【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 且直到晚年，他這種“仕”與“隱”的矛盾才有所淡化。孟浩然的代表作是山水田園詩(shī)。這些詩(shī)，有一部分是漫游秦中、吳越等地時(shí)所作的。例如： 木落雁南渡，被風(fēng)江上寒。我家襄水曲，隔離楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。《江上思?xì)w》在這首詩(shī)中，詩(shī)人旅途思?xì)w的心情和初冬江上凄寒的景色很自然地結(jié)合在一起，悵惘迷茫之中，隱含著一種身世落拓之感。再如其另外幾首山水詩(shī)：北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，新隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見(jiàn)歸村人，沙平渡頭歇。天邊樹(shù)若薺，江畔舟如月。何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)?！肚锏翘m山寄張五》山寺鳴鐘夜已昏，魚梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去?！兑箽w鹿門歌》詩(shī)中流露的懷慕隱逸的思古幽情，和我們已經(jīng)很隔膜疏遠(yuǎn)了；但襄陽(yáng)一帶的景物點(diǎn)綴著歸村人影的平沙遠(yuǎn)渡、像一彎新月的江畔小舟、鹿門山的煙樹(shù)、龐公松徑下的月光經(jīng)過(guò)他這位熟悉故鄉(xiāng)的詩(shī)人不經(jīng)意地?cái)⑹龀鰜?lái)，卻歷歷如畫，使我們感到平凡而又親切。孟浩然詩(shī)歌的特色集中反映在三方面：首先，既有田園詩(shī)的高雅閑靜，又有山水詩(shī)的清新境界。即使寫的是平常之景，經(jīng)過(guò)他的藝術(shù)處理，也會(huì)格外優(yōu)美和諧。其次，具有雅淡清新、自然樸素的意境美；第三，在沖淡中時(shí)有渾健的豪氣。他稟性孤高狷潔，雖始終抱有濟(jì)時(shí)用世之志，卻有不愿折腰曲從。張九齡可舉薦王維，卻無(wú)法舉薦他，當(dāng)他求仕無(wú)門，便放棄仕宦而走向山水，以示不同流俗的清高。在他人眼中，孟浩然是位地道的隱逸詩(shī)人。李白說(shuō)：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云?！保ā顿?zèng)孟浩然》）其實(shí)，孟浩然并非無(wú)意仕途，與盛唐其他詩(shī)人一樣，他懷有濟(jì)時(shí)用時(shí)的強(qiáng)烈愿望，其《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩(shī)云：八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。簡(jiǎn)評(píng)：這是一首充滿比興意味的詩(shī)作。作者寫此詩(shī)呈送給當(dāng)時(shí)的丞相張九齡，含蓄地表達(dá)想得到他賞識(shí)和提拔的愿望。詩(shī)歌開(kāi)頭兩句寫洞庭湖極開(kāi)闊也極涵渾，潤(rùn)澤著千花萬(wàn)樹(shù)，容納了大大小小的河流；三、四句實(shí)寫湖，其中“波撼”兩字用來(lái)襯托洞庭湖的澎湃動(dòng)蕩，十分有力；五、六兩句委婉地向張丞相表白心事。最后兩句巧妙地運(yùn)用了“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”（《淮南子。說(shuō)林訓(xùn)》）地古語(yǔ)，既含蓄地稱頌張丞相，也向?qū)Ψ桨l(fā)出希望得到重用的呼吁。全詩(shī)前四句寫景，后四句轉(zhuǎn)入抒情，借景言情，充滿比興意味，委婉含蓄，不落俗套。這首詩(shī)與杜甫同是寫洞庭湖的《登岳陽(yáng)樓》一詩(shī)頗有異曲同工之處，現(xiàn)加以比較：三、李白李白生平浪跡天下，而大起大落的身世遭遇又使他廣泛接觸了生活的各個(gè)層面。他的鮮明的個(gè)性就是在充分吮吸時(shí)代氣息的基礎(chǔ)上形成的。李白自年輕時(shí)就慷慨自負(fù)，不拘常調(diào)，“常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也”（范傳正《唐右拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑序》）。他具有很強(qiáng)烈的任俠作風(fēng)：尚武輕儒，脫略小節(jié)，輕財(cái)好施，豪蕩使氣。他的人生理想既是超脫又是積極入世的。李白的詩(shī)歌正是通過(guò)他的個(gè)性投影，折射出時(shí)代的風(fēng)容神采，從而成為盛唐的最強(qiáng)音?！吧裼尉盘熘猓瑝?mèng)回八荒之間”。如： ?？驼勫?，煙波微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已瞑。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧；洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀今銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂繼以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？《夢(mèng)游天姥吟留別》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！锻麖]山瀑布》從這里面，我們可以看出，李白喜歡的往往不是寧?kù)o的丘壑，幽雅的林泉、而是奇峰絕壑的大山、天外飛來(lái)的瀑布、白波九道的江河，這些雄偉奇險(xiǎn)的山川，特別契合他那叛逆不羈的性格，他好象要登涉這些山川，與天地星辰同呼吸，和神仙鬼靈相往來(lái)。在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫夢(mèng)境的詩(shī)句中，從靜謐幽美的湖月到奇麗壯觀的海日，從曲折迷離的千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)的道路到令人驚恐戰(zhàn)栗的深林層巔，境界愈撰愈奇，愈幻愈真。最后由夢(mèng)境入仙境，更完全是彩色繽紛的神話世界。淋漓揮灑、心花怒放的詩(shī)筆，寫出了詩(shī)人精神上的種種歷險(xiǎn)和追求，好象詩(shī)人苦悶的靈魂在夢(mèng)中得到了真正的解放。李白的山水詩(shī)的總體特色有：雄奇、豪放。從描寫對(duì)象上看，李白喜歡選取高大、壯美、流動(dòng)的自然山水如黃河、泰山作為描寫對(duì)象，給人以陽(yáng)剛之美的享受，如《將進(jìn)酒》〈〈游泰山六首〉〉等詩(shī)；從藝術(shù)手法上看，李白的山水詩(shī)總是充滿著奔放的激情及積極浪漫主義精神，表現(xiàn)為奇特的想象、大膽的夸張、神話傳說(shuō)的大量運(yùn)用等，如《蜀道難》等詩(shī)?！妒竦离y》簡(jiǎn)析 蜀道難 李白噫吁，危呼高哉！蜀道之難難于上青天。蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，始與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨嵋?guī)p。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀緣。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧，石冰崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為呼來(lái)哉。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。簡(jiǎn)評(píng)：詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人便出語(yǔ)不凡，連用了三個(gè)感嘆、兩個(gè)驚呼，一個(gè)夸張性的詩(shī)句，十分強(qiáng)烈地抒發(fā)了面對(duì)高險(xiǎn)之極的蜀道而生發(fā)出的異乎尋常的驚嘆。接著，詩(shī)人融神話故事與民間傳說(shuō)于一體，發(fā)出了深沉的歷史感嘆。再接著，又用夸張的手法詳細(xì)描繪了蜀道之難的程度。最后，詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫，勸人引以為戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。因?yàn)榇嗽?shī)寫于唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，后來(lái)發(fā)生的“安史之亂”，證明了詩(shī)人的憂慮是有社會(huì)意義的。總體來(lái)講，在這首詩(shī)中，詩(shī)人襲用樂(lè)府古題，以豐富的想象、大膽的夸張、多變的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難及其奇麗驚險(xiǎn)的山川景色，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。全詩(shī)格調(diào)雄放，充滿積極浪漫主義激情。四、杜甫杜甫出身于一個(gè)“奉儒守官”的封建官僚家庭，從二十歲開(kāi)始，進(jìn)行了一系列的“壯游”經(jīng)歷。而在“安史之亂”后，由于自己的人生歷程的坎坷以及理想的破滅，他也曾想過(guò)退隱。但為國(guó)為民的強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感使他走上了一條現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路。“俠之大者，為國(guó)為民。”杜甫就是這樣一位詩(shī)人中的俠客，即使在自己最為窮困潦倒的時(shí)候，也不忘民間疾苦。他在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中說(shuō)：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此山，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！彼裕鸥Φ纳剿?shī)中總是自然地流露出一種對(duì)民生的哀憐。如：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野曠天低樹(shù)，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。《春夜喜雨》黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開(kāi)無(wú)主，不愛(ài)深紅愛(ài)淺紅?！督溪?dú)步尋芳七絕句》其一黃四娘家花滿鼷，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。《江畔獨(dú)步尋芳七絕句》其二在第一首詩(shī)中，我們看到杜甫并不是以個(gè)人的喜好為喜好的，他對(duì)雨的態(tài)度是以雨能否對(duì)人民有所好處而確定自己的觀點(diǎn)的。他著力渲染雨的美好，最后一句點(diǎn)明了他的題旨：雨的美好是因?yàn)樗茏屓嗣竦纳钪卸嘁恍┖玫氖挛?。而《江畔?dú)步尋芳七絕句》是杜甫一生中少有的閑適之作，但即使在如此閑適的作品內(nèi)，我們夜不難發(fā)現(xiàn)隱含其中的憂患之情。至于他的《秋興》八首，更是首首懷情?，F(xiàn)在我們就選其中三首來(lái)看一下：玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。嚴(yán)菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。《秋興》其一夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八