【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的人本主義心理學(xué)又重新關(guān)注人類(lèi)的積極層面，重視積極的心理活動(dòng)。人本主義思潮對(duì)積極心理學(xué)的出現(xiàn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此外后現(xiàn)代建構(gòu)主義理論也對(duì)積極心理學(xué)的出現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響。他們關(guān)于“任何一種建構(gòu)都必須通過(guò)人與社會(huì)（環(huán)境、他人）的互動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)”的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)積極心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的積極品質(zhì)的形成離不開(kāi)環(huán)境，以及把積極組織系統(tǒng)和積極關(guān)系的構(gòu)建作為自己的一個(gè)重要研究方面都產(chǎn)生了影響。 現(xiàn)實(shí)背景心理學(xué)自誕生之日起，就被賦予了三種使命：治療人的精神或心理疾?。粠椭胀ㄈ说纳罡迂S富充實(shí)幸福；發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)具有非凡才能的人。但近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，心理學(xué)家的注意力集中于對(duì)消極心理學(xué)的研究，局限在對(duì)人類(lèi)心理問(wèn)題、心理疾病的診斷與治療方面，消極取向的心理學(xué)成為了主導(dǎo)性模式[2]。目前，雖然物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，但人們孤獨(dú)、焦慮、精神空虛等負(fù)面心理也層次不窮。這讓心理學(xué)家們不得不反思傳統(tǒng)心理學(xué)存在的問(wèn)題，也開(kāi)始認(rèn)識(shí)到心理學(xué)應(yīng)該注重對(duì)第二、三使命的完成，也即是對(duì)積極品質(zhì)、人類(lèi)的潛能等進(jìn)行研究，于是積極心理學(xué)在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下誕生了。4 積極心理學(xué)的研究方法一方面，積極心理學(xué)在研究方法上承繼了西方現(xiàn)代主流心理學(xué)的實(shí)證主義方法論取向，其具體研究方法主要有實(shí)驗(yàn)法?量表法?問(wèn)卷調(diào)查法?訪(fǎng)談法等[3]?另一方面，雖然它以實(shí)證的研究方法為主，但也不拒絕非實(shí)證的研究方法[4]。如：它學(xué)習(xí)和繼承了質(zhì)性研究的一些優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，還采納了人本主義現(xiàn)象學(xué)的方法等。積極心理學(xué)多樣性的研究方法真得可謂做到了“去其糟粕，取其精華”，同時(shí)也有利于它進(jìn)一步的發(fā)展和繁榮。積極心理學(xué)的研究主題 主觀(guān)層面上，積極心理學(xué)研究人類(lèi)積極的情緒體驗(yàn)它對(duì)人類(lèi)積極情緒體驗(yàn)的研究主要是探討人類(lèi)對(duì)過(guò)去的幸福感、滿(mǎn)意感，對(duì)現(xiàn)在的快樂(lè)感，對(duì)未來(lái)的希望和樂(lè)觀(guān)[5]。其中對(duì)幸福感和快樂(lè)進(jìn)行了重點(diǎn)研究，強(qiáng)調(diào)了只有對(duì)它們進(jìn)行充分關(guān)注，才能真正改善人類(lèi)自身的生活質(zhì)量。 個(gè)人層面上，積極心理學(xué)研究積極的個(gè)人特質(zhì)積極心理學(xué)關(guān)注個(gè)人積極的心理品質(zhì)，它具體研究了24種積極個(gè)人特質(zhì)，包括樂(lè)觀(guān)、愛(ài)、交往技巧、美德、工作能力、感受力等，這些特質(zhì)許多早期都被研究過(guò)，隨著積極心理學(xué)的興起，讓有關(guān)研究又蓬勃發(fā)展起來(lái)[6]。積極心理學(xué)家認(rèn)為培養(yǎng)這些積極特質(zhì)的最佳方法之一就是增強(qiáng)個(gè)體的積極情緒體驗(yàn)。在這個(gè)層面中，積極人格的研究是其重點(diǎn)。 群體層面上，積極心理學(xué)關(guān)注積極組織系統(tǒng)的建構(gòu)積極心理學(xué)家認(rèn)識(shí)到要想人們自身潛能得到充分發(fā)揮，只從個(gè)體層面出發(fā)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須注重對(duì)積極社會(huì)組織的建構(gòu)。于是他們致力于探討使個(gè)體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有道德的公民的社會(huì)組織，包括對(duì)健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效的學(xué)校等的研究。積極心理學(xué)的主要觀(guān)點(diǎn) 心理學(xué)應(yīng)該重新實(shí)現(xiàn)其價(jià)值平衡精神分析、行為主義和認(rèn)知心理學(xué)作為統(tǒng)治20世紀(jì)西方主流心理學(xué)的三大流派，對(duì)于人性存在一種共同的隱喻，即否認(rèn)人性的獨(dú)特性，將人喻為機(jī)器或動(dòng)物?認(rèn)為消極性是人心理與行為的基本屬性：人要么由本能驅(qū)使，要么由環(huán)境決定，渲染一種悲觀(guān)主義人性觀(guān)和消極的心理觀(guān)[7]。積極心理學(xué)反對(duì)人的機(jī)器或動(dòng)物隱喻，反對(duì)心理的本能決定論或環(huán)境決定論以及由此帶來(lái)的悲觀(guān)主義人性觀(guān)和消極心理學(xué)，它提倡積極地人性論，也不是把人的優(yōu)點(diǎn)看作克服缺點(diǎn)的工具，而是把培養(yǎng)人的積極品質(zhì)作為研究本身的目標(biāo)，最終使人成為一個(gè)健康并生活幸福的人。 強(qiáng)調(diào)研究每個(gè)人的積極力量積極心理學(xué)提倡用一種開(kāi)放和欣賞的眼光來(lái)看待每一個(gè)人，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)要著力研究每一個(gè)普通人具有的樂(lè)觀(guān)、寬容等積極力量，這種積極力量不僅對(duì)自己是正向的、建設(shè)性的，而對(duì)他人也應(yīng)該是的。每個(gè)人都必然存在著積極的力量，只要我們找出他的積極力量和品質(zhì)，就可以預(yù)防和制止他的“瘋狂”和“錯(cuò)亂”，這樣比他“瘋狂”和“錯(cuò)亂”后再去醫(yī)治價(jià)值要大得多。如：馬家爵事件，如果我們對(duì)他孝敬父母、知恩圖報(bào)的積極力量進(jìn)行引導(dǎo)，或許就不是這樣的結(jié)果了！ 提倡對(duì)問(wèn)題做出積極的解釋積極心理學(xué)提倡對(duì)個(gè)體或社會(huì)具有的問(wèn)題做出積極的解釋?zhuān)⑹箓€(gè)體或社會(huì)能從中獲得積極地意義。其實(shí)消極和積極都掌握在我們手中，主要來(lái)源于我們的認(rèn)知。積極心理學(xué)主張從兩個(gè)方面來(lái)尋求問(wèn)題的積極性，一是多角度思考產(chǎn)生問(wèn)題的根本原因；二是從問(wèn)題本身獲得積極體驗(yàn)。例如：期末考試有一門(mén)你考了50分，你不妨歸因?yàn)樽约旱倪\(yùn)氣稍微差了點(diǎn)，而不是自己的能力低。積極心理學(xué)的運(yùn)用領(lǐng)域 心理問(wèn)題的積極預(yù)防積極預(yù)防指的是系統(tǒng)地塑造個(gè)體自身所具有的各種潛能和品質(zhì)，而不是去修正缺陷。通過(guò)發(fā)掘人類(lèi)樂(lè)觀(guān)主義、勇氣等積極力量來(lái)預(yù)防出現(xiàn)心理問(wèn)題。例如，要阻止那些易于沉溺于網(wǎng)絡(luò)中的青少年，有效的預(yù)防并不是對(duì)他們進(jìn)行治療，而是找出他們身上所具有的積極力量，一個(gè)人際關(guān)系良好，并能從運(yùn)動(dòng)中得到快樂(lè)的男孩還會(huì)網(wǎng)絡(luò)成癮嗎？。 積極的心理治療積極心理治療主要提倡心理治療應(yīng)把注意力集中在增進(jìn)和培養(yǎng)人自身的各種積極力量上。佩塞施基安在《積極心理治療》中提到了積極心理治療的五個(gè)階段:、保持距離階段；；；；[8]。 在教育領(lǐng)域的應(yīng)用在教育領(lǐng)域，主要是進(jìn)行積極教育，也即是要?jiǎng)?chuàng)建一種教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生的主動(dòng)性、思考能力、熱情、勇氣、堅(jiān)強(qiáng)等得以充分發(fā)揮,而不是給予過(guò)多的約束、控制。另外,積極教育的目標(biāo)是把所有人盡可能地建設(shè)到一個(gè)他可能達(dá)到的理想狀態(tài),這一理想狀態(tài)是依每個(gè)人具體情況制定的各自可能達(dá)到的動(dòng)態(tài)的理想狀態(tài),不求一致,但求盡力[9]。例如：我們常說(shuō)的“皮革馬利翁效應(yīng)”就有點(diǎn)積極心理學(xué)的思想，正是老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行了積極，給學(xué)生創(chuàng)建了一個(gè)利于發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，才讓學(xué)生最后都得到了充分的發(fā)展。 在經(jīng)濟(jì)和管理領(lǐng)域的應(yīng)用在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域人們從收益（積極）和損失（消極）兩個(gè)不同的角度來(lái)對(duì)問(wèn)題做決定時(shí)，通常趨向于以收益為核心來(lái)做出選擇，可見(jiàn)對(duì)于不確定條件下的判斷和決策思想主要以積極為主。在管理領(lǐng)域，注重對(duì)員工的愉悅、興趣等積極情緒的培養(yǎng)，有利于成員之間、成員與顧客之間形成相互的影響，更有利于企業(yè)事業(yè)的發(fā)展。因此，現(xiàn)在企業(yè)非常注重企業(yè)文化和對(duì)員工的人力資源管理。積極心理學(xué)的啟示與意義 積極心理學(xué)的優(yōu)點(diǎn)積極心理學(xué)最大的意義在于彌補(bǔ)了心理學(xué)知識(shí)體系的空缺，心理學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)注重人類(lèi)消極的一面，而它的目標(biāo)是引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)自我、幸福生活，使人類(lèi)社會(huì)健康和諧發(fā)展。另一方面，它也批判了傳統(tǒng)心理學(xué)把人看做機(jī)器和動(dòng)物，人要么由本能驅(qū)使，要么由環(huán)境決定，渲染一種悲觀(guān)主義人性觀(guān)和消極的心理觀(guān)，高揚(yáng)人性的積極性和建設(shè)性。 積極心理學(xué)的不足[10] 積極心理學(xué)和早期的一些相關(guān)研究存在著脫節(jié)前人已經(jīng)研究了一些重要的概念，但積極心理學(xué)并不借鑒。例如：對(duì)主觀(guān)幸福感的研究，在社會(huì)心理學(xué)中已經(jīng)早就把它看成研究對(duì)象了。 積極心理學(xué)少一個(gè)完整有效的理論框架它的許多概念大多散見(jiàn)于各種文章和研究報(bào)告中，缺少一條把它們串起來(lái)的主線(xiàn)。 積極心理學(xué)表現(xiàn)出典型的成人化取向它研究對(duì)象絕大多數(shù)都是成年人，而且主要是美國(guó)社會(huì)的成年人。 積極心理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的批評(píng)過(guò)于苛刻，也過(guò)于武斷消極心理學(xué)畢竟存在了這么多年，還是有其價(jià)值，對(duì)人類(lèi)做出了一定的貢獻(xiàn)，不能完全的對(duì)其否定。9 積極心理學(xué)的展望積極心理學(xué)雖然存在許多問(wèn)題，但它的發(fā)展并不會(huì)因此而停止。只要積極心理學(xué)家以一種積極的心態(tài)接受別人的批評(píng)，并給予改正，一定會(huì)走得更遠(yuǎn)和更好。因?yàn)椤叭宋年P(guān)懷是21世紀(jì)的主題?在某種程度上說(shuō),心理學(xué)的繁榮與發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的必由之路”[11]。[1][4][J].(11).[2][J].EDUCATION （222）：12.[3][7]況志華,：人性的理性復(fù)歸[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué) [5]網(wǎng)絡(luò)財(cái)富[J].2009（5）.[6][J].2006(20):(2).[8][9][J].論文網(wǎng).[10] 任俊,：當(dāng)代心理學(xué)研究的價(jià)值核心[J].（33）：4.[11]苗元江,:理念與行動(dòng)[J].南京師大學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2003(2):86.第三篇：積極心理學(xué)對(duì)積極心理學(xué)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)動(dòng)科131 王姝怡 15113101不知不覺(jué)間大一的時(shí)光已經(jīng)進(jìn)入尾聲了，在這一年中，我選擇了積極心理學(xué)作為我公選課中的一門(mén)。當(dāng)時(shí)我對(duì)這門(mén)課并不了解，從字面上理解，這是一門(mén)可以引導(dǎo)人積極向上的課程，后來(lái)通過(guò)半年的學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)我的理解確實(shí)不錯(cuò)。以下是對(duì)積極心理學(xué)的介紹： 積極心理學(xué)的概念積極心理學(xué)是美國(guó)心理學(xué)界興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域。它是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來(lái)研究人類(lèi)的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。首先提出積極心理學(xué)這一概念的是心理學(xué)家Seligman和 Csikzentmihlyi。1997年Seligman就任APA(American Psychiatric Association)主席一職時(shí)提出“積極心理學(xué)”這一概念，隨后，愈來(lái)愈多的心理學(xué)家涉足這一研究領(lǐng)域，逐漸形成了一場(chǎng)積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)。 積極心理學(xué)的產(chǎn)生背景積極心理學(xué)的研究淵源，最早可追溯到20世紀(jì)30年代Terman關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關(guān)于生活意義的研究。但是第二次世界大戰(zhàn)使這種積極心理學(xué)的研究中斷了，戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)后心理學(xué)的主要任務(wù)變成了治愈戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和治療精神疾患，心理學(xué)對(duì)