【文章內(nèi)容簡介】 目的之法律行為。夫妻不能變更婚姻效果，更不能因解除的合意而將婚姻自行解除。因此，主張婚姻是人為制造的制度，人可以選擇婚姻，但人不能以自己的約定改變制度?；橐霾皇侨缙跫s一般由當事人隨心所欲地締結(jié)的，而是受到法律（或為成文法或為習慣法）的嚴密調(diào)控。正因為這樣，它影響到的不僅僅是締結(jié)婚姻的男女雙方，還影響到他們的親屬以及在締結(jié)婚姻時尚不存在的第三人——孩子。這種影響不是可以由當事人控制的，而是由法律規(guī)定的。各個國家、各個歷史時期對此不同的規(guī)定恰恰反映了婚姻是一種制度的性質(zhì)?；橐鍪且环N制度，必須得到國家的認可。契約自由的理念在婚姻上得不到體現(xiàn)。法律可以規(guī)定婚姻具有排他性，也可以規(guī)定一夫多妻或一妻多夫的婚姻，甚至可以在將來規(guī)定同性之間可以成立婚姻，當人們違反這種制度時，國家就運用暴力手段加以干涉。因此，結(jié)婚行為，若僅從男女雙方來看，是一種合意，若從整個社會的角度觀察，還包含著國家的認可，而不僅是當事人的合意?；橐鲫P(guān)系，則是由婚姻制度所產(chǎn)生的一種法律關(guān)系。（五）倫理說黑格爾是此學說的創(chuàng)始人，他認為康德的婚姻契約論使婚姻庸俗化，婚姻是倫理實體，法律的規(guī)定使倫理實體具有法律的意義，是有法意義的倫理的愛。黑格爾認為，婚姻本質(zhì)上并不是基于財產(chǎn)權(quán)相互轉(zhuǎn)讓而產(chǎn)生的契約，因為它并不牽涉到可以轉(zhuǎn)讓的“個別外在物”。后來該學說由新黑格爾學派繼承。一些學者還認為，結(jié)婚行為并不以個別的給付或以財產(chǎn)的交換為目的性，而是以夫妻二人納入全人格結(jié)合的共同生活體為目的，強調(diào)婚姻的精神層面。二、婚姻法的基本原則婚姻法的基本原則是婚姻法的立法指導(dǎo)思想，也是婚姻法的基本精神、婚姻法操作、運行的基本原則。它貫穿婚姻家庭法的始終，集中體現(xiàn)了以婚姻家庭為主要內(nèi)容的婚姻家庭制度的本質(zhì)和特征?；橐鰪谋憩F(xiàn)上看，是男女兩性的生理結(jié)合；從本質(zhì)上看，是男女的一種特點的社會結(jié)合。毛主席曾經(jīng)說過：“婚姻法是有關(guān)一切關(guān)于利害的、普遍性僅次于憲法的國家根本大法?！边@句話真是一語道破婚姻法的玄機?；橐黾彝リP(guān)系與其他社會關(guān)系不同，有其本身的自然屬性。男女性別的差異和人類所固有的性的本能，是婚姻成立的生理基礎(chǔ)。種的繁衍及父母子女、兄弟姐妹等家庭成員之間血緣上的聯(lián)系是家庭的生物學上的功能。所以，婚姻家庭這種社會關(guān)系是以兩性結(jié)合和血緣聯(lián)系為其自然條件的，如果沒有這種自然條件，也就無所謂婚姻和家庭。正因為如此，不論任何時代、任何國家的婚姻家庭制度和婚姻家庭立法，都不能無視這種自然屬性。婚姻家庭制度，是基于一定經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的上層建筑，是由有關(guān)婚姻家庭的各種行為規(guī)范構(gòu)成的制度，它屬于社會上層建筑的范疇，正體現(xiàn)了一定經(jīng)濟基礎(chǔ)對婚姻家庭關(guān)系的要求。三、婚姻法婚姻是為當時社會制度所確認的男女兩性的結(jié)合?；橐黾彝シ?，又稱“婚姻法學”，是規(guī)定婚姻家庭關(guān)系的發(fā)生和終止，以及基于這些關(guān)系而產(chǎn)生的權(quán)利和義務(wù)的法律規(guī)范的總稱，它是婚姻家庭關(guān)系的基本準則，在我國習慣上稱為“婚姻法”?；橐龇ǎ鋬?nèi)容主要包括關(guān)于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特別是夫妻間的權(quán)利和義務(wù)等。我國的《婚姻法》是調(diào)整人們婚姻、家庭關(guān)系的法規(guī)，是人們正確處理婚姻家庭關(guān)系的行動指南。它確定婚姻的原則、結(jié)婚的條件、夫妻之間的權(quán)利和義務(wù)以及父母子女之間、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女等親屬之間的關(guān)系，以及離婚及離婚后子女撫養(yǎng)等規(guī)則。我國婚姻法的基本原則是：實行婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等的社會主義婚姻制度，保護婦女、兒童和老人的合法權(quán)益，實行計劃生育。這是處理婚姻家庭關(guān)系的基本準則?；橐龇ㄊ沁m用于一切公民，是關(guān)系到千家萬戶、男女老少社會家庭生活的重要法律。從現(xiàn)代文明發(fā)展的歷史演變看，婚姻自由是各國婚姻法律制度的一個核心立足點。如何才能尋找到最合適的定位和標尺，讓法律與道德攜手合作，在各自的職責權(quán)限范圍內(nèi)各司其職、互動融合，優(yōu)勢互補？這不僅是一門立法技術(shù)，更是一項社會管理的綜合藝術(shù)。俗話說，“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。既然法律是一張網(wǎng)，而不是一堵墻，法律有網(wǎng)可以讓人來鉆，而眾人推墻墻必定要倒。婚姻法這張網(wǎng)的網(wǎng)眼究竟多大才能有其度而立之恒，這真不是惟法是舉才能解決的。我個人認為，道德自律的加強與公民整體人文素質(zhì)的提高，才是我國法制現(xiàn)代化的正途所在?；橐龇ǖ牧⒎ㄒ欢ㄒ紤]給道德預(yù)設(shè)一定的空間度，只有這樣，才能“導(dǎo)之以德、齊之以法”，婚姻法的法律制度才會在道德正義的輔佐下，發(fā)揮其更大的行為規(guī)制功能和作用?；橐鲎灾鳈?quán)是一種事實，是法律所賦予公民的一種權(quán)利?；橐鲎杂蓞s是婚姻內(nèi)在價值的體現(xiàn)，是婚姻的題中之義和價值評判。有了婚姻自主權(quán)并不等于婚姻自由，婚姻自由是對婚姻自主權(quán)的肯定和界定，即就其性質(zhì)來說，婚姻自由是對婚姻自主權(quán)的肯定，就其范圍來說則是對婚姻自主權(quán)的界定?；橐黾仁且环N契約，當然應(yīng)該建立在真實合意的基礎(chǔ)之上?；橐鲎鳛橐环N權(quán)利，所以應(yīng)該可以自由地行使或不行使，只要符合法律規(guī)范的允許性規(guī)定而不違反其禁止性規(guī)定。我們說自由是做法律所不禁止的一切事情，婚姻自由也應(yīng)如此?？傊?，婚姻具有契約的本質(zhì)特點，它是雙方當事人之間的協(xié)議，這種協(xié)議在雙方間產(chǎn)生了婚姻關(guān)系，當事人也可以通過協(xié)議解除婚姻關(guān)系，因此婚姻是種契約?；橐銎跫s不僅有利于維護婚姻關(guān)系，而且也有利于維護社會關(guān)系的穩(wěn)定，不僅有利于市場經(jīng)濟的發(fā)展，而且有利于市民社會的發(fā)展與完善。第五篇：婚姻法學習心得蒼頡村近年來，我國的離婚率直線上升，越來越多的引起人們的重視。1950年頒布的《中華人民共和國婚姻法》是新中國第一部成文法律。它規(guī)定的實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度，對于建立和維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系，維護社會安定、促進社會進步，發(fā)揮了積極的作用。1980年9月，第五屆全國人民代表大會第三次會議通過在1950年婚姻法的基礎(chǔ)上修訂的。2001年4月28日，第九屆全國人大常委會通過并實施新《中華人民共和國婚姻法》。首先對新婚姻法中關(guān)于離婚方面出現(xiàn)的新概念的理解問題作了解釋然后，就協(xié)議離婚制度中出現(xiàn)的不足及今后協(xié)議離婚制度的完善進行了論述；其次，就我國新《婚姻法》確立的賠償制度現(xiàn)狀的不足，談了幾點個人看法，、新婚姻法中出現(xiàn)關(guān)于離婚的新概念 離婚制度是婚姻制度的重要組成部分，它在古今中外的婚姻法中占有重要的地位。從古到今，隨著人們對離婚問題提出的各種主張，離婚制度也在不斷地發(fā)生著變化，從法律方面，立法者更是不斷地對其進行發(fā)展和完善。（一）、過錯賠償原則。新婚姻法中規(guī)定今后因重婚，有配偶者與他人同居，實施家庭暴力，虐待、遺棄家庭成員等原因?qū)е码x婚的，無過錯方有權(quán)請求損害賠償。還規(guī)定離婚時一方隱藏、轉(zhuǎn)移、變賣、毀損夫妻共同財產(chǎn)，或偽造債務(wù)企圖侵占另一方財產(chǎn)的，分割夫妻共同財產(chǎn)時，對隱藏、轉(zhuǎn)移、變賣、毀損夫妻共同財產(chǎn)或偽造債務(wù)的一方，可以少分或不分。離婚后，另一方發(fā)現(xiàn)有上述行為的，可以向人民法院提起訴訟，請求再次分割夫妻共同財產(chǎn)。（二）、無效婚姻原則 家庭是社會的細胞，而婚姻是構(gòu)成家庭的基本要素?！痘橐龇ā分袩o效婚姻是指建立婚姻關(guān)系的雙方當事人違反婚姻法的有關(guān)規(guī)定，不履行法定的結(jié)婚登記程序而建立的婚姻關(guān)系，這種婚姻關(guān)系是不受法律保護的無效婚姻。如重婚、有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系、婚前患有醫(yī)學上認為不應(yīng)當結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈、未到法定婚齡等。無效婚姻自始無效，當事人不具有夫妻間的權(quán)利和義務(wù)，同居期間所得財產(chǎn)，由當事人協(xié)商處理，協(xié)商不成，由人民法院根據(jù)照顧無過錯方的原則判決，在此期間所生子女按婚生子女的規(guī)定執(zhí)行。（三）、家庭暴力 家庭暴力行為是指由家庭成員在家庭環(huán)境內(nèi)進行的暴力行為。家庭暴力是離婚制度前提因素的一個，也是當今社會普遍存在的現(xiàn)象，現(xiàn)代的家庭暴力成因不僅延續(xù)著古代男權(quán)制度的封建思想，而且融入了現(xiàn)今社會形勢的復(fù)雜壓力。據(jù)調(diào)查，近五年來，我國關(guān)于家庭暴力的來信來訪在逐年遞增。抑制家庭暴力的滋長迫在眉睫――婚姻法中明確規(guī)定夫妻在家庭生活中享有平等的地位，禁止家庭成員間的虐待，隨著我國立法制度的不斷完善，在新的《婚姻法》中關(guān)于家庭暴力作了許多修改與補充，為受害一方的權(quán)利，提供法律保障，也更加符合社會發(fā)展的趨勢。二、協(xié)議離婚制度 根據(jù)婚姻法的規(guī)定，離婚是指配偶生存期間解除婚姻關(guān)系的法律手段．它需法定條件和程序才能產(chǎn)生終止婚姻的法律后果。協(xié)議離婚是指取得結(jié)婚證的夫妻經(jīng)協(xié)商一致達成離婚協(xié)議，并經(jīng)婚姻登記解除婚則關(guān)系的法律行為。協(xié)議離婚制度則是有協(xié)議離婚的條件、辦理機關(guān)、具體程序、相應(yīng)的法律責任等一系列法律規(guī)范的總和。協(xié)議離婚是我國離婚制度重要組成部分，但由于目前協(xié)議離婚制度的法律規(guī)定過于原則，內(nèi)容較簡陋，因而存在的缺陷較多。這里僅就目前協(xié)議離婚制度存在的問題及如何進一步完善提出幾點建議，以供參考。（一）、當前協(xié)議離婚制度存在的問題離婚程序使惡意離婚者有機可乘?，F(xiàn)今社會存在這樣一種現(xiàn)象，一些人為了一些目的，鉆法律的空子，搞假離婚或進行惡意離婚，其最突出的表現(xiàn)就是借離婚逃債、借離婚鉆拆遷的空子，逃避計劃生育。為什么這些當事人會得逞呢？最重要的原因就協(xié)議離婚制度規(guī)定當事人只要自愿，即可離婚，而對是否確屬自愿缺乏審查評判的標準。雖然，離婚協(xié)議書在一定程度上表明了當事人自愿離婚的意思，但并非就能證明當事人確屬自愿離婚。由于婚姻登記管理條例沒有規(guī)定登記機關(guān)具體的審查內(nèi)容和程序，導(dǎo)致惡意離婚、假離婚者屢屢得逞，憑離婚協(xié)議對抗債權(quán)人，對抗人民法院的審判和執(zhí)行，甚至有的離婚者則堂而皇之地與他人結(jié)婚、或“合理”、“合法”地生育，長此以往，還有什么法律的嚴肅性，社會的文明正義可言？離婚協(xié)