。開(kāi)頭兩句，敘寫(xiě)游覽的地點(diǎn)，一個(gè)“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下寫(xiě)觀海所見(jiàn)景物。從“水何澹澹”到“洪波涌起”寫(xiě)詩(shī)人觀海所見(jiàn)。一個(gè)“何”字寫(xiě)出了游客驚嘆的神情；忽然一陣秋風(fēng)吹來(lái)，掀起連天巨浪，其聲勢(shì)更是令人驚心動(dòng)魄?！叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”四句，互文見(jiàn)義，是詩(shī)人以豐富的想象力寫(xiě)出了觀海時(shí)的感受。這吞吐宇宙的大海，不正是詩(shī)人博大胸襟的象征嗎？最后兩句是合樂(lè)時(shí)加上去的，與詩(shī)的正文沒(méi)有關(guān)系，但有加強(qiáng)表達(dá)感情的效果。這首詩(shī)的重要特點(diǎn)是借寫(xiě)景來(lái)透露感情。全詩(shī)寫(xiě)景，沒(méi)有一句是直抒胸臆的，但我們能從實(shí)景的描繪中感受到詩(shī)人非凡的心胸氣魄。致大海普希金再見(jiàn)吧，自由奔放的大海！這是你最后一次在我的