【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 更加不拘小節(jié)。母親對(duì)待孩子通常遵循常規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)閮?nèi)心的責(zé)任感促使她們事事追求完美。這不但讓媽媽不堪重負(fù)，也會(huì)讓孩子感到壓力。相比之下，爸爸可能會(huì)選擇完全不同的方法。吃飯的時(shí)候，爸爸看著孩子吃飯灑得到處都是，還直夸：瞧我女兒，吃得多好多可愛(ài)！媽媽看到滿桌滿地的殘?jiān)烙?jì)這飯是沒(méi)法吃了，愛(ài)干凈的立馬就收拾順帶教育孩子，一般的就奪過(guò)家伙什自己干脆代勞了。而且爸爸更善于保持冷靜，不感情用事。林志穎每次和KIMI說(shuō)話都會(huì)蹲下來(lái)，采用一種和他一般高的姿態(tài)。而他分享育子心得時(shí)直言不諱：“自從有了小小志，我發(fā)現(xiàn)教育沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，生活沒(méi)有簡(jiǎn)單，當(dāng)爸爸更不簡(jiǎn)單。玩的時(shí)候，我跟他一起玩，比他還幼稚，還瘋狂，但嚴(yán)格的時(shí)候更嚴(yán)格?！绷种痉f透露，他曾因兒子做錯(cuò)事而把他關(guān)在廁所，“我不是一味溺愛(ài)和縱容，我常會(huì)一把抓起他，放在我家的一個(gè)透明玻璃廁所里，限制他的行動(dòng)，讓他意識(shí)到自己的錯(cuò)誤?！备改甘呛⒆映砷L(zhǎng)過(guò)程中的啟蒙老師也是終身導(dǎo)師。在孩子還沒(méi)準(zhǔn)備好的時(shí)候，父母要有耐心的等待他做好準(zhǔn)備邁出走向獨(dú)立的第一步。除了等待，還要尊重孩子成長(zhǎng)的腳步。我想問(wèn)題不在于是爸爸帶孩子還是媽媽帶孩子適合，而是在一個(gè)家庭中，爸爸應(yīng)該更多地承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任，孩子需要爸爸寬闊的肩膀和適度嚴(yán)厲的批評(píng)，而媽媽在其中加以引導(dǎo)，這才是關(guān)鍵。第二我們應(yīng)該怎樣教育孩子？應(yīng)該教給孩子什么？特別是城市里面長(zhǎng)大的孩子以及在城市里面撫育孩子的家長(zhǎng)。我們的孩子或許知道金字塔在哪個(gè)國(guó)家、或許知道埃菲爾鐵塔長(zhǎng)什么樣、或許知道自由女神為什么矗立在紐約，但是，他們卻從來(lái)不曉得離他們很近很近的中國(guó)農(nóng)村是什么樣子，他們不曉得他們每天實(shí)用的蘿卜、土豆到底長(zhǎng)在什么地方，甚至，我一個(gè)朋友的孩子前些日子因?yàn)榭吹搅艘活^活生生的豬而興奮不已，仿佛看到了天外來(lái)客。近幾十年，中國(guó)人獲得了很多很多，獲得的比以往任何時(shí)代都多得多，但是，同時(shí)，我們也失去了很多很多，我們失去了原本蔚藍(lán)的天空、失去了西紅柿固有的味道、失去對(duì)每年春節(jié)的苦苦期盼、失去了童年應(yīng)該擁有的樂(lè)趣??恰如，我們通過(guò)嚴(yán)厲的教育獲得了一堆不知道是不是有用的知識(shí)，卻失去了我們生活中必須掌握的常識(shí)?！栋职秩ツ膬骸肥且粋€(gè)節(jié)目，娛樂(lè)大眾，同時(shí)也是一個(gè)提醒，提醒我們，不要一味的去審視我們給予了孩子什么，我們更應(yīng)該捫心自問(wèn)，我們讓我們的孩子失去了什么，那些被我們失去的，說(shuō)不定正是他們本應(yīng)該得到和擁有的。教育孩子的過(guò)程，從來(lái)都是家長(zhǎng)自我教育的過(guò)程，當(dāng)孩子們仰頭詢問(wèn)：“爸爸，去哪里？”我們也應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己，“是的，我們要去哪里，哪里是我們值得去的地方”。魯迅在《現(xiàn)在我們?nèi)绾巫龈赣H》里這樣說(shuō)。一個(gè)孩子要健康安全地成長(zhǎng)為有獨(dú)立精神與人格的現(xiàn)代公民，需要跟著爸爸的腳步前行?！栋职秩ツ膬骸房梢粤粝乱环N時(shí)代的蹤跡，引起群體共鳴。因?yàn)?，爸爸去哪兒，孩子就?huì)去哪兒；孩子去哪兒，我們的社會(huì)也就去哪兒。第三篇：《爸爸去哪兒》有感Yephetx《爸爸去哪兒》與影視旅游最近湖南電視臺(tái)的親子類節(jié)目《爸爸去哪兒》大熱，我也忍受不住誘惑看了幾期，確實(shí)感覺(jué)不錯(cuò)，害得我都有一種趕緊結(jié)婚生孩子的沖動(dòng)！閑著沒(méi)事，就對(duì)這個(gè)節(jié)目進(jìn)行了一番思考，發(fā)現(xiàn)與我的工作還有點(diǎn)聯(lián)系。下面我就談?wù)勎业囊恍┱J(rèn)識(shí)首先咱們說(shuō)節(jié)目的外景地吧，看過(guò)這個(gè)節(jié)目之后，你是不是也有一種想去體驗(yàn)一下的沖動(dòng)。沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)節(jié)目對(duì)這些外景地的宣傳都起到了非常顯著地作用，很可能一時(shí)間成為很多人，更具體可以說(shuō)是家庭的首選旅游目的地。我們不難想象出在這個(gè)節(jié)目拍攝之初，這些外景地的負(fù)責(zé)人可能就已經(jīng)看到了這個(gè)節(jié)目的潛力，想方設(shè)法將這有限的名額搶到手，那沒(méi)有這種長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的景區(qū)老板就錯(cuò)失了一次非常好的宣傳機(jī)會(huì)。其實(shí)，將影視與旅游進(jìn)行融合在中國(guó)也有不少年的歷史了，這期間它也產(chǎn)生了不少變化。第一個(gè)變化就是景區(qū)由被動(dòng)的被宣傳到主動(dòng)的把自己推出去。比如早期的《廬山戀》對(duì)于廬山的宣傳、《西游記》對(duì)于九寨溝的宣傳，在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)都是潛移默化的結(jié)果。和之前不同的是，現(xiàn)在很多旅游目的地是主動(dòng)地借助于影視進(jìn)行傳播。國(guó)內(nèi)的張家界，也借《阿凡達(dá)》熱播之際，制造將“乾坤柱”改名為“阿凡達(dá)哈利路亞山”的噱頭，引起了廣泛的關(guān)注。第二個(gè)變化就是從后期走向前期。在早期，旅游目的地往往是借已經(jīng)播映的影視進(jìn)行宣傳，這時(shí)影視已經(jīng)拍攝好了，進(jìn)入后期播映階段。如，雖然現(xiàn)在觀看《廬山戀》已經(jīng)成為游廬山的重要內(nèi)容，在九寨溝體驗(yàn)20多年前《西游記》的拍攝場(chǎng)景也增添了游客諸多樂(lè)趣，但是當(dāng)初《廬山戀》的拍攝并不是為了宣傳廬山，《西游記》許多場(chǎng)景選址九寨溝也更多考慮的是電影拍攝的需要。然而發(fā)展到今天，很多旅游目的地事前就做好了利用影視進(jìn)行宣傳營(yíng)銷的計(jì)劃，介入了影視產(chǎn)業(yè)早期的拍攝選址乃至劇本寫作階段。比如2010年在《非誠(chéng)勿擾2》拍攝之前，北京市旅游局就和制作方簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，在片中植入了慕田峪長(zhǎng)城、歡樂(lè)谷、紫竹院公園、潭柘寺等北京美景。還有本次的《爸爸去哪兒》中的外景地靈水村、寧夏沙坡頭、云南普者黑等美景也非常有可能介入了早期的制作。第三個(gè)變化就是從片面走向全面。隨著影視旅游的發(fā)展從被動(dòng)走向主動(dòng)，從后期走向前期，影視和旅游兩個(gè)產(chǎn)業(yè)的融合也從個(gè)別環(huán)節(jié)向全面融合發(fā)展。典型事物就是影視基地的誕生。其次我們來(lái)總結(jié)一下影視旅游的發(fā)展模式。（下面的例子不多舉了，有很多）第一類：影視外景地旅游（比如爸爸去哪兒）第二類：影視故事發(fā)生地旅游（比如康熙王朝故宮）第三類：影視文化旅游（比如美食天下中的餐飲文化、少林寺中的武術(shù)文化等