【文章內(nèi)容簡介】 、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨。（《浣溪沙》。（4）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。四、風(fēng)霜雨雪水云類: ：遼闊 力量 深邃 氣勢(shì) ：人生的起伏：人生的兇險(xiǎn) 江湖的詭譎...4．月——思鄉(xiāng)，懷人各類詩表達(dá)的情感（一）邊塞詩邊塞詩這是以描寫邊塞風(fēng)光，反映邊疆將士生活為基本內(nèi)容的詩歌。寫邊塞征戰(zhàn)，特點(diǎn)多豪邁奔放，情感多以愛國主義為主旋律。A、贊頌將士英勇作戰(zhàn)，保家衛(wèi)國。表現(xiàn)戍邊將士生活的艱苦。如李賀的《雁門太守行》。B、表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。如范仲淹《漁家傲》。（二）懷古詠史詩或憑吊歷史遺跡，或?qū)憵v史人物，或?qū)憵v史事件，作者的胸襟懷抱主要是通過對(duì)歷史人物事件的評(píng)價(jià)表現(xiàn)出來，這類作品多用典故。A、借古諷今，抒發(fā)昔盛今衰，古今變化的感慨；表現(xiàn)出詩人辛辣的諷刺，深沉的悲痛和無限的感慨。如《山坡羊〃潼關(guān)懷古》。B、自比自況。借古人的遭遇來類比自己的遭遇，抒寫懷才不遇之嘆，壯志難酬、報(bào)國無門的悲傷，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不重用人才進(jìn)行批評(píng)。如辛棄疾的《南鄉(xiāng)子〃登京口北固亭懷古》、杜牧的《赤壁》。C、稱頌、仰慕英雄，贊揚(yáng)古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己渴望建功立業(yè)的雄心。如蘇軾的《江城子》。（三）山水田園詩山水田園詩較多地通過對(duì)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物的描寫，表現(xiàn)靜謐美麗的自然環(huán)境，詩人往往從山水中體驗(yàn)人生的真諦或借山水來闡釋其人生觀、世界觀。這類詩抒情上常常借景抒情、寄情于景，寫法上常常是白描、襯托。A、表現(xiàn)了詩人的隱逸情懷，主要抒發(fā)詩人的恬淡閑適的生活情趣，其語言風(fēng)格多平淡質(zhì)樸，清新自然。如陶淵明的《飲酒》、《歸園田居》，王維的《終南別業(yè)》。B、抒發(fā)對(duì)大自然的向往熱愛之情。如孟浩然的《過故人莊》、陸游的《游山西村》、白居易的《錢塘湖春行》、韓愈的《早春呈水部張十八員外》、辛棄疾的《西江月》。C、惜春、傷春。如晏殊的《浣溪沙》。（四）離別詩詩人出行大體是因?yàn)橹\生、赴考、出使、遷謫（宦游）、征戎、歸隱等。詩人背井離鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)、思親之難解，便發(fā)而為詩，以此寄托鄉(xiāng)思。表達(dá)的情感：A、表達(dá)別后對(duì)家、國、親人的思念。如李煜的《虞美人》、李白的《渡荊門送別》、王灣的《次北固山下》。B、表達(dá)詩人的離情別緒、依依難舍之情。在依依惜別之時(shí)，或坦陳心志，或情深意長的勉勵(lì)。如鄭谷的《淮上與友人別》、《白雪歌為送武判官歸京》、《送杜少甫之任蜀州》C、反映漂泊的羈旅行愁?！短靸羯场罚ㄎ澹┰亼言姡捍蠖际歉形锱d懷之作。此類作品多用比興，風(fēng)格沉郁頓挫。A、慨嘆時(shí)局險(xiǎn)惡，民生多艱，同情人民的疾苦。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 B、揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽。C、對(duì)國家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。如杜牧《泊秦淮》 D、反映離亂的痛苦。如《春望》E、表達(dá)自己報(bào)國無門、懷才不遇，壯志未酬的傷感。如《菩薩蠻〃書江西造口壁》、《破陣子〃為陳同甫賦壯詞以寄之》《訴衷情》第四篇：古典詩詞主題意象一．探索古典詩詞的淵源，什么是意象？以及意象的起源和發(fā)展史：中國是一個(gè)詩的國度，如果從《詩經(jīng)》算起的話，中國詩歌發(fā)展的歷 史已經(jīng)有3000多年了，所以說，我們中國有著悠久的詩歌發(fā)展的歷史，中國是一個(gè)詩的國度，如果從《詩經(jīng)》算起的話，中國詩歌發(fā)展的歷 史已經(jīng)有3000多年了，所以說，我們中國有著悠久的詩歌發(fā)展的歷史。正因?yàn)橛羞@樣一個(gè)悠久的傳統(tǒng)和歷史，也正因?yàn)樵姼柙谏鐣?huì)生活和文學(xué)藝術(shù)當(dāng)中占有重要的地位，所以在長期發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中，中國古典詩詞無論是在思想上，還是在藝術(shù)上，都取得了巨大的成就。那浩如煙海的古典詩詞作品，那富有民族性精華的古典詩詞，在今天仍然有著無可比擬的美感教育作用，大量的古典詩詞依然被人們所喜愛，這也就是古典詩詞所具有的獨(dú)特的藝術(shù)魅力。意象的基本含義象，指客觀的具體的事物；意，是作者的心意體驗(yàn)、思想情感。有一份獨(dú)特的感受，通過內(nèi)心的想象，在自己的腦海中呈現(xiàn)出鮮明的形象，稱為意象?！耙磺芯罢Z皆情語”，在古代詩歌中，詩人常把要抒發(fā)的情感寄寓于所描寫的景物之中，即人們常說的融情于景，借景抒情。我國古代詩人根據(jù)不同的生活感受和審美追求，構(gòu)筑出不同的意象，真可謂豐富多彩氣象萬千。．二．典型意象歸類下面是我們研究的常見意象及分析。柳在我們學(xué)過的課文中包括一些常見的古詩詞，比如，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅剽彙罚ⅰ暗阎新務(wù)哿荷丛础保ɡ畎住度虑罚?、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”（王之煥《涼州詞》）、昔我往矣，楊柳依依“（《》）。還有北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人。”由此我們可以理解到，古詩中的“柳”是有特殊的含義的。柔順婀娜、隨風(fēng)擺動(dòng)的“柳”和“留”諧音，另外古人還有折柳送行的習(xí)俗，“年年柳色,灞陵傷別”描述的就是唐人灞陵上折柳送別的習(xí)俗。這就很容易引申到“柳——留——惜別——依依不舍”的層面上來。使人聯(lián)想到，離別的人一看見楊柳，就會(huì)想起離別時(shí)依依不舍的場(chǎng)面，就會(huì)浮現(xiàn)出贈(zèng)柳惜別的情景，心中就會(huì)涌起一縷縷離愁。所以，詩詞中的“折柳”就有“惜別懷遠(yuǎn)”之意了。菊花菊與梅、蘭、竹，自古就是中國文人心目中的“四君子”。雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，、它堅(jiān)強(qiáng)、清高。菊花殘謝后一般不會(huì)凋落花瓣，不會(huì)像桃花一樣，一片一片掉下來，落英繽紛的。故詩人說“墮地良不忍，抱枝寧自枯”。其凌寒的品格尤受到文人贊賞。屈原的《離騷》中寫道“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！币燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩?。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！边@是他對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。菊花本是“花之隱逸者”。陶淵明《和郭主簿》：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！?正是體現(xiàn)了他對(duì)田園生活的向往。東籬下悠然采菊的他，以田園詩人和隱逸者的姿態(tài)，賦予菊花獨(dú)特的超凡脫俗的隱者風(fēng)范。梅花梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！薄栋酌贰贰氨┝种兄松?散作乾坤萬里春”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污,又要兼濟(jì)天下的品質(zhì)，言淺而意深。月亮在古典詩歌里，“月亮”最突出的意象是思鄉(xiāng)，從李白的“床前明月光，疑是地上霜”到杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，我們可以看出望月與思鄉(xiāng)懷人的聯(lián)系?！敖褚乖旅魅吮M望，不知秋思落誰家?！保ㄍ踅ā妒逡雇隆罚按藭r(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君?！保◤埲籼摗洞航ㄔ乱埂啡藷o千日好，花無百日紅。勝地不常，盛筵難再。這些感喟最易從月圓月缺中引發(fā)出來。張若虛有“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。”的感嘆，蘇東坡有“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，引發(fā)出宇宙無窮人生有限的喟嘆。月亮在這里又體現(xiàn)出闊大深長的歷史意味。松“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。三國人劉楨《贈(zèng)從弟》（其二）：“冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。”表現(xiàn)了“霜凌勁節(jié)難摧抑，石纏危根任屈盤”的錚錚鐵骨。詩人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。杜尋鶴《小松》“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高”寄寓了懷才不遇之慨。卻又堅(jiān)信必將“喬干凌云直”。正是“大賢虎變愚不識(shí)，當(dāng)年頗似尋常人”。鴻雁雁，春秋遷移，秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。此外，也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉 雁來音信無憑，路遙歸夢(mèng)難成，離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。（李煜《清平樂》）雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。（李清照《聲聲慢》）雁總是結(jié)陣成“人”字或“一”字形集體遷徙的，因此孤雁（斷雁，孤鴻，斷鴻）也就成為詩人表達(dá)自己孤苦漂泊的意象。如：“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。”（蔣捷《虞美人?聽雨》）“揀盡寒枝不肯粞，飄渺孤鴻影?！保ㄌK軾）以上是我們對(duì)常見意象的分析，大多數(shù)作品的思想感情不是單一的，其中可能交織著許許多多非常復(fù)雜的情感，分析意象不能脫離全詩的意境，才能真正品味古典詩詞的韻味。．三．通過意象鑒賞(虞美人)又到清秋 作者：馮志亮凌花剪暮藤枝老，春去秋來擾。西園依舊塵傾盞，濁霧琴簫染。亦曾凝望被寒霜催落的片片花瓣把夕陽的余光剪斷，樹枝和青藤都已干枯，又是一個(gè)秋天到了。我昔日的容顏就像秋雨一樣越發(fā)蕭條憔悴，又開始和從前一樣嘆息這陣陣涼風(fēng)把樹上僅有的幾片孤獨(dú)的葉子也給吹落了。庭院還是當(dāng)時(shí)你在的樣子絲毫沒有改變，只是塵埃已經(jīng)落滿了酒杯，當(dāng)年的琴和簫都已顯得陳舊。此時(shí)此刻你也和我一樣在深夜凝視著凄涼不圓的月亮么？你可知道我每到此時(shí)都在這里落下思念的淚水期盼你的歸來么？月幽彎，可曉伊人垂淚盼君還？ 四．帶有意象的詩文歸納：遙知兄弟登高處，便插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）烽火連三月，家書抵萬金。（杜甫《春望》）夕陽西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》）斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲。（溫庭筠《夢(mèng)江南》）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。（李白）山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》）勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（王維《送元二使安西》）我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。（高適《別董大》）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。（王灣《次北固山下》）舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白《靜夜思》）春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？（王安石《泊船瓜洲》）君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（孔子）昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏 悲歌可以當(dāng)泣,遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸漢樂府民歌 胡馬依北風(fēng), 誰言寸草心,近鄉(xiāng)情更怯,君自故鄉(xiāng)來,寒梅著花未?．五．高考詩濃情如何化得開【1】、鑒賞策略復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)該訓(xùn)練怎樣將“意會(huì)”到的東西“言傳”出來。應(yīng)該梳理整合，歸納一些常見的賞析角度，掌握一些常見的賞析術(shù)語，積一定的古詩詞鑒賞常識(shí)和要領(lǐng)，將“意會(huì)”到的“濃情”一一化開。鑒賞詩歌形象掌握鑒賞詩歌形象的切入點(diǎn)：A、借助詩歌形象，深入領(lǐng)會(huì)詩人的思想感情。詩歌意象的色彩傳遞著詩人不同的情感體驗(yàn)，一般暖色預(yù)示著熱烈活潑、積極向上