福建省福州市20xx屆高三上學(xué)期第三次質(zhì)量檢查歷史試題word版含答案(編輯修改稿)
2025-01-11 00:30 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 發(fā)端于《國語》，形成于《荀子》，流行于西漢思想界，北宋初期，“天地君親師”的表達(dá)方式正式出現(xiàn)。明朝后期，民間廣為崇奉、祭祀“天地君親師”。清雍正初年，第一次以帝王和國家的名義，確定“天地君親師”的次序。這一演變反映了 A．儒家思想統(tǒng)治地位的日益鞏固 B．專制集權(quán)的發(fā)展強化 C．傳統(tǒng)社會價值體系的逐漸確立 D．大一統(tǒng)國家不斷壯大 2 荀子說 ： “ 禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也 ” ， “ 非禮，是無法也 ” 。這一論述表明 A．荀子是法家思想集大成者 B．援法入禮的思想主張 C．儒家和法家思想趨于合流 D．法是禮的前提和基礎(chǔ) 2唐代高僧把“孝”說成是貫穿古今的根本大道，并以慈悲比附仁道，以戒律比附修身等。這說明 A. 儒學(xué)的正統(tǒng)地位開始確立 B. 佛教開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位 C. 儒佛兩家的道德觀原本是相同的 D．佛教吸收儒學(xué)精神日趨中國本土化 2朱熹與陸九淵是中國封建社會后期兩位重要的哲學(xué)思想家、文化教育家，前者集理學(xué)之大成，后者開心學(xué)之體系，由于二人稱名于同一時期，且學(xué)術(shù)觀點相異，故自鵝湖之會始，二人爭論不休。那么他們最大的分歧是 A. 朱熹主張?zhí)炖硎侨f物的本原，陸九淵強調(diào)“心”是宇宙的本源 B.“天理”是不是 “三綱五常”等倫理道德 C. 是否為封建統(tǒng)治階級服務(wù) D. 是否進(jìn)行內(nèi)心反省，以致良知 2無論在西方還是在東方，人們都喜歡拿王陽明和馬丁 .路德作比較。有的西方學(xué)者更直接稱王陽明為“中國的路德”。二者的相似之處是 A. 都帶有宗教色彩 B. 都把行為的自主權(quán)交給了人自身 C. 對世界的本源認(rèn)識一致 D．都屬于主觀唯心主義者 2梁啟超研究清代三百年學(xué)術(shù)思潮概括為“以復(fù)古為解放”“第一步，復(fù)宋之古，對于王學(xué)而得解放。第二步，復(fù)漢唐之古，對于程朱而得解放。第三步，復(fù)西漢之古。對于許鄭而得解放。第四步，復(fù)先秦之古，對于一切傳注而得解放?！辈牧媳砻? A．清代學(xué)術(shù)缺乏明確的方向 B．對傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的反思有利于思想進(jìn)步 C．清代學(xué)術(shù)思想由復(fù)古而停滯不前 D．清代崇古思想阻礙向近代社會的轉(zhuǎn)型 2漢武帝“獨尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運動中“打倒孔家店”、文革中的“批林 批孔”，以及當(dāng)下的“孔子熱”，反映了不同時期孔子的命運。以下能夠用來解釋孔子“命運”的觀點是 A.“一切歷史都是當(dāng)代史” B.“歷史是任人打扮的小姑娘” C.“歷史就是過去的人和事” D.“歷史就是昨天與今天永無休止的對話” 2王僧虔在《筆意贊》中說“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之”。下列書法作品最能體現(xiàn)這一特征的是 《蘭亭序》 《玄秘塔碑》 C. 張旭的《肚痛帖》 《漢汲黯傳》 2《雅典政制》開宗明義地指出，“至于雅典人的政制，他們 選擇的政體類型或者模式，就其選擇照顧卑賤者而不是良善者來說，我是不贊成的。”材料表達(dá)作者對雅典民主的基本認(rèn)識是 A．少數(shù)人的民主 B．非自由的民主 C．排斥精英的民主 D．奴隸制民主 《十二銅表法》第三表中規(guī)定： “ 在第三次牽債務(wù)人至廣場后，如仍無人代為清償或保證，債權(quán)人得將債務(wù)人賣于臺伯河外的外國或殺死之。 ”“ 如債權(quán)人有數(shù)人時，得分割債務(wù)人的肢體進(jìn)行分配，縱未按債額比例切塊，亦不以為罪。 ” 對此理解不正確的是： A．奴隸與平民在借貸關(guān)系中不受保護 B．保留了習(xí)慣法的陋習(xí) C．維護奴隸主貴族的利益 D．保留了債務(wù)奴隸制 二、非選擇題：本大題有 3 小題，其中第 31 題 14 分，第 32 題 12 分，第 33 題 14分，共 40分。 3（ 14 分）人口問題至關(guān)重要，它關(guān)聯(lián)到國家的經(jīng)濟發(fā)展、社會的安定團結(jié)和人 民的生活水平等，其發(fā)展態(tài)勢又與時代變遷、環(huán)境變化、政府政策等密切相關(guān)。請閱讀下列材料，回答問題。 材料一 康熙五十一年（ 172
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