【文章內(nèi)容簡介】 家的文化代言人。要牢固樹立人才資源是第一資源的觀念，把文化人才隊(duì)伍建設(shè)擺在更加突出的位置，抓緊培養(yǎng)一大批善于開拓文化新領(lǐng)域的拔尖創(chuàng)新人才，培養(yǎng)一大批掌握現(xiàn)代傳媒技術(shù)的專門人才，培養(yǎng)一大批懂經(jīng)營善管理的復(fù)合型人才，培養(yǎng)一大批適應(yīng)文化走出去需要的國際化人才，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐。推動(dòng)文化創(chuàng)造、文化傳播，促進(jìn)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快文化人才隊(duì)伍培養(yǎng)，還有一個(gè)體制機(jī)制、動(dòng)力源泉的問題。好的體制機(jī)制來自改革，文化發(fā)展動(dòng)力源于改革。黨的十六大以來，是改革給文化發(fā)展帶來好的體制環(huán)境，是改革給文化建設(shè)增添了新的動(dòng)力活力，這已經(jīng)得到宣傳文化界和社會(huì)各方面的普遍認(rèn)同?，F(xiàn)在，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)對(duì)我們提出了新的要求，文化體制改革正處于攻堅(jiān)克難、深入推進(jìn)的新階段。要按照“加大力度、加快進(jìn)度、鞏固提高、重點(diǎn)突破、全面推進(jìn)”的總思路，繼續(xù)深化文化體制改革，著力破解改革中遇到的關(guān)鍵難題，著力破除文化發(fā)展面臨的體制機(jī)制障礙，包括文化創(chuàng)造和文化傳播面臨的體制機(jī)制障礙、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的體制機(jī)制障礙、文化隊(duì)伍建設(shè)和人才培養(yǎng)面臨的體制機(jī)制障礙，使文化建設(shè)始終保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力?？傊?，學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神是一個(gè)長期的過程，實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義文化 強(qiáng)國目標(biāo)也是一個(gè)長期的過程。全黨全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)在全會(huì)《決定》精神指引下不斷提升文化自覺、增強(qiáng)文化自信，在中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路上建設(shè)文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。我們有理由相信也應(yīng)該相信，中華文化發(fā)展前景廣闊、大有可為；我們必須牢記也應(yīng)該牢記，中華文化繁榮興盛任重道遠(yuǎn)，需要全體中華兒女堅(jiān)持不懈地開拓前進(jìn)、砥礪前行文化自信不是文化自大，不是要排斥國外優(yōu)秀文化成果。黨的十七屆六中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以我為主、為我所用，學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和機(jī)制。這是我們?cè)谂囵B(yǎng)高度的文化自信時(shí)需要著力把握由于中國政治體制的原因，中國的文化自覺和自信大多源于中國官方的宣傳和積累，民間文藝也大多是有官方的參與甚至包辦。民間文藝的發(fā)展和興起雖然由于政府的支持，宣傳力度很大，卻缺乏長足的進(jìn)步和勁頭，就像沒奶的孩子，永遠(yuǎn)長不大。歷史上的百家爭鳴，唐時(shí)的唐詩都是影響深遠(yuǎn)。百家爭鳴——春秋戰(zhàn)國時(shí)期，文藝缺少管束、監(jiān)督，政治混亂、戰(zhàn)爭不斷，文藝在很大的程度上負(fù)責(zé)的是人民社會(huì)尋求更好發(fā)展和生存的手段和方法，所以得到了空前的發(fā)展。唐詩和唐時(shí)文化——唐代的貞觀之治，經(jīng)濟(jì)文化比很多時(shí)候都開放，人們不僅追求物質(zhì)的滿足，也追求精神上情趣和境界。第三篇：文化自覺、自信、自強(qiáng)尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家下午好！能站在這里做一個(gè)演講，我感覺到非常榮幸。首先，做一個(gè)簡短的自我介紹。我叫***，來自***學(xué)院***專業(yè)。我今天演講的主題是“讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”！演講開始前和大家分享一小段溫馨的話：不是所有的大學(xué)，都每月給學(xué)生定期清洗床單；不是所有的大學(xué)，3月8日都給女生發(fā)放毛巾；不是所有的大學(xué)，圖書館一次性可以借7本書；不是所有的大學(xué)，寢室都有提供微波爐、電熨斗、自動(dòng)售貨機(jī)；去年6月學(xué)校曾展開專項(xiàng)校園調(diào)研，調(diào)研中，針對(duì)“在你心目中川大的定位”的問題，44%的同學(xué)認(rèn)為四川大學(xué)屬于中國名校，并以母校為自豪。55%的同學(xué)認(rèn)為川大與清華北大這樣的一流高校還有一定的差距，數(shù)據(jù)顯示川大的絕大部分學(xué)生沒有名校學(xué)生應(yīng)有的名校自豪感。那么到底為什么川大的學(xué)生會(huì)對(duì)母校缺乏自信，對(duì)自己缺乏自信呢？我覺得歸根結(jié)底就是川大的學(xué)生缺乏應(yīng)有的文化自覺、自信、自強(qiáng)。川大人因?yàn)槿狈ξ幕淖杂X，所以有了論文的抄襲、圖書館的占位、自習(xí)室的走后不關(guān)燈、公共場合的熱吻、校車的你擁我擠。文化的自覺反映在于自我意識(shí)與覺醒上。中華有五千年的優(yōu)秀文化，給世界文明作出的貢獻(xiàn)，是世界上任何的一個(gè)國家的不可比擬的?，F(xiàn)在崇洋媚外風(fēng)氣很盛，民族文化的發(fā)展也在內(nèi)部也遇到許多問題，對(duì)于改革開放初期這段特殊階段，我們必須清楚地意識(shí)到，華夏文化的傳承與發(fā)展需要我們。我們必須在意識(shí)上覺醒，勇敢地站起來，承擔(dān)文化復(fù)興的義務(wù)，才能使我們的文化不會(huì)再歷史的長河里湮滅。文化的自覺需要對(duì)本土文化的一種深刻認(rèn)識(shí)與認(rèn)同感。古人教育我們要知書達(dá)理，禮待謙讓。當(dāng)我們自覺地把這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)精華納入到我們的骨髓里，我們的一言一行，都具有了前人高德、圣賢遺風(fēng)。文化的自覺是思想的高度，但是我們還需要心靈上的滿足，也就是需要文化的自信。文化自信，對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定。深刻認(rèn)識(shí)到自身文化的優(yōu)秀后，從心靈層面上會(huì)不自主地升起自豪感。這種自豪感來源于文化的底蘊(yùn)，是文明在時(shí)間軸上的積淀。正如歌星王力宏的《我是龍的傳人》一般，對(duì)于民族文化的自信早已忘卻了理由，只由留下最樸素的敬意。華夏民族的自信，也不是拒收一切外來文化，盲目復(fù)古，同樣也不是全盤西化，依葫蘆畫瓢。例如：馬克思辯證唯物主義是全人類優(yōu)秀的思想，90年前，正是共產(chǎn)黨吸收了這一優(yōu)秀思想，才給水深火熱的中國帶來了希望；而“文革”時(shí)期的按部就班、教條主義，給中國帶來了慘痛的教訓(xùn)；鄧小平同志在馬克思主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上，借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，推陳出新，實(shí)施了改革開放政策，使得中國迎來了一個(gè)新的春天。面對(duì)撲面而來的文化大浪潮，我們應(yīng)該要找準(zhǔn)方向，提高自己的文化自覺，堅(jiān)持自我覺醒和自我創(chuàng)造，在多元化的是是非非中運(yùn)用馬克思辯證唯物主義，客觀的看待事物，理性審視歷史傳統(tǒng)文化、當(dāng)代中國文化，積極借鑒和包容世界歷史文化、異域民族文化，有海納百川的胸襟、有兼收并蓄的傳統(tǒng)，這才是川大人應(yīng)有的自信氣度。其實(shí)，說到底文化的自覺與文化的自信就是為了實(shí)現(xiàn)文化的自強(qiáng)。有了思想上的自覺與心靈上的自信，我們還需要實(shí)際上的行動(dòng)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在做人上，我們嚴(yán)于律己、寬以待人；在做事上，我們嚴(yán)謹(jǐn)勤奮，求是創(chuàng)新；在做學(xué)問上，我們堅(jiān)持自我，追求卓越。理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐驗(yàn)證理論。在中華優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展的路途中，我們堅(jiān)信，總有一天，世界會(huì)看到另一樣的中國。梁啟超曾說：“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”，中華民族的偉大復(fù)興之路需要大學(xué)的崛起，大學(xué)的崛起則需要在座的每一位同學(xué)的自強(qiáng)。我們可能沒有億萬的家財(cái)，也沒有奢侈的豪宅，但是，讓我們以自覺為船，自信為帆，自強(qiáng)化作風(fēng)，帶我們駛向個(gè)人夢(mèng)想與民族復(fù)興的彼岸上。謝謝大家！第四篇：文化自信與文化自覺文化自信與文化自覺文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、發(fā)展規(guī)律的正確把握、歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。提高文化自覺，關(guān)鍵是要全面認(rèn)識(shí)文化發(fā)展對(duì)于國家、民族及青海的重大意義。文化自信是我們對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)自身文化發(fā)展的堅(jiān)定信心。文化自信來源歷史深處。泱泱大漢、煌煌盛唐，當(dāng)這些盛世湮滅于歷史的長河時(shí)，留給人們的是深深扎根在民族靈魂深處的文化。所以，當(dāng)人們談到兵馬俑，談到絲綢之路，甚至談到不被人熟知的缶，都滿懷對(duì)自己歷史文化的自信。文化的演變和發(fā)展反映了人類歷史的演變和發(fā)展。只有掌握了文化的發(fā)展方向和趨勢，才能順應(yīng)時(shí)代潮流歷史大勢。文化是民族的血脈，是人類的精神家園；文化是競爭優(yōu)勢的重要因素，是綜合實(shí)力的有力支撐。綜合國力的競爭，深層次是文化的競爭。只有占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，才能在激烈的國際競爭中贏得主動(dòng)。面對(duì)各種思想文化的交流交融交鋒，面對(duì)我國文化領(lǐng)域廣泛而深刻的變革，我們黨努力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的深刻洞察。中華文化的偉大復(fù)興是中華民族偉大復(fù)興的先導(dǎo)。只有引領(lǐng)中華文化復(fù)興的時(shí)代潮流，才能推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。我們黨在中華民族偉大復(fù)興物質(zhì)基礎(chǔ)日益堅(jiān)實(shí)的關(guān)鍵時(shí)刻，作出進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重大部署，這是對(duì)未來趨勢的科學(xué)判斷。做到文化自覺，就是要自覺地認(rèn)識(shí)到文化在綜合國力競爭中的地位越來越重要，自覺地認(rèn)識(shí)到文化作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)重要支撐的作用越來越重要，自覺地提高文化對(duì)歷史進(jìn)步，社會(huì)前行，人民幸福的時(shí)代擔(dān)當(dāng)和重要職責(zé)。做到文化自信，就是要對(duì)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化充分自信。文化自覺和文化自信要防止的一些傾向。這就是說，我們對(duì)外來文化和傳統(tǒng)文化要抱正確的態(tài)度。如果對(duì)外來文化一律兼容并包、全盤西化，或抵制拒絕引入，對(duì)傳統(tǒng)文化逆向解構(gòu)、顛覆、拆缷、那就叫文化的不自覺、不自信。在當(dāng)今全球化、信息化時(shí)代，我們要放眼世界，尊重文化的多樣性，“各美其美，美人之美”，既要充分認(rèn)識(shí)和堅(jiān)守自己的文化，又要善于學(xué)習(xí)借鑒他人的文化。“美美與共、天下大同”。對(duì)傳統(tǒng)文化首要的是學(xué)習(xí)和繼承，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，怎樣去愛國、怎樣去愛家鄉(xiāng)、怎樣去愛他人。其次是對(duì)傳統(tǒng)文化要“去粗取精，去偽存真”。毛澤東同志說：“文學(xué)藝術(shù)對(duì)于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義”。另外，要給文化創(chuàng)新創(chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境。要堅(jiān)持“雙百方針”和“二為方向”，即堅(jiān)持“百花齊放，百家爭鳴”的方針；堅(jiān)持“文