【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 有自由。正義的缺失，有時(shí)甚至關(guān)系到國(guó)家的尊嚴(yán)。國(guó)威正，則民氣旺。古代燕國(guó)勇士荊軻，毅然挺身而出為太子排憂解難?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”雖然沒(méi)有成功，但他在生命的最后關(guān)頭依然守護(hù)著燕國(guó)的正義。陶潛說(shuō)：“其人雖已沒(méi)，千載有余情”。荊軻不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚趪?guó)家多事之秋挺身而出、不避艱險(xiǎn)的精神和氣概捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)。④正義公道維系著民族的存亡。社會(huì)熱點(diǎn)寫(xiě)作指導(dǎo)⑤韋伯斯特說(shuō)：“只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會(huì)力大無(wú)窮?！闭x是校正邪惡的一把利劍，面對(duì)社會(huì)的負(fù)面勢(shì)力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡。一個(gè)民族，要有民族的氣節(jié)，氣節(jié)不能倒。近代革命烈士夏明翰被捕后，敵人對(duì)他施以各種酷刑，逼他交出黨的組織。夏明翰堅(jiān)貞不屈，寧死不降。最后留下了那首大義凜然的就義詩(shī)：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人！”為了中華民族的解放事業(yè)，夏明翰英勇就義，他和他的就義詩(shī)，激勵(lì)和鼓舞了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為了理想信念，為了民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)而英勇奮斗。⑥正義公道維系著百姓的利益。⑦培根說(shuō)：“就是因?yàn)橛辛苏x感，人才成為人，而不成為狼?！比伺c人之間，人與單位之間，有時(shí)權(quán)義壓倒一切，但邪不壓正。而往往，正義被邪惡摭擋。如果一個(gè)社會(huì)缺乏必要的正義感，作為生活在社會(huì)底層的百姓的利益就受到威脅。健康社會(huì)，除了法治外，也要有正義的力量維護(hù)百姓的利益。新時(shí)代維權(quán)英雄楊劍昌，多次為百姓伸張正義，主持公道，面對(duì)各種人生威脅，楊劍昌大義凜然。他辦公桌上的兩部電話每天總響個(gè)不停，每天接待幾十批人，可楊劍昌為百姓辦事，始終不覺(jué)累，楊劍昌一身正氣不怕邪，他的正義公道維系著萬(wàn)家百姓的利益。⑧阿拉伯諺語(yǔ)說(shuō)：“對(duì)正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊?！闭x公道是應(yīng)該弘揚(yáng)的價(jià)值觀，弘揚(yáng)正義，主持公道，是一個(gè)正常國(guó)家文明素養(yǎng)的表現(xiàn)，是一個(gè)健康社會(huì)應(yīng)有的文明氣度，是一個(gè)公民必備的精神氣質(zhì)。（點(diǎn)評(píng)：①是議論文，但屬“泛議”作文——脫離材料空議，脫離任務(wù)！非一事一議或就事論事。脫離要求。②借大量的名人名言為自己壯膽，掩蓋自己說(shuō)理的蒼白，代圣人立言，缺少深層分析,屬傳統(tǒng)議論文模式型套作。③“退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡”的表述過(guò)于絕對(duì)，且用語(yǔ)欠文明）初始作文（二）正義不可滅，公道在人心①男子地鐵車(chē)廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，不但不聽(tīng)勸，反而用“滾，賤人！”等污穢語(yǔ)言反復(fù)辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)，反而一言不，終得網(wǎng)友“渣男”的惡名。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存，這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。②正義公道維系著國(guó)家的尊嚴(yán)，維系著民族的存亡，維系著百姓的利益。享喬治說(shuō)：“聲張正義和扶植自由，是革除時(shí)弊的關(guān)鍵?！闭x與自由是一對(duì)孿生兄弟，沒(méi)有正義公道，也就難有自由。正義是校正邪惡的一把利劍，面對(duì)社會(huì)的黑暗勢(shì)力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡?！昂谝履小睉嵟囊荒_，就是替天行道，對(duì)于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗。但正義常常被邪惡摭擋，如果一個(gè)社會(huì)缺乏必要的正義感，作為生活在社會(huì)底層的百姓的利益就受到威脅，健康就會(huì)受到影響。2 社會(huì)熱點(diǎn)寫(xiě)作指導(dǎo)健康社會(huì)，要有正義的力量維護(hù)百姓的利益。正因?yàn)榇耍f伯斯特說(shuō)：“正義是人類最大的利益。”③社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，它以“禮”為核心，“吐痰男”的行為是對(duì)社會(huì)公德的踐踏，但假如那位勸說(shuō)的女子能用溫和的語(yǔ)氣禮貌勸說(shuō)，假如吐痰男”在聽(tīng)到指責(zé)后能以禮相待，矛盾沖突就不會(huì)發(fā)生。和諧社會(huì)中，我們正大力倡導(dǎo)以文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。④公民素養(yǎng)是中國(guó)人思想概念中一位好公民所應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，表現(xiàn)在能自覺(jué)遵守倫理道德和有關(guān)法律法規(guī)。隨地吐痰就是不文明不道德的行為，是缺乏素養(yǎng)的表現(xiàn)。公民素養(yǎng)主要包括知識(shí)文化素養(yǎng)，法律和自律意識(shí)以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德等道德修養(yǎng)，“吐痰男”顯然缺乏自律意識(shí)。⑤公共空間保護(hù)其實(shí)也是一種環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)遵守并培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活習(xí)慣和行為方式，既是對(duì)自己生命的尊重，也是對(duì)別人生命的尊重。一個(gè)沒(méi)有生命意識(shí)的人，很難對(duì)生命表現(xiàn)出關(guān)懷來(lái)。⑥阿拉伯諺語(yǔ)說(shuō)：“對(duì)正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊?！闭x公道是普世的價(jià)值觀，弘揚(yáng)正義，主持公道，遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成良好的公民素養(yǎng)，遵守公共空間秩序，是健康社會(huì)應(yīng)有的文明氣度，是公民必備的精神氣質(zhì)。（點(diǎn)評(píng)：①是議論文，但屬“泛議”——“廣泛”議論，即面面俱到，多點(diǎn)議論，從“正義公道”到“社會(huì)公德”，從“公民素養(yǎng)”到“公共空間”，最終沒(méi)有一點(diǎn)說(shuō)清論透；②只是點(diǎn)到照應(yīng)了事件，并非嚴(yán)格的一事一議或就事論事，即在評(píng)事議事的框架下完成說(shuō)理。“對(duì)于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗”用語(yǔ)也欠文明）段落修改示例：第⑤段完全脫離事件，應(yīng)該拉回到事件的框架下，可修改為：地鐵作為現(xiàn)代最便捷的公共交通工具，已經(jīng)滲入到我們的日常生活。作為現(xiàn)代公共空間，地鐵已經(jīng)成為文明的一扇窗口。作為群體生活的公共空間，吐痰男隨地吐痰，不僅會(huì)引發(fā)公共空間內(nèi)的病菌傳播，其行為更具有“感情的傳染”和“易受暗示”的巨大作用，會(huì)引導(dǎo)人們效尤。地鐵公共空間秩序保護(hù)其實(shí)也是一種環(huán)境保護(hù)，它的衛(wèi)生狀況既關(guān)系到自己生命質(zhì)量的提升，也關(guān)系到別人生命質(zhì)量的提升，更是一個(gè)城市一個(gè)社會(huì)文明素養(yǎng)的重要窗口。地鐵之外，圖書(shū)館、影院、車(chē)站，公廁，甚至車(chē)道都是公共空間，中國(guó)的GDP增長(zhǎng)了，但公共空間隨地吐痰、插隊(duì)、路霸等最基本的小事，卻最能見(jiàn)出國(guó)民的惡念。升格作文分析“黑衣男”的正義可以更具溫情①男子地鐵車(chē)廂內(nèi)隨地吐痰遭女士指責(zé)后反用污穢語(yǔ)言辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。社會(huì)熱點(diǎn)寫(xiě)作指導(dǎo)②按理，出腳傷人以暴制暴等反文明的行為總是不對(duì)的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為“黑衣男”該踢的占近七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡(jiǎn)單的“暴”，至少是在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）③為什么說(shuō)“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？從“黑衣男”的角度看，在近于失控的情況下，面對(duì)一個(gè)基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺失又無(wú)法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時(shí)性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當(dāng)下的認(rèn)知水平?！昂谝履小北┝Φ膭?dòng)機(jī)是想控制局勢(shì)，結(jié)果也達(dá)到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級(jí)別都達(dá)不到，且毫無(wú)窮追猛打之勢(shì)，旨在局勢(shì)的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓勵(lì)，卻可以被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞“黑衣男”，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設(shè)身處地所想的這份“情”只要建立在對(duì)社會(huì)公序的維護(hù)與人性最深沉的愛(ài)的基礎(chǔ)上，都可以被理解。④“吐痰男”素養(yǎng)的缺失是“黑衣男”被迫出腳的內(nèi)在原因，也因此，“吐痰男”才是整個(gè)事件中最可憐、最值得同情的一個(gè)。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺(jué)，且似乎“理直氣壯”，可見(jiàn)受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因?yàn)樗艽蟪潭仍从谏鐣?huì)的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如此，社會(huì)就有責(zé)任幫助他，而不是在道義上遺棄他。⑤所以，當(dāng)?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫(xiě)寫(xiě)總結(jié)，至少遇到特殊個(gè)案時(shí)能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一起上門(mén)服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動(dòng)之以情，幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識(shí)，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國(guó)制造”的將不再是被網(wǎng)友定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱誰(shuí)頭上都不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。⑥對(duì)于“過(guò)失者”，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長(zhǎng)出來(lái)的，特定情況下的激憤或沖動(dòng)，也有可能是人性的溫暖之處，沒(méi)有必要上綱上線。倘能握手言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。出手是被動(dòng)無(wú)奈，握手方為主動(dòng)建構(gòu)，既打之，則安之。細(xì)致走心的工作，不應(yīng)只止于壓倒，還要安撫，治病還得救人，這就需要出手后的握手。握手是智慧、善意與溫情的表達(dá)，是人生的大胸懷，大境界。（核心論述思路：從概念厘定與區(qū)分的角度辨析“黑衣男”的“暴”→探討原因，分析具體情境，設(shè)身處地看待“黑衣男”的行為（動(dòng)機(jī)、程度、結(jié)果等）→分析吐談男的個(gè)體修養(yǎng)印證“黑衣男”的做法，同時(shí)設(shè)身處地設(shè)想吐痰男的困境→提出利于雙方的合理的解決方案）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。(60分)一位女教師發(fā)現(xiàn)所教的高二班里有28名學(xué)生，為完成一項(xiàng)生物課作業(yè)，從網(wǎng)上抄襲了現(xiàn)成材料。她認(rèn)為這些學(xué)生品質(zhì)低下，剽竊他人勞動(dòng)成果，將成績(jī)判為零分。家長(zhǎng)認(rèn)為判罰太重，4 社會(huì)熱點(diǎn)寫(xiě)作指導(dǎo)紛紛向?qū)W校施壓，要求重判。學(xué)校不堪重壓，迫令教師屈從，她堅(jiān)持自己的決定，嚴(yán)詞拒絕，辭職而去。該事件經(jīng)媒體報(bào)道后，引起社會(huì)的關(guān)注，有人點(diǎn)贊，有人質(zhì)疑。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)從老師、家長(zhǎng)或校方任選一角度評(píng)論，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。這道題里的各方力量還真是可以選來(lái)評(píng)述一番——“女教師”是小題大做還是防微杜漸干得漂亮？學(xué)生是自作自受吃塹長(zhǎng)智還是損失太大得不償失？家長(zhǎng)是越位干預(yù)還是敢于發(fā)聲？學(xué)校是審時(shí)度勢(shì)順應(yīng)民心還是游移不定缺乏擔(dān)當(dāng)？每一方力量都有正與反的雙向選擇。第四篇：高考任務(wù)型驅(qū)動(dòng)作文【高三黨】|全國(guó)卷“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”的分類選自《語(yǔ)文月刊》一、表態(tài)說(shuō)理型例題：2015年全國(guó)課標(biāo)乙卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）因父親總是在高速路上開(kāi)車(chē)時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。：對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信。：表明你的態(tài)度，闡述你的看法。：寫(xiě)一封信。，往往要結(jié)合材料本身進(jìn)行分析。題目中材料所給情境更具體，相對(duì)而言寫(xiě)作時(shí)的限制和約束也更多。要就事論事。+表明態(tài)度+闡述看法（理由）二、權(quán)衡選擇型例題：2015年全國(guó)課標(biāo)甲卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。： 三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更有風(fēng)采？ ：體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡。：這類作文的立意最終呈現(xiàn)形式要由具有某種邏輯聯(lián)系的兩個(gè)以上的關(guān)鍵詞語(yǔ)構(gòu)成，可以表述為“因?yàn)榇罄罹哂惺钢緞?chuàng)新等精神，所以我認(rèn)為他更具風(fēng)采”。其中關(guān)鍵詞為“矢志創(chuàng)新”和“風(fēng)采”，思維鏈條外顯為“因果關(guān)系”。（作文材料含意+選擇）：作文材料往往隱含了一些道理，寫(xiě)作文是為說(shuō)明材料蘊(yùn)含的道理。：矢志創(chuàng)新、愛(ài)崗敬業(yè)、酷愛(ài)攝影捕捉美景 :抓好比較點(diǎn)是關(guān)鍵。權(quán)衡的標(biāo)準(zhǔn)：更有風(fēng)采。+選擇一則+立意+比較點(diǎn)與闡述理由+回應(yīng)任務(wù)。三、權(quán)衡判斷型例題：2016年成都二診的作文題。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）2015年5月1日，《北京市軌道交通運(yùn)營(yíng)安全條例》正式實(shí)施。自此，視力殘障者可攜帶導(dǎo)盲犬進(jìn)站乘車(chē)。大部分人對(duì)導(dǎo)盲犬乘車(chē)表示理解，但也有人表示擔(dān)憂，比如車(chē)廂內(nèi)有小孩，見(jiàn)狗就哭怎么辦？車(chē)廂環(huán)境密閉，導(dǎo)致過(guò)敏人群感染怎么辦？……對(duì)此，你有何看法？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與判斷。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。作文題涉及到“導(dǎo)盲犬”乘車(chē)問(wèn)題。作為考生，可能對(duì)“導(dǎo)盲犬”有所了解，但可能不細(xì)。要審好題，寫(xiě)好這篇作文，需要了解導(dǎo)盲犬和智障人群的知識(shí)，這是我們思考、權(quán)衡、判斷的基礎(chǔ)。，明白任務(wù)指令。像成都二診作文，就要特別注意“思考、權(quán)衡、判斷＂，發(fā)表對(duì)導(dǎo)盲犬乘車(chē)的看法。，調(diào)動(dòng)相關(guān)背景知識(shí)。就成都二診作文來(lái)說(shuō)，其核心就是導(dǎo)盲犬乘車(chē)?yán)准捌浣鉀Q。，確立問(wèn)題解決方案，做到“文以載道” 如何細(xì)致深入地思考呢？一要注意運(yùn)用哲學(xué)觀念、道德思想對(duì)作文中的人與事加以審視；