【文章內容簡介】 冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽；惡語傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當作降溫的空調吧。寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭杯土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。與眾人交往，寬容是光武帝焚燒信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件?？蓜⑿銓Υ艘暥灰?，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，可化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉堅固的事業(yè)之基。你要寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。因為你知道，正是你的力量讓對手恐慌。你更要知道，石縫里長出的草最能經受風雨。風涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運動員手上的杠鈴，只會增加你的爆發(fā)力。睚眥必報，只能說明你無法虛懷若谷；言語刻薄，是一把雙刃劍，最終也削傷自己；以牙還牙，也只能說明你的“牙齒”很快要脫落了；血脈賁張，最容易引發(fā)“高血壓病”?！耙恢荒_踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”德魯馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話。點評：文章引用了很多和“寬容”有關的名言，講述了很多和“寬容”有關的故事，卻并不讓人有羅嗦堆砌之感，確實相當難得。究其原因，一是文中康德、卡內基、林肯、潘家錚四個人的話是層層深入的：康德的觀點是從自我出發(fā)的，卡內基雖然也從自我的角度出發(fā)，但畢竟講到了“發(fā)揮對方的長處”，林肯決心把敵人變成自己的朋友，潘家錚則干脆說反對自己的人才常常會對我們有難以想象的促進。二是后半部分的層次也很有邏輯：從自然到人類，從朋友到眾人，末尾是人與自然的融合，結構嚴密，天衣無縫。第三篇：學會寬容_議論文論據(jù)(好)《學會寬容議論文論據(jù)（材料）的選擇和運用》教學設計學習目標：了解議論文論據(jù)類型學習并運用選材、用材方法，規(guī)范寫議論文一、閱讀故事，引出話題諸葛亮以其滔滔雄辯的口才，駁倒江東諸多發(fā)難的儒生之后，有一個名叫嚴峻的儒生提了一個帶有刁難性質的問題：“孔明之論，都是強詞奪理，皆非正論，不必再言。且請問孔明治何經典？”孔明此時若如實以對，一來掉格，似小學生回答老師的提問一樣，二來極易授人以口實。聰明的諸葛亮是這樣回答的：“尋章摘句，世之腐儒也。何能經邦之事？且古耕伊尹，釣渭子牙，張良陳平之流，鄧禹耿兗之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典？——豈效書生，區(qū)區(qū)于筆墨之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”孔明的這一段話，當時便使得嚴峻“低頭喪氣，無言以對”。是什么讓孔明的話如此有力呢？是引經據(jù)典，使得他的“無須治何經典”力有千鈞。這就是論據(jù)的魅力！二、自讀尹榮方的《論度量》問：本文逐層闡述了度量大的好處；有德、有識者度量才大；不斷修行、學習才能獲得度量三個觀點。這些觀點是建立在論據(jù)的基礎上的，看看文章使用了哪些論據(jù)？這些論據(jù)哪些是道理論據(jù)，哪些是事實論據(jù)？引用史搢臣“容得幾個小人，耐得同樁逆事，過后頗覺心胸開豁，眉目清揚”的言論。列舉宋朝韓琦寬容地對待范仲淹的拂袖而去，從而化解矛盾。列舉彭思永應舉時，寧可自己受損也不愿當眾說出那個偷藏自己金釧的人的事例。引用程頤“學進則識進，識進則量進”的言論。列舉夏元吉幼年時面對別人的冒犯易發(fā)怒，而長大后忍耐克制、不與計較的事例。其中4是道理論據(jù)；5是事實論據(jù)。論據(jù)類型：一、事實論據(jù)。包括具體事實，即現(xiàn)實生活中的典型事例，中外史實，還有科學數(shù)據(jù)。二、道理論據(jù)。指的是用來作為論據(jù)理論，它們來源于實踐，且被實踐證明是正確的，包括名言警句、科學理論以及成語俗語。三、選擇論據(jù)討論以下論據(jù)選擇的得失：第一組：論述“勤能補拙”能否用如下哪些材料？我國第一個電子學女博士韋鈺在西德進修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術，她一心撲在專業(yè)學習上，就連生病也拒絕休息。正是這種刻苦精神，才使她為祖國贏得了榮譽。姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已是全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒法和黑人相比。但姚明相信勤能補拙。每次訓練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負責給他洗衣服的師傅說：“姚明訓練可真刻苦，大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來?！蓖豸酥洺Ｔ谧约旱囊路蠈懽郑瑢⒁路澠?，終于成為一個有名的書法家。明確：論據(jù)2合適，3不合適。因為姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒法和黑人比，是“拙”，這個例子緊扣了論點；1并不是表明韋鈺是“拙”的；3中王羲之確實“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，與補拙毫不沾邊。這是論據(jù)選擇容易出現(xiàn)的第一問題：論據(jù)選擇沒有圍繞中心論點。第二組：下面的一些論據(jù)，你能看出有何不妥嗎？文革時，討論劉少奇終身開除黨籍問題，讓大家舉起手來，方志敏硬是沒舉手。會后江青一伙人惡狠狠地問他；你為什么不舉手？他回答：做人要有準則的，對不起良心的事我決不干。岳飛選擇精忠報國，死而后已，他一生征戰(zhàn)無數(shù)，以至于匈奴兵對他聞風喪膽。而被流放的屈原，時時不忘報國，終因報國無門，而自刎烏江。明確：張冠李戴，失去真實性。這是論據(jù)選擇時容易出現(xiàn)的第二個問題，論據(jù)不真實。第三組：以“挫折鑄造成功”為論點，下面的論據(jù)說服力強嗎？挫折鑄造成功。我們學校的一個女孩在學校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓斥。大家都說她并不適合這項運動，但她并沒有被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進了專業(yè)球隊。明確：不合適。首先“我們學校的一個女孩”這種說法似乎不具備代表性，說服力不強，還有體育是需要天資的，而女孩在被認為是“不適合這項運動”時，仍考進了足球隊，只能說明要么老師說的不對，要么她開始只是沒有發(fā)揮好，她實際是適合這項運動的。這是論據(jù)選擇時容易出現(xiàn)的第三個問題，論據(jù)選擇不典型。第四組：下面是論證“失敗是成功之母”的兩段論據(jù)，能吸引你嗎？為什么？滿清末年，政府腐敗，西方列強入侵中國，中華民族處在水深火熱之中。多少仁人志士尋求救國救民的道路，如洪秀全領導農民起義，建立太平天國政權，孫中山推翻封建帝制，建立了中華民國??但都沒有推翻壓在中國人民頭上的三座大山。是中國共產黨領導中國人民進行斗爭，在斗爭中不斷總結失敗的教訓，終于取得了勝利。中國女排在與世界強手——古巴隊的決賽中獲得勝利，取得了“三連冠”。這正是在反復較量中，不斷總結失敗的經驗教訓，做到知己知彼，并毫不氣餒地奮力拼搏的結果。明確：不能，老生常談，缺乏時代感。這是論據(jù)選擇時容易出現(xiàn)的第四個問題，論據(jù)選擇不新穎?？偨Y選擇論據(jù)的方法：切合題旨，有針對性。論據(jù)是論證論點的根據(jù)，是為論點服務的，因此它必須與論點保持一致，這就是通常所說的“觀點與材料的統(tǒng)一”，這是議論文最基本的要求。真實典型，有代表性。一般來說，道聽途說的沒有充分調查的事例、主觀臆造的“想當然”的事例、由不合理推測得來的事例??都不能用作事實的論據(jù)。特別是涉及人格、國籍、年代、出處等等，都要力求準痛，不能有硬傷。典型性即具有代表性和普遍意義，論據(jù)典型，能收到以少勝多的效果。在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)，從古到今，由中而外，從名人到普通人，由名言到俗語，皆可作為有力的論據(jù)，使文章豐滿起來。角度變化，有多樣性。從同一個角度舉出來的論據(jù)再多，再貼切，也只能代表一個方面普遍意義。選例不在多，而在精，如果能從不同層次，不同角度去選例，那么會起到以一當十的作用，會使論證全面，更有說服力。常用的選例角度有不同的領域（政治、經濟、軍事、思想、文化等），不同性質（正面、反面），不同國別（中國、外國），不同的時間（古代、近代、現(xiàn)當代）。新穎獨特，有時代性。新穎的論據(jù)往往能吸引人。論據(jù)的新包含了兩方面的內容，一是所引用的材料是新的；如果選用的事實論據(jù)都是陳谷子、爛芝麻，都是老生常談，游離于日新月異的生活，落伍于前進的時代，缺乏新鮮感和說服力，這樣難免使人生厭。二是舊材料的新作法。有時，我們找不到新的材料，當然也可以運用一些舊的材料，但是在運用的過程中要力求用舊材料寫出新意，讓人感到材料雖然是熟悉的，但你這樣運用這樣處理仍讓人感到不同凡響 范 文 欣 賞古今中外，多少英雄豪杰、風流人物喪失理智，拜倒在感覺之中，鑄成千古遺恨！秦王贏政，開創(chuàng)了大秦帝國，何其壯哉！然而，令人痛心的是他利令智昏，認為基業(yè)已固，企望恩蒙萬世，自號“始皇”，對人民實行野蠻殘酷的政治壓迫和經濟剝削，喪心病狂地“焚書”、“坑儒”、“以愚其黔首”，及至傳至二世，終致“一夫作難而七廟隳，身死人手”，多么可嘆！被譽為世界物理界“偉人”，發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的杰出科學家牛頓，晚年為“感覺”所左右，一味信奉神學，走了與科學背道而馳的道路，令人扼腕。當代著名作家周而復聲名顯赫，身為共產黨員，卻為“感覺”左右，竟然喪失理智，不顧民族尊嚴憑吊靖國神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本戰(zhàn)犯的腳下，給國家和人民造成奇恥大辱，他本人也因此聲名狼藉。這段文字從古今中外的角度，從政治家、科學家、作家的角度，從反面的角度來選取典型事例，說明了“跟著感覺走”的危害性，從而論證了“要跟著理智走的觀點，具有很強的說服力。要用好既典型又生動的論據(jù)，必須做到敘述事例時要高度概括，圍繞中心、精選典型、分類列舉、著意詳略、敘中有議。敘述應為議論服務；事例敘述完后要對所敘述的事例進行分析，要用簡潔的語言提煉出所選取的意思，使得事例與論點之間建立起聯(lián)系。四、使用論據(jù)一、圍繞論點概括論據(jù) 南宋文學評論家嚴羽曾說：“語貴灑脫，不可拖泥帶水?！笔吕牧嫌眠M議論文中是為證明論點服務的，因此要簡潔概括，高度濃縮，但同學們平常積累的常常是完整的故事，所以首先要學會把故事材料用簡潔的語言進行概括，保留與論點相關的內容，刪去與論點無關的內容。例用下面的例子來論證“失敗是成功之母“該怎樣敘述呢？①化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。②四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數(shù)百次實驗，換來的卻只是數(shù)百次失敗，但是，他毫不氣餒。因為他心中始終有一個堅定信念。一定要發(fā)明“炸藥”，減輕工人們繁重的負擔。③最后一次實驗時，他聚精會神地盯著延燃的導火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產和了極大的威力，在旁邊一不禁驚叫：“諾貝爾完了！”④然而，正當人們?yōu)槭ヒ晃粋ゴ蟮幕瘜W家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般的從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“成功了”。⑤就這樣，諾貝爾發(fā)明了炸藥，從那時起，大大減輕了挖土工人的勞動強度。這段材料比較長，照抄顯然不行，我們來分析一下，它由這么幾個要點構成：諾貝爾發(fā)明炸藥的目的①、努力的經過②、最后一次試驗的場面③④、炸藥的作用⑤，我們再來看一下論點，它具有三個要素：①經歷了失敗，②經過不懈努力，善于從失敗中吸取經驗教訓，③最終取得了成功。材料與之相關的只有②（經歷了八百次失?。┖廷荩ㄗ罱K發(fā)明了炸藥）。那么①③④敘述時就可略去。所以。我們不妨這樣敘述：化學家諾貝爾為了發(fā)明炸藥，四年里廢寢忘食，一絲不茍地做了數(shù)百次實驗，換來的卻只是數(shù)百次失敗。但他毫不氣餒，不斷地更換原料，改進方法，在他的不懈努力下終于發(fā)明了威力巨大的炸藥。例用下面的例子來論證“寬容”該怎樣敘述呢？清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎。兩家因院墻發(fā)生糾紛，爭吵不休，各不相讓，甚至要劍拔弩張，大動干戈。張老夫人修書向張英告狀，希望張英憑京城官吏身份向對方施壓，逼其讓步。張英見信深感 憂慮，回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼,也成就了桐城“六尺巷”的傳奇。示例：張葉兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書向張英告狀，張英見信后回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻，葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。二、緊扣論點分析論據(jù)分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內容的關鍵。用事例論證不是做數(shù)學的證明題，不能擺個事例就了事。圍繞論點擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點對論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點之間有什么關系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點，千萬不能擺事實而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內容、開掘議論文深度的關鍵。有了分析，就能使事例和論點成為有機的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點之間的關系，才能使文章產生令人信服的邏輯力量?？偨Y（一）使用論據(jù)要：例后假設例試結合論點分析下面論據(jù)科學研究需要“滴水石穿，繩鋸木斷”的精神。明朝杰出的地理學家徐霞客，從22歲到56歲年間，徒步為車，跋山涉水，先后考察了16個省區(qū)，走遍了大半個中國。在艱苦的環(huán)境中，堅持寫考察記錄，終于寫成了世界上關于石灰?guī)r地貌考察的最早科學文獻《徐霞客游記》。徐霞客這種持之以恒、鍥而不舍的精神，需要的正是這種堅強的毅力。試想，如果他在露宿野外的困苦日子里，當他屢遭盜劫，頻頻絕糧，幾乎病危，多次落荒之時便偃旗息鼓，那么，《徐霞客游記》的這部巨著豈能問世？因此，完全可以這樣說，《徐霞客游記》正是靠“滴水石穿，繩鋸木斷”的精神換來的碩果。假設論證法是一種分析事實論據(jù)的方法。它針對著上面所列舉的事實論據(jù)，從反面進行假設（若你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進行假），進而推論論據(jù)的真實性、可靠性，有力的論證了中心論點。反面假設論證法的基本格式：如果XX??不??，那么（就會）??（或：那么