【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 也有不少杰出人物。如：聶其杰，是曾國藩之女曾紀(jì)芬與丈夫聶緝椝之子，建國前曾為上海總商會(huì)會(huì)長(zhǎng)；俞大維，是曾國藩孫女曾廣珊與丈夫俞明頤之子，1946年任中華民國交通部部長(zhǎng)，1949年去臺(tái)灣后曾任“國防部部長(zhǎng)”；張庚，是曾國藩曾孫女曾寶菱與丈夫姚源倫之子，建國后曾任中央戲劇學(xué)院院長(zhǎng)。第三篇：曾國藩讀后感（范文模版）明志修身——讀《曾國藩成功密碼》有感曾國藩在其青年時(shí)期就立下了“修身、齊家、治國、平天下”的志向。立下志向后，他慎獨(dú)修身，自強(qiáng)不息，用實(shí)際行動(dòng)來踐行美妙的理想，最終達(dá)到了立德、立言、立功的“三立”境界，引得無數(shù)后輩廣為稱頌。他的處世哲學(xué)也有巨大的研究?jī)r(jià)值，給后人不少啟示。我讀了《曾國藩的成功密碼》一書，他的經(jīng)歷讓我有很多的感觸。人的成就的高低，與他的志向很有關(guān)系。十幾歲的年紀(jì)，大概很多人都會(huì)有“我想去做什么”的念頭。可是很多人都只是一念之間產(chǎn)生了這樣的想法，并沒有立下清晰的目標(biāo)和實(shí)踐的方式。最終還是免不了隨波逐流，繼續(xù)過著庸碌無為的生活。也有很多人，常常自嘲地對(duì)別人表示自己的目標(biāo)太難達(dá)到，環(huán)境不允許，或是自己實(shí)在是不夠聰明。結(jié)果目標(biāo)就變成只是“說說而已”的一句空話。有些人碰到了些許困難就忍不住想要放棄。說到底，那是他們的修行還不夠。曾國藩從年輕的時(shí)候開始，就追慕圣賢，立志要成為杰出之人。他秉持儒家傳統(tǒng)，有堅(jiān)定的意志力和自律能力。其品質(zhì)實(shí)乃吾輩之榜樣典范。文正公曾提出我們應(yīng)該把志向與修身結(jié)合起來。即首先要立志，繼而采取行動(dòng)，根據(jù)自己的志向規(guī)劃人生，并隨著個(gè)人的成長(zhǎng)和實(shí)際情況分析志向和適時(shí)改變實(shí)現(xiàn)志向的具體方案規(guī)劃。當(dāng)然，想要實(shí)現(xiàn)志向，就注定會(huì)經(jīng)歷諸多困難。如果能保持一顆平靜的心，則定有助于成功。曾國藩主張“誠”、“敬”、“謹(jǐn)”、“恒”，以此來達(dá)到“慎獨(dú)”的境界。即對(duì)凡事都應(yīng)有所敬畏，不可一意孤行，行事須謹(jǐn)慎，生活要有規(guī)律。曾國藩的“自制之力”讓人驚嘆。即使在沒有任何監(jiān)督的情況下，他也能夠以圣人的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。無論是行為習(xí)慣還是個(gè)人情緒，他都能做到掌控有度，堅(jiān)守原則。曾國藩每天堅(jiān)持反省自己，總結(jié)自己當(dāng)天做了些什么，又有哪些方面沒有做好，提醒自己必須及時(shí)補(bǔ)救錯(cuò)誤。轉(zhuǎn)換到現(xiàn)今物欲橫流的社會(huì)，我們更加應(yīng)該學(xué)習(xí)文正公這樣淡泊寧靜的精神。同時(shí)要清楚：慎獨(dú)并非追求空間上的獨(dú)處，而是追求心理、人格上的卓爾不群。外界的確是有很多誘惑，而倘若我們能對(duì)自己有嚴(yán)格的要求，早早立下堅(jiān)卓之志，保留內(nèi)心的一份坦然。那么，我們就可以超越自我，成就一個(gè)“大我”。曾國藩說過：“何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真爾！”、“莫問收獲，但務(wù)耕耘”。想要成就一件事，確實(shí)需要天時(shí)、地利、人和的統(tǒng)一，可是有很多事情卻是我們沒有辦法去掌控的。我們能做的，就是盡自己的一切力量去努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。除此之外的部分，就看老天的了。我們應(yīng)該有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、強(qiáng)大的自信、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，時(shí)時(shí)刻刻鞭策自己勇往直前。我們還年輕，正值可以冒險(xiǎn)、可以挑戰(zhàn)的年紀(jì)，那么就不要錯(cuò)過任何一個(gè)鍛煉自己的機(jī)會(huì)。對(duì)自己，我們應(yīng)該要有非同凡俗的期許，不管外界對(duì)我們是支持還是嘲諷，我們都要追隨真實(shí)的內(nèi)心，敢于嘗試，堅(jiān)持不懈地朝認(rèn)準(zhǔn)的方向前進(jìn)。因?yàn)?，年輕就是資本，年輕就是力量！在實(shí)現(xiàn)志向的過程中，當(dāng)我們面對(duì)一時(shí)的成功，也須保持平和的心態(tài)。平和的心態(tài)可以幫助我們做到寵辱不驚。這樣，成功時(shí)，我們就不至于因?yàn)檫^度驕傲自滿而迷失自我，從此停滯不前；失敗時(shí)，也就不至于因遭受打擊而失去前進(jìn)的信心。保持平和的心態(tài)也能讓人保持身體各項(xiàng)機(jī)能的平穩(wěn)運(yùn)行，促使人以良好的狀態(tài)繼續(xù)向目標(biāo)進(jìn)發(fā)。所謂積極的意識(shí)對(duì)物質(zhì)活動(dòng)有促進(jìn)作用。當(dāng)外界的條件不利于我們時(shí)，我們更應(yīng)保持平和的心態(tài)，不恐懼害怕，不狂躁。把一切磨難當(dāng)作是一個(gè)鍛煉自己能力的機(jī)會(huì)，使內(nèi)心經(jīng)歷掙扎后變得更加強(qiáng)大。面對(duì)外界各種誘惑時(shí)，我們亦須自持自重，不為名利所牽累，斬釘截鐵地繼續(xù)前進(jìn)。從曾國藩的經(jīng)歷中，我得出了一個(gè)保持平和心態(tài)的方法。曾國藩說：“觀物閑吟而意適神恬，陶、白、蘇、陸之趣也?！笨梢娢覀兤綍r(shí)可以閱讀一些詩詞歌賦，試著用圣人的眼光來看待事物，陶冶情操，從中體會(huì)詩人的豁達(dá)、恬靜，以此淡泊明志。如果常常吟誦詩詞歌賦，久而久之我們自然能將這些詩詞與自己的心靈連接起來，更加深刻地領(lǐng)悟到豪邁曠達(dá)的處世哲學(xué)。在潛移默化中，我們自身的修養(yǎng)也就會(huì)慢慢提高。少年，應(yīng)立志；少年，應(yīng)慎獨(dú)修身；少年，應(yīng)自強(qiáng)。若此時(shí)不思進(jìn)取，當(dāng)我們老了的時(shí)候，大概只能剩下悔恨了。我們須日日養(yǎng)心、養(yǎng)身、養(yǎng)神，努力做到最好的自己。成功，貴在心靈的強(qiáng)大與成長(zhǎng)。第四篇：曾國藩全集讀后感大壑高崖風(fēng)力勁——閱讀《曾國藩全集》隨筆文/王黎冰不知道如何來描述／你的才情身手／你有平亂的韜略智謀／你有倡導(dǎo)洋務(wù)的言行／你有中興名臣的光環(huán)／你有家書的傳留／你有這般那般三言兩語不能休……——摘自詩歌《曾國藩全集》國慶假期，回家閑逛，老爸叫我讀讀他購買的那套《曾國藩家書》和另一本由唐浩明撰寫的《曾國藩全集》，無獨(dú)有偶，同學(xué)也叫我看看“鳳凰網(wǎng)”的一個(gè)專題——《重讀曾國藩：體味中國傳統(tǒng)精英最后的輝煌》，于是我便忍住內(nèi)心許多不斷的不快，埋頭讀了下去。實(shí)話實(shí)說，“鳳凰網(wǎng)”關(guān)于曾國藩專題的導(dǎo)語很誘人：中國歷史上曾經(jīng)有這么一群人，他們秉承著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的理念，對(duì)國家、民族有著普通人不可理解的使命感和責(zé)任感。誠然，在近世100多年西風(fēng)東漸的大背景下，儒學(xué)、儒家，乃至儒士都被激進(jìn)的批判者斥作守舊、陳腐的代名詞，而隨著新思維邏輯的普及，“肉食者鄙”的觀念被發(fā)揮到了極致，中國士大夫自身的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值也被貶損殆盡。而曾國藩恰恰是一位典型的中國士大夫，在這樣的環(huán)境之下，先是光環(huán)黯淡，進(jìn)而聲名狼藉，最終已是本色喪失。但當(dāng)我們拂去意識(shí)形態(tài)的遮蔽，又享受著物質(zhì)生活的豐富，便越發(fā)感到當(dāng)今社會(huì)缺少的，恰恰是一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感與使命感的精英階層。在這樣的時(shí)刻，還原曾國藩的真實(shí)，是還原歷史的真實(shí)，更是還原中華民族固有的精神。盡管如此，曾國藩這個(gè)人早年在我心目中卻是另外一個(gè)模樣。記憶中，老師和書籍都一直明明白白地告訴我，曾國藩是一個(gè)大壞蛋，雙手沾滿了太平天國英烈的鮮血，所以全國人民都要對(duì)其共誅之共討之。但是，當(dāng)我捧讀湖南衡陽唐浩明先生的《曾國藩全集》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己在不由自主地“變節(jié)”，漸漸地同情甚至喜歡這個(gè)劊子手。當(dāng)我看到這個(gè)兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇的中堂大人率領(lǐng)子弟兵——湘勇同太平天國大軍浴血奮戰(zhàn)時(shí)，我甚至希望他獲得成功。但是，我能夠期望太平天國起義失敗呢？當(dāng)然不可能！太平天國的革命性和歷史性，自有政治家和歷史學(xué)家去結(jié)論，這場(chǎng)波瀾壯闊的農(nóng)民起義究竟使已經(jīng)水深火熱的中華民族更加水深火熱，還是推動(dòng)了中國歷史的進(jìn)步，時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)上充斥了各抒己見的較大爭(zhēng)議，這些爭(zhēng)議并不是《曾國藩全集》作者的寫作用意所在。作為一個(gè)人來分析，洪秀全的所作所為的確讓我搖頭嘆息，農(nóng)民領(lǐng)袖的稱號(hào)沒能使他的人品比劊子手曾國藩更好，實(shí)在令我久久惋惜。假如洪秀全真要打下江山，我懷疑他會(huì)帶領(lǐng)農(nóng)民兄弟走向天國。面對(duì)《曾國藩全集》中勵(lì)精圖治的曾國藩和曾經(jīng)勵(lì)精圖治而終于腐敗墮落的洪秀全，我只能希望勵(lì)精圖治戰(zhàn)勝腐敗墮落。但是，面對(duì)同樣腐敗墮落的大清王朝和憤而揭竿的農(nóng)民兄弟，我又只能希望農(nóng)民兄弟勝利，以實(shí)