【文章內(nèi)容簡介】 孤高與自拔，一個個旋轉(zhuǎn)的噴水口讓人對自然的力量產(chǎn)生懷疑，一臺臺自動化的割草機讓人對人的力量產(chǎn)生近乎怪異的崇拜。從小就習(xí)慣了“草坪禁止入內(nèi)”的告示牌的我，總是對齊整的草坪敬而遠(yuǎn)之。忽然就想起，坐在昆明湖南岸的草坪上吃午飯時，路人投來的怪異的目光。隱隱約約還聽到有人鄙夷的聲音：在草坪上吃飯，草坪不是要更臟么？于是就想到了過去的自己，看到別人在草坪上野餐，總是義憤填膺……然而現(xiàn)在的思想?yún)s產(chǎn)生了很大的變化，雖然在踏入草坪時還總是有幾分猶豫和不安。是的，如果人總是被隔離在自然之外，那么自然的妙處又該如何去體會？親近自然，同時保護(hù)自然……一路上看到了很多這樣的例子。而有時自然的力量和其精密程度真是讓人嘆服。燕南園草坪上，十幾種植物和諧地生長共存，蚯蚓的存在則為其創(chuàng)造了一個極其良好的生長環(huán)境。在雜草和人工種草同時存在的地方，總是雜草先于種草而綠。與自然界生命過程割裂開來的自然物總是顯得異常脆弱。在柳浪莊的野地中，生長有先鋒植物灰藜，作為一年生植物，它在一年中能長很高，對土壤產(chǎn)生很大的改良作用。36年之后，灰藜被其它植物取而代之，二年生草本植物、多年生灌木、喬木等逐漸進(jìn)行演替生長。在頤和園萬壽山上，有一個古代的水土保持工程。山體上建成覆瓦狀，從而加強雨水的下滲作用，減緩雨水的下流作用，這樣就可以起到保水和保土的作用。充分利用自然的特性為自然服務(wù)。在萬壽山上生長著自然條件下的側(cè)柏，以及其他一些自然狀態(tài)下生長很好的植物，而園林工人卻想把它們?nèi)壳謇淼?，在山體上多種一些草。然而不耐旱的人工草勢必需要更多的人工澆水，從而為喜旱的側(cè)柏提供了一個不利的生長環(huán)境，最后必然導(dǎo)致不利的生態(tài)結(jié)果。試圖人為改變自然的選擇，必將得到違背自然的選擇。（這樣的和諧與完整，不正是我們所期待的嗎？這種統(tǒng)一的景色，不是正我們所尋找的么？）關(guān)于城市環(huán)境的整治我們有一個責(zé)任，即不僅僅是仔細(xì)考慮美的含義，而且開放我們自己去體驗美并且遵循美的引導(dǎo)。這種人類特有的適應(yīng)才能幫助我們同自然界發(fā)展一種倫理關(guān)系。——在我國許多城市社區(qū)及城鄉(xiāng)結(jié)合部區(qū)域，由于土地利用方式及人口日益增長的壓力，使得大面積裸露的土地受到長期的侵蝕和沙化，原由樹林植被被輕易伐棄；水資源短缺，垃圾、廢水處理系統(tǒng)不完善，環(huán)境污染加劇等情形在生態(tài)上個社區(qū)的健康生存發(fā)展帶來長久的、潛在的危機。另一方面，社區(qū)中舊有的建筑街道、溪水及文化名勝等歷史文化景觀在社區(qū)的改建和新建中被輕易拆除、解體或毀壞。這顯然與“可持續(xù)發(fā)展”的概念不相符合。而在北京市，這樣的情況同樣存在。我們在北京西郊的實習(xí)當(dāng)中，就見到了很多這樣的情況?！笆锥汲鞘鞋F(xiàn)代化建設(shè)，要按照以人為本和可持續(xù)發(fā)展的要求，正確處理經(jīng)濟社會與人口資源環(huán)境的關(guān)系，提高城市規(guī)劃、建設(shè)和管理水平，促進(jìn)人和城市、人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，努力開創(chuàng)經(jīng)濟繁榮、生活富庶、環(huán)境優(yōu)美的城市文明發(fā)展道路……”，中共北京市第九次代表大會報告給人們描繪出了一幅未來5年美好的藍(lán)圖：人均綠地面積將更多，空氣將更加清新，百姓的住房將更加寬敞，道路也將越來越寬廣，堵車現(xiàn)象越來越少……北京人居質(zhì)量會變得越來越高。市政府已經(jīng)確立投資上百億元來打造“碧水繞京城”的美景，目前，許多昔日的臭河道已變成市民休閑、娛樂的好場所。，～年市區(qū)將不再有臭河過市。萬泉河的變清應(yīng)該是指日可待了。北京市政府還確定了138項城市環(huán)境整治重點工作，即開展包括圓明園遺址公園搬遷騰退規(guī)劃、中央電視塔周邊整治規(guī)劃、清華大學(xué)和北京大學(xué)周邊地區(qū)環(huán)境整治規(guī)劃、頤和園周邊環(huán)境整治規(guī)劃、明城墻遺址公園建設(shè)規(guī)劃等重點地區(qū)環(huán)境建設(shè)項目的規(guī)劃設(shè)計工作。然而這種重點整治，實行起來似乎并不是那么順利?！侗本┏繄蟆?001年12月01日報道，“在北京大學(xué)西門外蔚秀園南墻和暢春園北墻之間，有條三四米寬的小胡同，這就是簍斗橋地區(qū)。這里擠滿了私搭亂建的小平房，環(huán)境堪稱臟亂差。眼下，這里成了拆遷現(xiàn)場，半年后，將建成一條寬闊、整潔的花園式新道路。簍斗橋地區(qū)和它南面的西苑操場路，兩條小路才兩三百米長，卻集中了幾十家小商店、六七個發(fā)廊，還有飯館、酒吧。環(huán)境臟亂，與北大校園文化氛圍極不協(xié)調(diào)。為此，北京市和海淀區(qū)兩級政府與教育部和北大共同努力。簍斗橋地區(qū)拆遷范圍南到暢春園、北至蔚秀園、東臨頤和園路、西至簍斗橋，涉及84戶拆遷戶、。目前，絕大多數(shù)人已經(jīng)搬走了，昔日嘈雜的小街現(xiàn)在變成了拆遷現(xiàn)常不久，這里將建成寬10米的平整街道，配上綠化美化，簍斗橋地區(qū)將變成簍斗橋花園?！毖巯戮鄨蟮罆r期已經(jīng)過去了一年多的時間，然而我們在實習(xí)經(jīng)過的時候，簍斗橋地區(qū)似乎還是描述中的情形，“寬闊、整潔的花園式新道路”似乎還在搖籃之中，這不能不說是城市環(huán)境整治工作中的一個欠缺和漏洞。只規(guī)劃不辦事，整治過程阻力重重，即使在首都北京也是如此，真是讓人有些寒心。城市環(huán)境藝術(shù)的思考從萬泉文化公園，想到了城市環(huán)境藝術(shù)。人類從洞窟與巢居中走出來，筑土構(gòu)木，為自己的生存營造了棲身之地。工業(yè)化與科技革命為人類創(chuàng)造了大量財富，也為此付出了慘痛的代價。人口、資源、環(huán)境等一系列問題越來越嚴(yán)重。面對嘈雜、擁擠、污染的城市，人們渴望重新回到大自然的懷抱，去呼吸大自然的新鮮空氣，享受陽光的沐浴，為自己營造融入自然的新的生活環(huán)境。矗入云天的高層建筑，蛛網(wǎng)般的高速公路，川流不息的車輛，瑰麗閃爍的城市夜景以及光怪陸離的商品櫥窗，給現(xiàn)代社會繪制了一幅變幻萬千的現(xiàn)代生活圖景。今天，與其說人們生活在自然環(huán)境了，不如說生活在一個無所不包的人工世界了。這個人工世界，雖然以自然世界為物質(zhì)依托，但已使人遠(yuǎn)離了原生自然，它啟發(fā)人們深思這樣一個問題：在工業(yè)社會的條件下、能不能建造一個美好的生活環(huán)境，解決日益緊張的土地資源，日益擁擠的交通，日益惡化的城市環(huán)境等新問題。如何維護(hù)城市的風(fēng)景線，是城市發(fā)展中面臨的新問題?，F(xiàn)代人工城市的環(huán)境空間，只有人工設(shè)計表現(xiàn)自然環(huán)境，寓自然于環(huán)境之中，才能使人類與環(huán)境和諧共處，才能建設(shè)人類美好的未來。環(huán)境藝術(shù)在創(chuàng)造人類現(xiàn)代生活的同時，也設(shè)計著人類未來的文明。城市環(huán)境中，有許多方便人們生活、娛樂、交通而存在的硬質(zhì)景觀以及植物綠化及各種水體等形態(tài)構(gòu)成的軟質(zhì)景觀。它們作為城市社會中功能性設(shè)施和工具的同時，構(gòu)成了城市環(huán)境景觀的實體要素。此外，許多城市或城郊環(huán)境中存在著許多天然的景觀資源，如若公共藝術(shù)的設(shè)置與這些人工的硬質(zhì)景觀、軟質(zhì)景觀和非人工的自然景觀相協(xié)調(diào)、相組構(gòu)，就將使純精神的公共藝術(shù)作品與其周遭環(huán)境因素（人工或非人工的）共同構(gòu)成更大空間范圍和心理效應(yīng)的公共藝術(shù)景觀，就可以使城市建筑性環(huán)境、公共設(shè)施環(huán)境及自然生態(tài)環(huán)境的整體組構(gòu)在發(fā)揮其服務(wù)功能的同時，更好地體現(xiàn)其藝術(shù)和文化的審美價值和人性化原則。在環(huán)境藝術(shù)的生存與推廣中，不可避免地面對著人居環(huán)境及相關(guān)區(qū)域的生態(tài)平衡和生態(tài)維護(hù)的需求。1972年6月5日，在瑞典斯德哥爾摩召開的“聯(lián)合國人類環(huán)境會議”上，通過了一個旨在鼓舞和知道世界各國人民保持和改善人類環(huán)境的宣言，即《人類環(huán)境宣言》。宣言中強調(diào)指出，“……人的定居和城市化工作必須加以規(guī)劃，以避免對環(huán)境的不良影響”。它從一個側(cè)面提示我們，對于大地環(huán)境經(jīng)管規(guī)劃和較大型的公共藝術(shù)的推廣活動方面應(yīng)當(dāng)做到：樹立社會文化和經(jīng)濟開發(fā)活動中生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識。珍惜和合理使用土地及景觀資源。反省和避免藝術(shù)規(guī)劃和創(chuàng)作活動中有礙于人類極其社會健康、幸福和可持續(xù)發(fā)展的行為狀態(tài)。明晰公共文化藝術(shù)與生態(tài)環(huán)境之間的互動關(guān)系。確立公共藝術(shù)推廣與城市環(huán)境及景觀規(guī)劃間的協(xié)調(diào)與統(tǒng)合的原則?？陀^上，公共藝術(shù)在當(dāng)代城市人居環(huán)境、生態(tài)環(huán)境的改造與維護(hù)中，正應(yīng)該起到它美化環(huán)境、催發(fā)人氣、促進(jìn)正確的生態(tài)觀念、協(xié)助綠色革命的部分作用。我國城市化、工業(yè)化過程中自然環(huán)境和綠色生態(tài)系統(tǒng)遭到前所未有的毀壞和失衡，森林、綠地、濕地及地表水環(huán)境資源大量消失，成為威脅城市生存環(huán)境，威脅人類社會健康和可持續(xù)發(fā)展的嚴(yán)重問題。因此，無論從維護(hù)人類社會宏觀生態(tài)環(huán)境的目的著眼，還是從公共藝術(shù)及其景觀的審美效應(yīng)出發(fā)，都必須強調(diào)公共藝術(shù)與城市環(huán)境中綠色生態(tài)建設(shè)的密切關(guān)系，促使公共藝術(shù)在總體上與硬質(zhì)景觀和綠色生態(tài)元素之間，達(dá)到平衡與和諧，從而達(dá)到優(yōu)化和“軟化”城市環(huán)境的效果。城市環(huán)境藝術(shù)，一種在選擇之中的進(jìn)步與慰藉。四、總結(jié)一天的實習(xí)，學(xué)到了很多的東西。第一次用全新的眼光去看待周圍的一草一木。忽然發(fā)現(xiàn)了很多理論知識在實際中的體現(xiàn)，一時間感到欣喜甚至不知所措。的確，城市生態(tài)學(xué)是一個十分需要從實踐當(dāng)中汲取營養(yǎng)的學(xué)科，只有不斷實踐、從實踐中不斷摸索、進(jìn)步，才能夠真正了解這門學(xué)科的真諦。而它所包含的范圍又是那么的廣闊，它所帶來的影響又是那樣的深刻……而在實習(xí)當(dāng)中，也發(fā)現(xiàn)了許多以前所忽略的東西，有讓人愉快的，也有讓人不那么愉快的。從學(xué)校東門的那條大路，到頤和園的昆明湖，留下了太多的回憶與思考。城市的環(huán)境，還有太多等待著改進(jìn)，也有太多需要進(jìn)一步的規(guī)劃和治理。而保存與整治，又是一種兩難的選擇。如何在存留作為文化古都的北京風(fēng)貌的同時，在發(fā)展經(jīng)濟和第三篇：城市生態(tài)學(xué)實習(xí)報告城市生態(tài)學(xué)實習(xí)報告摘要：人與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。無論過去、現(xiàn)在還是未來，人類總是在不斷地改造環(huán)境，創(chuàng)造不僅使用，而且美觀的環(huán)境空間。城市所意味的，不僅僅是建筑、街道、商店等人工建構(gòu)物的堆積，而蘊涵著在諸多功能性設(shè)施及硬質(zhì)景觀相伴下的社會文化、經(jīng)濟、政治和城市居民多姿多彩的生活。從外在的視覺影像來看，城市是由其平面結(jié)構(gòu)、天際輪廓、各色建筑、街市設(shè)施、區(qū)域地標(biāo)、開放的空間、植栽園林及穿梭不定的交通工具所構(gòu)成，然而這些都是城市人在選擇和被選擇的行為方式下形成的物質(zhì)形態(tài)，其間蘊涵著深厚的自然法則、社會心理、人文情感及歷史滄桑。20世紀(jì)著名的城市學(xué)和建筑學(xué)學(xué)者劉易斯芒福德在其代表性著作《城市發(fā)展史》中指出：“如果城市所實現(xiàn)的生活不是它自身的一種褒獎，那么為城市的發(fā)展形成而付出的全部犧牲就將毫無代價。無論擴大的權(quán)力還是有限的物質(zhì)財富，都不能抵償哪怕是一天喪失了的美、歡樂和親情的享受。“當(dāng)我們漫步于城市中時卻可發(fā)現(xiàn)”這種現(xiàn)象是無初步在的，周圍的建筑物仿佛能夠講話、能夠行動，正像居住在其中的居民一樣；而且通過城市的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，過去的事件、很久以前做出的決定、久已形成的價值觀念等，都繼續(xù)存活下來并且散發(fā)著影響?！闭菫榱顺浞终J(rèn)識到城市環(huán)境與在建構(gòu)城市環(huán)境的過程中人的作用，作為城市生態(tài)學(xué)的學(xué)習(xí)者，我們于2010年7月22日進(jìn)行了一次位于北京西北郊的實習(xí)。關(guān)鍵詞：視覺適應(yīng)性、世外桃源、草坪、小徑、魚、公園、河、綠化帶一、前言我們于早晨8：00從北大逸夫二樓前出發(fā)，經(jīng)過光華樓、圖書館、燕南園、李大釗銅像、蔡元培銅像，到達(dá)未名湖南岸，看到翻尾石魚，出北大西門，穿過蔚秀園、承澤園、海淀公園、柳浪莊、北京城市綠化隔離帶，到達(dá)頤和園南如意門，觀看門外的京密引水渠，之后從頤和園南如意門進(jìn)入頤和園，到達(dá)昆明湖南岸，沿西堤到達(dá)萬壽山和東宮門，結(jié)束實習(xí)。沿途就綠化、建筑等自然和人文景觀做了一定的調(diào)查，獲得了一定的資料，也得出了一些自己的思考和結(jié)論。二、實習(xí)內(nèi)容及分析 ㈠關(guān)于一條有爭議的路走進(jìn)北大東門，可以看到的是一條寬闊筆直的大路。作為北大少有的幾條寬闊筆直的大路之一，它是一條爭議頗多的路，路邊整齊的人工保養(yǎng)得很好的草坪宣告著現(xiàn)代化和國際化的全新的北大。這條路周圍集聚著北京大學(xué)比較現(xiàn)代化的建筑群理科一號樓、二號樓、逸夫一樓、逸夫二樓、逸夫苑、理科教學(xué)樓等等。而在這條路的盡頭又是富有傳統(tǒng)韻味的仿古式樓群。很多人認(rèn)為，路面的寬闊與筆直與周圍建筑的仿古式屋頂不大協(xié)調(diào)。除了整齊的人工草坪，路的兩面是栽種得整齊得近乎過分的小樹，而路的盡頭則是生長多年的高大而遮蔭的大樹，不協(xié)調(diào)的感受更加強烈。這大概就涉及到了所謂的“視覺適應(yīng)性”。在很多時候，我們很少考慮特定的環(huán)境，只是單純地去套用一種種看上去很好很先進(jìn)的模式，而忽略了特定環(huán)境對建筑等人為設(shè)施的特殊要求。也許這也是規(guī)劃中的一個問題。就如同北大校園中隨處可見的新式建筑與老式建筑的交相輝映，也許不能算是完美的選擇。㈡校園里的世外桃源燕南園燕南園是北京大學(xué)燕園眾多園林中較小的一個，園中只錯落著十幾幢精致雅潔的二層小樓和平房小院，這里是北大教授一個住宅區(qū)。人們常說，“北大的名教授不一定都住在燕南園，但燕南園住的都是名教授”。單說50年代，燕南園里就住著馬寅初、湯用彤、周培源、馮友蘭、朱光潛、陳岱孫、侯仁之、林庚諸先生，后來又搬進(jìn)來王力、魏建功等先生。冰心女士執(zhí)教燕京大學(xué)的時候也曾經(jīng)在此生活過。這足以反映其內(nèi)涵的深厚與文化積淀了。燕南園中獨立的住宅模式正是老教授們學(xué)術(shù)研究的理想環(huán)境。正如一位老教授在接受采訪的時候指出，盡管略顯古老，自己也不會想到要去改變房子的老式格局，有一個原因是，盡管很多書都捐給了圖書館，家里的藏書也導(dǎo)致裝修的不便。然而更加關(guān)鍵的一點老房子的格局是一種可以使人安下心來讀書治學(xué)的環(huán)境。多年的積淀，已經(jīng)使這個小小的園子充滿了書香之氣??那么，除了書香，對于久在這里居住的人們來說，它又意味著什么呢？ 在實習(xí)過程中接受采訪的主要是60歲以上的老人，在這里居住時間都超過了35年。他們普遍認(rèn)為，燕南園有著良好的居住環(huán)境，首先它位于一個臺地上，地勢比周圍都高，這是一個良好的地理環(huán)境。而其間各色的植物，又為園子提供了一個協(xié)調(diào)的生態(tài)環(huán)境。作為極具特色的住宅園林，燕南園吸引著各方來客，清華大學(xué)建筑學(xué)院的師生還曾經(jīng)在此寫生，研究其建筑特色。然而燕南園也有其不足之處。被采訪者普遍指出的有以下幾點：其一是來游覽觀光的人群打破了原有的寧靜和潔凈，過路的汽車揚塵和制造噪音，給園內(nèi)的環(huán)境帶來了很大程度的破壞。其二是公廁的問題。公廁占用的土地是過去孩子們的游戲場，而由于疏于管理，公廁的建設(shè)不僅消滅了孩子的游樂，也對環(huán)境造成了很大的影響。其實在燕南園中，每戶獨立的住宅中都有獨立的衛(wèi)生設(shè)施，公廁的設(shè)立只是為園外小商小販提供了便利。作為北大校園中少見的幾個室外公廁之一，它的設(shè)立自然有其道理，然而選址在富有文化底蘊和深厚內(nèi)涵的燕南園，選址在老教授們讀書治學(xué)的燕南園，或許并不是很合理。其三是辦公與住宅的矛盾。正如一位被采訪者指出，燕南園中有的住宅已經(jīng)被學(xué)校劃歸某些行政機構(gòu)，行政機構(gòu)的辦公進(jìn)一步打破了園子的寧靜，不能不引起深思。燕南園的風(fēng)韻，代表的正是北大風(fēng)韻的一部分，是治學(xué)的風(fēng)范和怡然的性情。它的完整，是北大的不可分割的