【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 來(lái)看，地下水的污染比地表水更重。C、地下水受污染不只是我們飲用水源問(wèn)題。與地表水受污染一樣，地下水受污染也會(huì)對(duì)我們的空氣產(chǎn)生影響，進(jìn)而損害我們的身體。D、地下水是“生命水”，相對(duì)而言，它比地表水受污染要慢，但一旦受到污染，它的危害和風(fēng)險(xiǎn)依然很大。1下列有關(guān)文章的內(nèi)容與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A、地下水不同于地表水，被喻為人類的“生命水”。然而我們國(guó)家目前一些地方因地下水污染而使“生命之源”變成“絕命之源”。B、從統(tǒng)計(jì)看，我國(guó)目前沒(méi)有受到地下水污染的城市已經(jīng)很少了。如果再不進(jìn)行管治，能直接喝的“地下山泉”恐微乎其微。C、地下水受到污染，不只是水源本身受污的問(wèn)題，還會(huì)影響到地表植物特別是瓜果蔬菜。由此可以看出，地下水受污染的間接危害也不容忽視。D、我們飲用的純凈水也不純凈，但如果能使用反滲透技術(shù)，純凈水還是可以放心飲用。因?yàn)榉礉B透技術(shù)可以有效擋住重金屬類的粒子從而杜絕污染。五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（17分）木 笛 趙愷南京樂(lè)團(tuán)招考民族器樂(lè)演奏員，其中一名木笛手。應(yīng)試者人頭攢動(dòng)，石頭城氣氛熱烈——這是一個(gè)國(guó)際級(jí)樂(lè)團(tuán)，他的指揮是丹麥音樂(lè)大師，這位卡拉揚(yáng)的朋友長(zhǎng)期指揮過(guò)倫敦愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)。招考分初試、復(fù)試和終試三場(chǎng)。兩輪過(guò)后，每一種樂(lè)器只留兩名樂(lè)手，兩名再砍一半，二比一。終試在藝術(shù)學(xué)院階梯教室。房門(mén)開(kāi)處，室內(nèi)探出一個(gè)頭來(lái)。探身者說(shuō)：“木笛。有請(qǐng)朱丹先生。”聲音未落，從一排臘梅盆景之間站起一個(gè)人來(lái)。修長(zhǎng)、纖弱，一身黑色云錦衣衫仿佛把他也緊束成一棵梅樹(shù)。衣衫上的梅花，仿佛開(kāi)在樹(shù)枝上。走進(jìn)屋門(mén)，朱丹站定，小心謹(jǐn)慎地從絨套中取出他的木笛。之后，抬起頭，他看見(jiàn)空蒙廣闊之中，居高臨下排著一列主考官。主考席的正中，就是那位聲名遠(yuǎn)播的丹麥音樂(lè)大師。大師什么也不說(shuō)，只是默默打量著朱丹。那種神色，仿佛羅丹打量雕塑。半晌，大師隨手從面前的一疊卡片中抽出一張，并回頭望了一下坐在身后的助手。助手謙恭地拿過(guò)卡片，謙恭地從臺(tái)上走下來(lái)，把那張卡片遞到朱丹手中：貝多芬的《歡樂(lè)頌》；柴可夫斯基的《四小天鵝舞》?？催^(guò)卡片，朱丹眼睛里閃過(guò)一絲隱忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，躊躇歉疚地說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)?，能更換一組曲目嗎？”這一句輕聲的話語(yǔ)，卻產(chǎn)生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起來(lái)。片刻，大師冷峻發(fā)問(wèn)：“為什么？”朱丹回答：“因?yàn)榻裉煳也荒苎葑鄽g樂(lè)曲?！贝髱焼?wèn)：“為什么？”朱丹說(shuō)：“因?yàn)榻裉焓?2月13日?！贝髱焼?wèn)：“12月13日是什么日子？”朱丹說(shuō)：“南京大屠殺紀(jì)念日?！本镁茫镁?，一片沉寂。大師問(wèn)：“你沒(méi)有忘記今天是什么考試嗎？”朱丹答：“沒(méi)有忘記?！贝髱熣f(shuō)：“你是一個(gè)很有才華的青年，藝術(shù)前途應(yīng)當(dāng)珍惜。”朱丹說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)彙睕](méi)等朱丹說(shuō)完，大師便向朱丹揮了揮手，果斷而又深感惋惜地說(shuō)：“那么，你現(xiàn)在可以回去了?！甭?tīng)到這句話，朱丹頓時(shí)涌出苦澀的淚。他流著淚向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛輕輕放回絨套，轉(zhuǎn)過(guò)身，走了。入夜，石頭城開(kāi)始落雪。沒(méi)有目的，也無(wú)需目的，朱丹追隨雪片又超越雪片，開(kāi)始他孤獨(dú)悲壯的石頭城之別。朱丹不知不覺(jué)走到鼓樓廣場(chǎng)。穿過(guò)廣場(chǎng)，他又走向坐落雞鳴寺下的南京大屠殺死難同胞紀(jì)念碑。臨近石碑是一片瑩瑩輝光，像曙色萌動(dòng)，像蓓蕾初綻，像彩墨在宣紙上的無(wú)聲暈染。走近一看，竟然是一支孩子方陣。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子。他們高矮不一，衣著不一，顯然是一個(gè)自發(fā)的群體而不是一支組織的隊(duì)伍。堅(jiān)韌是童稚的堅(jiān)韌，緘默是天真的緘默，頭上肩上積著一層白雪，仿佛一座雪松森林。每個(gè)孩子手擎一支紅燭，一片紅燭流淌紅寶石般的淚。紀(jì)念碑呈橫臥狀，像天壇回音壁，又像巴黎公社墻。石墻斑駁陸離，像是胸膛經(jīng)歷亂槍。頃刻之間，雪下大了，雪片密集而又寬廣，仿佛絲巾在為記憶擦拭銹跡。佇立雪中，朱丹小心謹(jǐn)慎地從絨套中取出木笛，輕輕吹奏起來(lái)。聲音悲涼隱忍，猶如脈管滴血。寒冷凝凍這個(gè)聲音，火焰溫暖這個(gè)聲音。墜落的雪片紛紛揚(yáng)起，托著笛聲在天地之間回旋。孩子們沒(méi)有出聲，孩子們?cè)趦A聽(tīng)，他們懂得，對(duì)于心語(yǔ)只能報(bào)以傾聽(tīng)。吹奏完畢，有人在朱丹肩上輕輕拍了一下?；仡^一望，竟然是那位丹麥音樂(lè)大師。朱丹十分意外，他回身向大師鞠躬。大師說(shuō)：“感謝你的出色演奏，應(yīng)該是我向你鞠躬?，F(xiàn)在我該告訴你的是，雖然沒(méi)有參加終試，但你已經(jīng)被樂(lè)團(tuán)正式錄取了。”朱丹問(wèn)：“為什么？”大師略作沉默，才莊重虔誠(chéng)地說(shuō)：“為了一種精神，一種人類正在流失的民族精神?！闭f(shuō)完，大師緊緊握住朱丹的手。朱丹的手中，握著木笛?！把钡拿鑼?xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）“小心謹(jǐn)慎地”從絨套中取出木笛，有何用意？（4分）。(4分)“一種人類正在流失的民族精神”中的“民族精神”具體指什么？作者塑造的這群孩子是否多余？談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（5分）六、作文（50分）眼睛是記憶與心靈的窗口，是親情與友誼的橋梁；看到過(guò)多少丑惡與善良，遭受過(guò)多少蒙蔽與欺誑，隱藏了多少迷惘與失落，飽含著多少期許與渴望根據(jù)上面的材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇800字左右的記敘文或議論文。衡南縣2014年上學(xué)期期末考試試卷高一語(yǔ)文答案B （y226。）（kuǐ）（fān）曳兵（y226。）D ——完璧歸趙 精美絕綸——精美絕倫——素昧平生 ——民生凋敝 寒喧——寒暄B A．“百忙”，常用于敬辭。C.“責(zé)成”，指定（某人或某機(jī)構(gòu)）負(fù)責(zé)辦好某件事。不可用于“學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)”，對(duì)象不當(dāng)。D.“不吝賜教”，不吝惜自己的意見(jiàn)，希望給予指導(dǎo)。請(qǐng)人指教的客氣話，不能用于自己。B A.“改善”“偏見(jiàn)”動(dòng)賓搭配不當(dāng)。D.“原因是”“引起的”句式雜糅。C 根據(jù)律詩(shī)頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗、押韻的特點(diǎn)可得出答案。D 霸：稱霸B A.“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表修飾。B.“也”，均為句末語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣。C.“以”，介詞，憑借；介詞，因?yàn)椤.“于”，介詞，對(duì)；介詞，到。“為抬高自己身價(jià)”，而是為試探秦王是否真心，以免多言招致禍患，以及防范侍從偷聽(tīng)他們的談話內(nèi)容。（1）王稽秘密帶他上車和他一起回國(guó)，把他推薦給秦王。秦王在離宮召見(jiàn)范睢?！窘馕觥康梅贮c(diǎn)：“潛”，秘密地；“與俱歸”，省略了“之”，須補(bǔ)充；“見(jiàn)之于離宮”，賓語(yǔ)后置句。（2）秦王隱約聽(tīng)到他的話，便屏退身邊侍從，跪著請(qǐng)求說(shuō)：“先生用什么指教我？”【解析】得分點(diǎn)：“微聞”，隱約聽(tīng)到；“屏”，屏退；“跽”，長(zhǎng)跪；“何以”，即“以何”，用什么，怎么。（3）只怕我被處死之后，天下（的賢士）都閉口不言，裹足不前，沒(méi)有誰(shuí)肯投向秦國(guó)了。【解析】得分點(diǎn)：“杜”，堵塞；“莫”，沒(méi)有人；“鄉(xiāng)”，通“向”，面對(duì)著，此處引申為投向?！緟⒖甲g文】 起初，魏國(guó)人范睢隨從中大夫須賈出使到齊國(guó)，齊襄王聽(tīng)說(shuō)他善辯的口才，私下贈(zèng)給他錢(qián)財(cái)。須賈以為范睢把魏國(guó)的秘密告訴了齊國(guó)，回國(guó)后便向魏國(guó)相國(guó)魏齊告發(fā)。魏齊發(fā)怒，下令鞭打范睢，折斷了范睢的肋骨。范睢只好裝死，被人用竹席卷著放到廁所里。范睢對(duì)看守說(shuō)：“你放出我，我必有重謝?！笨词卣?qǐng)示扔掉席中死人，魏齊醉答：“可以?！狈额〉靡蕴映觥Ｊ潞笪糊R后悔，又叫人去尋找范睢。魏國(guó)人鄭安平安排范睢逃亡藏匿起來(lái)，改換姓名叫張祿。秦國(guó)使者王稽出使到魏國(guó)，范睢深夜求見(jiàn)王稽。王稽秘密帶他上車和他一起回國(guó)，將他推薦給秦王。秦王在離宮召見(jiàn)范睢。范睢裝作不知道宮中長(zhǎng)巷而走進(jìn)其中。秦王前來(lái)，宦官怒聲驅(qū)趕范睢說(shuō)：“大王來(lái)了！”范睢故意胡說(shuō)道：“秦國(guó)哪里有大王，秦國(guó)只有太后和穰侯而已！”秦王隱約聽(tīng)到他的話，便屏退身邊侍從，跪著請(qǐng)求說(shuō)：“先生用什么指教我？”范睢只說(shuō)：“哦哦！”如此多次。秦王又說(shuō)：“先生到底不愿指教我嗎？”范睢說(shuō)：“不敢這樣！我是一個(gè)流亡在外的人，和大王沒(méi)有什么交往，而想向您陳述的又都是匡輔君主的事，我想效愚忠卻還不知大王的內(nèi)心，這就是大王多次下問(wèn)我都不敢回答的原因。我知道今天在您面前說(shuō)出，第二天就有處死的危險(xiǎn)，但我還是不敢回避。況且死是人人必定無(wú)法免除的，如果我的死能對(duì)秦國(guó)有所裨益，這就是我最大的愿望了。只怕我被處死之后，天下的賢士都閉口不言，裹足不前，沒(méi)有誰(shuí)肯投向秦國(guó)了。”秦王跪著說(shuō)：“先生，這是什么話啊！今天我能見(jiàn)到先生，這是因?yàn)樯咸煺J(rèn)為我糊涂，而（派先生來(lái)）保全秦國(guó)的宗廟。無(wú)論事情大小，上到太后，下到大臣，希望您都一一對(duì)我指教，不要懷疑我了！”范睢下拜，秦王也回拜。范睢說(shuō)：“憑著秦國(guó)的強(qiáng)大，士卒的勇猛，來(lái)對(duì)付諸侯，就好比讓韓盧那樣的猛犬去追擊跛腳兔子。而秦國(guó)卻閉守關(guān)中十五年，不敢窺視派兵出擊崤山以東，這是穰侯替秦國(guó)謀劃不忠心，大王您的策略也有所失誤。”秦王跪著說(shuō)：“我想知道策略錯(cuò)在何處！”但有不少身邊侍從在偷聽(tīng)，范睢不敢提及內(nèi)政，便先說(shuō)到外事，來(lái)觀察秦王的舉動(dòng)。他于是進(jìn)言說(shuō)：“穰侯越過(guò)韓國(guó)、魏國(guó)去進(jìn)攻齊國(guó)的剛、壽兩地，不是好計(jì)策。齊王向南進(jìn)攻楚國(guó)，開(kāi)辟千里土地，而最后齊國(guó)連一尺一寸領(lǐng)土也未能得到，難道是他不想要地嗎？實(shí)在是因?yàn)榈乩硇蝿?shì)無(wú)法占有。諸侯看到齊國(guó)征戰(zhàn)疲勞困乏，便起兵攻打齊國(guó)，大敗齊軍，使齊國(guó)近于滅亡，就是因?yàn)辇R國(guó)攻打楚國(guó)卻使韓、魏兩國(guó)得益?，F(xiàn)在大王不如采取遠(yuǎn)交而近攻的方針，得一寸地就是您大王的一寸，得一尺地就是您大王的一尺。魏國(guó)、韓國(guó)，位于中原，是天下的中樞。大王如果想稱霸，必須接近中原之地控制天下樞紐，來(lái)威逼楚國(guó)、趙國(guó)，楚國(guó)強(qiáng)就收附趙國(guó)，趙國(guó)強(qiáng)則收附楚國(guó)，楚國(guó)、趙國(guó)都?xì)w附您，齊國(guó)必定害怕。齊國(guó)再歸附，韓國(guó)、魏國(guó)就可順勢(shì)虜伏?！鼻赝跽f(shuō)：“好。”于是以范睢為客卿。10.（1）點(diǎn)明女子的宮女身份和清冷的居住環(huán)境，渲染烘托出女主人公哀怨痛苦之情。（3分）（2）鳥(niǎo)鳴聲驚醒睡夢(mèng)，令人厭惡，“驚”字顯襯出女主人公心情惡劣。(1分)飛絮落花，本易使人傷感，“攪”字，更顯出心緒的紛亂。（1分）這兩個(gè)字把自然景物和主人公的情感巧妙地聯(lián)系起來(lái)，淋漓盡致地表現(xiàn)了主人公的滿腔愁怨和孤凄之苦。（2分）1默寫(xiě) 略1B.(“地下水的污染比地表水更重”，無(wú)中生有）1D（純凈水不只是有反滲透技術(shù)就可以杜絕污染，太絕對(duì)。就文意看，長(zhǎng)時(shí)間不用，臭氧消失，水里面微生物的生長(zhǎng)就不能再得到抑制，這是污染的根本原因。）14 ①點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)令，渲染了一種肅穆，悲壯的氣氛。②推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，為刻畫(huà)人物（少年兒童、朱丹）作鋪墊。③表現(xiàn)人物性格。烘托主人公朱丹純潔高尚的民族情感和民族精神，凸現(xiàn)了少年兒童心靈的潔白無(wú)瑕。（寫(xiě)對(duì)兩條得滿分）15第一次寫(xiě)他小心謹(jǐn)慎地取出木笛是說(shuō)明他很重視這次考試，與后來(lái)選擇放棄形成對(duì)比，更能突出他的民族精神；第二次是突出朱丹面對(duì)死難者紀(jì)念碑很莊重，體現(xiàn)他的悲傷之情。（每點(diǎn)2分）16（1）朱丹是一位具有出色音樂(lè)才華的人。（1分）這主要表現(xiàn)在：他是兩位參加決賽的選手之一；紀(jì)念碑前的吹奏表現(xiàn)出他出色的音樂(lè)才華，大師的高度稱贊和最終被樂(lè)團(tuán)錄取也證明了這一點(diǎn)。（1分）（2）朱丹是一位具有崇高的民族精神的人。（1分）這主要表現(xiàn)在：寧可落選也不愿在南京大屠殺紀(jì)念日吹奏歡樂(lè)曲；到南京大屠殺紀(jì)念碑前憑吊死難同胞，并吹奏起悲壯的木笛曲。（1分）17①這種精神指愛(ài)國(guó)、不忘國(guó)恥、堅(jiān)持操守等。（2分）②不多余（1分）。孩子是希望，是未來(lái)，孩子哀悼亡靈的方陣又是自發(fā)出現(xiàn)的，這體現(xiàn)了民族精神的傳承；孩子們?cè)谘┑乩锇У客鲮`、聆聽(tīng)笛聲的行為也體現(xiàn)了一種堅(jiān)忍的精神，這些都深化豐富了這一民族精神的內(nèi)涵；同時(shí)孩子們靜靜傾聽(tīng)朱丹的演奏，也烘托了朱丹演奏水平的高超。（答出2點(diǎn)就可得2分）第三篇：黑龍江省安達(dá)市20162017學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末考試試題黑龍江省安達(dá)市20162017學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末考試試題本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，考生作答時(shí)，將選擇題答案涂在答題卡上，主觀題答案寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置，在本試卷上答題無(wú)效。試卷滿分150分，考試時(shí)間120分鐘。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成下列小題。中國(guó)古代錢(qián)幣的文化內(nèi)涵王永生中國(guó)古代錢(qián)幣具有很強(qiáng)的文化屬性。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，人類社會(huì)出現(xiàn)了最初的分工。當(dāng)產(chǎn)品有了剩余，就出現(xiàn)了交易?！对?shī)經(jīng)》所記載的“抱布貿(mào)絲”“握粟出卜”，就反映了早期的交易情況。有了交易，就會(huì)產(chǎn)生貨幣。從商代中晚期出現(xiàn)銅貝開(kāi)始，歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的刀布幣、秦半兩、漢五銖、唐開(kāi)元，直至延續(xù)到清末的制錢(qián)。錢(qián)幣貫穿于中國(guó)古代的悠久歷史長(zhǎng)河，并體現(xiàn)出在文化發(fā)展中所具有的連續(xù)性、階段性及承繼性，并全方位地承載和涵蓋了中華文明歷史進(jìn)程中的文化信息。形制上，承繼了禮器玉琮的觀念，表現(xiàn)為圓形方孔。其中蘊(yùn)含了中國(guó)古代天圓地方的宇宙觀和哲學(xué)思想，是古代陰陽(yáng)八卦學(xué)說(shuō)的具體體現(xiàn)。這種“外圓內(nèi)方”“天人合一”的哲學(xué)思想是中國(guó)古代文化的重要元素，對(duì)中國(guó)古人的處事原則、行為規(guī)范，乃至中國(guó)古代的建筑結(jié)構(gòu)、風(fēng)水習(xí)俗等都有深遠(yuǎn)的影響。圖飾上，不用人物或動(dòng)物圖案而專為文字。錢(qián)幣上的文字，秦以前是所謂大篆，秦以后是小篆。六朝以后多用隸楷，蜀漢直百五銖的直百兩字是隸書(shū)，這是中國(guó)錢(qián)幣上最早出現(xiàn)的隸書(shū)。唐代開(kāi)元通寶錢(qián)使用的也是隸書(shū)，即所謂八分書(shū)，相傳是大書(shū)法家歐陽(yáng)詢所書(shū)。宋代文學(xué)藝術(shù)空前繁榮，表現(xiàn)在錢(qián)文書(shū)法上，更是豐富多彩，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，各種書(shū)體全有；每種錢(qián)幣至少有兩種書(shū)體，甚至有三種，稱為對(duì)錢(qián)；錢(qián)文書(shū)法中有蘇東坡的“東坡體”、宋徽宗的御書(shū)“瘦金體”。一部錢(qián)幣史所呈現(xiàn)的幾乎就是一部中國(guó)古代書(shū)法史。技術(shù)上，先秦使用范鑄，早期為泥范，基本是一錢(qián)一范。從漢代五銖錢(qián)開(kāi)始，加鑄外郭，此項(xiàng)技術(shù)的采用，便于保護(hù)錢(qián)文，減少磨損，明顯較同時(shí)期歐洲的鑄錢(qián)技術(shù)先進(jìn)。紙幣的使用則促進(jìn)了造紙技術(shù)和雕版印刷術(shù)的改進(jìn)和發(fā)展。無(wú)論是鑄造銅錢(qián)還是印刷紙幣，因?yàn)橐獫M足社會(huì)流通的需要，使用的一定是當(dāng)時(shí)最成熟的技術(shù)；而從防私鑄及防偽造考慮，所采用的又必定是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的技術(shù)。因此，可以說(shuō)一部錢(qián)幣史從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)古代青銅鑄造史、造紙史和印刷史的發(fā)展歷程。無(wú)論是從形制、圖飾、還是鑄造或印刷技術(shù)上，乃至對(duì)外文化交流上，錢(qián)幣都集中和典型地體現(xiàn)了中國(guó)古代文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，是中國(guó)古代文化的重要載體和歷史進(jìn)程的實(shí)物見(jiàn)證。錢(qián)幣不同于一般物品的特殊之處，在于它是社會(huì)產(chǎn)生重大變革或發(fā)生重要事件的產(chǎn)物和象征。任何一枚錢(qián)幣的鑄造都有其特定的歷史背景和原因，同時(shí)也對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)