【文章內容簡介】 的命運是由社會掌握的。首先，針對你方論點本身，用舉反例的證明方法，:“只要找出一個反例就能推翻一個命題?！焙?，那么，在一些情況下，不需要個人的勤奮，個人的命運也能改變。一夜暴富的天上掉餡餅事不是沒有。冒名頂替、掉包，突然被謀殺殘害等情況下個人命運也改變了啊。我們舉得出命運不由自己掌握的反例，這必然是對對方論點的直接駁斥。相反，我們都需要社會因素，你們卻難以舉不需要社會因素而改變命運的例子。下面我講全面論證我方觀點：開宗明義，根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，命運通常是指人的所謂吉兇禍福、高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。掌握即：主持和控制。第一．經典歷史唯物主義認為：社會存在決定社會意識。人只有在客觀的、社會歷史條件下來決定自己的活動，主觀能動性的發(fā)揮也必須以客觀存在為前提。第二．社會性是人的根本屬性。人是社會的人。人一出生就已經處在一個特定的社會環(huán)境之中，大到時代環(huán)境，小到家庭環(huán)境，這些也主持和控制了個人命運。三．最后，我明確提出，我方承認命運的改變需要個人的主觀能動性。但是，個人因素只起推動作用，但改變命運的決定和掌控，始終是社會因素。起作用不等于掌握啊。我們打個比方，我們可以把初始的命運看做數(shù)字1，命運的改變看做數(shù)字9，經過你艱苦卓絕的努力，命運指數(shù)到了6甚至7，但是很難到達改變命運的9。那為什么達不到9呢？不看客觀環(huán)境，不在社會中去尋求更大的提高，永遠也達不到9，永遠改變不了命運。古語有云：謀事在人，成事在天啊。我們都知道伊利牛奶的廣告詞：為夢想創(chuàng)造可能。個人的因素只能為夢想創(chuàng)造可能，而最終夢想的實現(xiàn)，命運的改變始終得靠社會因素啊。綜上所述，我方的觀點是個人的命運是由社會掌握。反方攻擊提問：請問對方同學，在古代社會，魯班能造出宇宙飛船來嗎？李政道、楊振寧在美國能夠獲得了諾貝爾獎，但如果是在戰(zhàn)亂不斷的舊中國，他們還能獲得諾貝爾獎嗎？清代的徐駿會因為“清風不識字，何故亂翻書”一句詩而命喪黃泉，而今我們卻可以在因特網上暢所欲言，不正是因為社會發(fā)展而改變了人的命運嗎？岳飛何等英勇神武，他能決定自己的命運嗎？光緒皇帝憂國憂民，變法圖強，但他能決定自己的命運嗎？沒有社會提供條件，楊立偉能飛上太空嗎？孔已己、范進、駱駝祥子的命運是誰決定的？末代皇帝浦儀能永遠坐在皇帝的寶座上嗎？他能決定自己的命運嗎？ 反方防守辯詞：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐,乃賦離騷” 他們難道不是靠自己改變了命運嗎？他們都是因為客觀條件促使自身際遇發(fā)生了很大變化而做出的選擇，而非自主自覺的決定命運的走向和結局。決定命運的是人自己，不是社會馬克思不是說了嗎？——“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”人定勝天 請問對方同學，“人定勝天”中的“人”就是指的我們今天辯論中的“個人”嗎？不是吧，這里的人，應該是指的“人類”這個“社會團體”。性格決定命運請問一個人的性格是自己能形成的嗎？如果沒有父母的遺傳基因，沒有家庭和社會環(huán)境，如何形成個性？毛澤東改變了中國人的命運。對方同學，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者！不是英雄創(chuàng)造時勢！沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路 但是事實上，山比人高，路比腳長。貝多芬、張海迪，命運讓他們致殘，卻不能使他們屈服，通過自己的不懈努力，艱苦奮斗，他們改變了自己的命運！諸如此案的例子，不勝枚舉，誰說命運不是掌握在自己手中呢，世上無難事，只怕有心人。貝多芬不是說了嗎：“我要扼住命運的咽喉，決不能讓命運使我屈服”每個人的命運都不能脫離宏觀的社會歷史環(huán)境，無論是貝多芬，還是張海迪，都只能在既定的客觀條件和歷史背景下開展活動，發(fā)揮主觀能動性。對方同學只見樹木不見森林，沒有家人的支持，沒有社會的幫助，他們如何戰(zhàn)勝困難，改變命運？別人的幫助是外因，個人的努力是內因，“朽木不可雕,爛泥扶不上墻”。如果一個人本身存在問題,就算把他放在再好的社會環(huán)境中,也沒有用。命運與個人奮斗有關，但不等于命運是由個人決定的。任何人的個性、品質、技能、學識以及世界觀、人生觀、價值觀都是在宏觀的社會環(huán)境中形成的，而不是自己能決定的。有誰是天生聰明，生而自知的？美國亨利曾經說過：“我是命運的主人，我主宰我的心靈?！弊鋈藨撟鲎约旱闹魅耍瑧撝髟鬃约旱拿\，不能把自己交付給別人。挪威大劇作家易卜生有句名言說：“人的第一天職是什么？答案很簡單，做自己?！笔堑模鋈耸紫纫鲎约?，首先要認清自己，把握自己的命運，實現(xiàn)自己的人生價值，這樣，才是真正的自己。理想不等于現(xiàn)實，