【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 天下為公”的社會(huì)理想，“以人為本”、“民惟邦本”的治國(guó)理念，“載舟覆舟”、“居安思?！钡膽n患意識(shí)，“止戈為武”、“協(xié)和萬邦”的和平思想，“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”的處世之道，“儒法并用”、“德刑相輔”的治理思想，“和為貴”、“和而不同”的東方智慧，一直是中華民族治國(guó)理政的思想淵源。甚至，我們正努力建設(shè)的小康社會(huì)的“小康”這個(gè)概念，也是出自《禮記?禮運(yùn)》，是中華民族自古以來追求的理想社會(huì)狀態(tài)。這些千百年傳承的理念，已浸潤(rùn)于每個(gè)國(guó)人心中，成為日用而不覺的價(jià)值觀，構(gòu)成中國(guó)人的獨(dú)特精神世界。正如習(xí)近平所說，中國(guó)傳統(tǒng)思想文化“體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)”。我們有鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的革命文化。從井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神，再到航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神，這些富有時(shí)代特征、民族特色的寶貴財(cái)富，脫胎于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時(shí)又在新形勢(shì)下不斷進(jìn)行著再生再造、凝聚升華，從而為我們?cè)谛碌臍v史條件下推進(jìn)文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們還有承前啟后、繼往開來的社會(huì)主義先進(jìn)文化。它是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展，是運(yùn)用馬克思主義為指導(dǎo)所進(jìn)行的文化創(chuàng)造。社會(huì)主義先進(jìn)文化的明顯特征是中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及社會(huì)主義榮辱觀。在短短幾十年的社會(huì)主義實(shí)踐中，我們創(chuàng)造了中國(guó)道路、中國(guó)模式、中國(guó)奇跡，這已充分說明社會(huì)主義先進(jìn)文化是一種有生命力的文化，是一種體現(xiàn)人類文明發(fā)展進(jìn)步方向的文化。我們的文化自信，不僅來自于文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，更來自于當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)，來自于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的光明前景。改革開放30多年來，我們創(chuàng)造了舉世矚目的成就。國(guó)家興旺，文化必然興盛，特別是黨的十八大以來，我們黨把建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)擺到更加突出的位置，中華文化正迎來一個(gè)繁榮發(fā)展的黃金期。文化的優(yōu)秀、國(guó)家的強(qiáng)大、人民的力量，就是我們文化自信的強(qiáng)大底氣，文化自信的水之源木之本。正如習(xí)近平所說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！钡拇_，我們沒有理由不自信！2016年7月1日，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。習(xí)近平、李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗等出席大會(huì)。新華社記者 鞠鵬 攝提高文化軟實(shí)力事關(guān)國(guó)運(yùn)中國(guó)雖然有強(qiáng)大的文化根基和強(qiáng)勁的文化發(fā)展勢(shì)頭，但事實(shí)不容忽視，那就是中國(guó)目前還只是一個(gè)文化大國(guó)而不是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，我們文化軟實(shí)力的表現(xiàn)與物質(zhì)硬實(shí)力的日益強(qiáng)大并不相稱。如何提高文化軟實(shí)力？踐行文化自信，讓中華文化走向世界。習(xí)近平指出，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力”，要“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去”。他還指出：“要以理服人，以文服人，以德服人，提高對(duì)外文化交流水平，完善人文交流機(jī)制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力?！敝两褚验_辦十年有余的孔子學(xué)院，便是我們推行文化走出去的良好實(shí)踐。據(jù)報(bào)道，截至2015年12月1日，中國(guó)已在134個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了500所孔子學(xué)院、1000個(gè)中小學(xué)孔子課堂，學(xué)員總數(shù)達(dá)190萬人。我們有理由相信，中華文化之花，已借孔子學(xué)院及其他諸多實(shí)踐之力，開遍世界。文以化人、文以載道，讓中華民族的文化理念走出國(guó)門，讓文化自身說話，使其成為不同語種、不同地域、不同國(guó)家和平交流溝通的媒介。在展現(xiàn)中華文化風(fēng)采的同時(shí)，更重要的是呈現(xiàn)中國(guó)和平發(fā)展、和平崛起的理念，闡明“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因，中國(guó)人民不接受‘國(guó)強(qiáng)必霸’的邏輯，愿意同世界各國(guó)人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護(hù)和平、共享和平”，從而為中國(guó)的發(fā)展?fàn)I造良好的國(guó)際氛圍?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”。一個(gè)國(guó)家如果硬實(shí)力不行，可能一打就敗；而如果軟實(shí)力不行，可能不打自敗。踐行文化自信，提高文化軟實(shí)力，事關(guān)全局，刻不容緩?！坝宋鹨桑叵茸孕拧?。只有對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的信心，才能獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。文化立世，文化興邦。堅(jiān)定文化自信，大力推動(dòng)中國(guó)文化走出去，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)、外交和安全影響力的擴(kuò)展提供更加有效的軟保護(hù)、構(gòu)筑更有利的軟環(huán)境，為我們的強(qiáng)國(guó)自信提供更基本更深沉更持久的力量，是我們必須重視的時(shí)代課題?！安煌跣?、繼續(xù)前進(jìn)”系列：G20展現(xiàn)的是中華文化自信9月5日，G20杭州峰會(huì)畫上了圓滿的句號(hào)。西湖美景、杭州美食，經(jīng)典的越劇唱段、漂亮的中國(guó)服飾，隨處可見的中國(guó)特色和杭州元素展現(xiàn)著中華文化的軟實(shí)力，讓參加G20杭州峰會(huì)的各國(guó)政要、企業(yè)家、記者以及廣大網(wǎng)友朋友們深深地感受到中華文化的獨(dú)特魅力。不少參會(huì)者坦言：中國(guó)太棒了！杭州太棒了！朋友圈也在瘋轉(zhuǎn)：中國(guó)美，大寫的服氣！大國(guó)復(fù)興發(fā)展，離不開文化軟實(shí)力。本次G20杭州峰會(huì)上，中國(guó)作為東道主，不怯場(chǎng)、有自信，用中華文化征服了各方“賓客”，展現(xiàn)了中國(guó)力量和文化自信，讓世界驚艷。那么，讓我們引以自豪、讓世界驚艷的中華文化到底是什么？又緣何讓我們?nèi)绱俗孕?？如果有人問你，什么叫中華文化？中華文化自信是什么？你會(huì)不會(huì)覺得這種問題，我們是既熟悉又很陌生？那是因?yàn)槲覀兌际侵腥A民族的一分子，整天都在感受中華文化，怎么可能不熟悉呢？但是要回答這樣的問題，的確有很高的難度，因?yàn)闊o論怎么講，好像都講不清。這又是什么道理？我們要從“文化”開始了解。什么叫“文化”？文，是紋理的意思，就是花樣。美國(guó)有美國(guó)的花樣，日本有日本的花樣，意大利有意大利的花樣，我們中國(guó)有我們中國(guó)自己的花樣，這就叫文化。同一個(gè)世界，有各種各樣的花樣，因?yàn)槊總€(gè)民族的思路不同，思路不同就決定了文化的不同。文化是一個(gè)民族自然孕育而成的一套花樣，而這個(gè)花樣是全民大多數(shù)人都可以接受的。自然孕育，這四個(gè)字非常重要，比如中國(guó)人吃飯用筷子，美國(guó)人吃飯用刀叉，這是文化差異的一個(gè)表現(xiàn)。一方水土養(yǎng)一方人，所以千萬不要用我們的標(biāo)準(zhǔn)去看別人的事情。那么，什么叫“中華”？這就更麻煩了。首先，“中”這個(gè)字，因?yàn)橐痪湓?，使得我們長(zhǎng)期以來都誤解了“中”的意思，叫做“不偏之謂中”?！安黄^中”的意思，就是說要走中間路線，不可以偏。實(shí)際上根本不是那樣。“中華”的“中”，講的是合理不合理，跟中間不中間沒有關(guān)系。孟子講：“雖千萬人，吾往矣?！本褪钦f，那邊有千萬個(gè)人等著要跟我抗?fàn)?，要找我麻煩，我該去的，還是要去。這還不夠極端嗎？中國(guó)人所謂的“中”，就是應(yīng)該極端，就走極端；不應(yīng)該極端，就不可以走極端。所以河南人表示同意贊成時(shí)講“中”，他的意思就是合理。一個(gè)國(guó)家處處講合理，才有資格叫中國(guó)；一個(gè)人什么事情都要求合理，才有資格做中國(guó)人。其次，中華的“華”，是華麗的意思，也有變化的意思?！兑捉?jīng)》告訴我們，任何事情都是隨著時(shí)的變動(dòng)而改變的，但是所有一切一切的變化，只有一種變化，那就是陰陽的變化，其他什么都沒有。我們可以用一句話來概括，叫做“一陰一陽之謂道”。太極是一切的總根源，一動(dòng)就分陰分陽。陰陽一動(dòng)，變成了兩儀、四象、八卦、六十四卦。所以從這里可以看出來，太極就叫一，一就是中。然后上邊的兩儀、四象、八卦、六十四卦，那就叫華。所以，不了解《易經(jīng)》，很難體會(huì)什么叫做萬變不離其宗，宗只有一個(gè)?！疤煜轮畡?dòng)，貞夫一者也”。天下之動(dòng)，什么樣的動(dòng)都有，但是，都是太極的動(dòng)。全世界沒有人像我們抓得這么精準(zhǔn)，只用簡(jiǎn)單幾句話，就把再?gòu)?fù)雜的東西都掌握住了。中華是什么？就是萬變不離其宗的變化。一個(gè)人要不要變？答案是當(dāng)然要變，但是要注意怎么變，就是要有原則地變，不可以沒有原則地亂變。中華就是有原則地應(yīng)變，而不可以沒有原則地亂變?？梢哉f我們中華文化就是抓住了根本的一，可以變出所有無限的有，具有極大的包容性和外延性。全世界有的，我們都有；全世界說的話，都可以在《易經(jīng)》里面找到依據(jù)。那么，中華文化真正的根本在什么？四個(gè)字：天人合一。天人合一到底是什么意思？就是天、地、人三者合一，不是純粹的天與人合一。那天人在哪里合一？在我們的心中合一。所以，天人合一就是天理跟良心合一，良心從哪里來？從天理來。人存在的價(jià)值，就是要有天理良心。有了天理良心，天人就合一了，這不是很容易的事情。但是只要你想做，隨時(shí)都可以做，首先上半夜想想自己，下半夜一定要想想別人，不要上半夜想想自己，下半夜就睡著了，那就糟糕了。人不想自己很難，但是你要留點(diǎn)時(shí)間想想別人，推己及人。我們中國(guó)人是實(shí)事求是的，我們所講的絕對(duì)是每個(gè)人做得到的，問題是，你愿不愿意做，能不能堅(jiān)持，這個(gè)很重要。所以，我們誠(chéng)懇地呼吁海內(nèi)外同胞，全體中國(guó)人共同來恢復(fù)自古以來就從未間斷的道德信仰，即天理良心，這就是我們文化自信深層次的核心所在。我們相信，良心的回歸就是中華文化、中華民族偉大復(fù)興的開始！文化自信：更基本更深沉 更持久的力量中國(guó)處于文化大國(guó)的崛起過程中，正從文化大國(guó)走向文化強(qiáng)國(guó) 文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身所稟賦和擁有的文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力保持堅(jiān)定的信心和發(fā)展的希望。在對(duì)其文化抱有強(qiáng)烈信任和發(fā)展的理想信念之下，才能獲得堅(jiān)持和堅(jiān)守的信心，才能鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，才能克服前進(jìn)路上的艱難險(xiǎn)阻，才能激發(fā)發(fā)展創(chuàng)新的活力。十三五提出加快文化改革發(fā)展，方向就是堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，導(dǎo)向是以人民為中心，原則是把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，方法是推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了95周年，波瀾壯闊、崢嶸歲月，篳路藍(lán)縷、矢志不渝。當(dāng)前我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，能否堅(jiān)定信心、凝聚力量、攻堅(jiān)克難，確保各項(xiàng)改革舉措落地生根，直接決定著改革成敗?？倳浽趹c祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中提出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！边@也是中國(guó)共產(chǎn)黨在提出三個(gè)自信之后，總書記再次強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性。在當(dāng)天的講話中，總書記指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量。”改革推進(jìn)到今天，比認(rèn)識(shí)更重要的是決心，比方法更重要的是擔(dān)當(dāng)。要有真正的擔(dān)當(dāng)，就必須要有真切的責(zé)任心，而要有真切的責(zé)任心，就要對(duì)我們所進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)真信、真懂、真干，這就需要我們的文化自信和文化自覺。文化，是國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的重要支撐和基本內(nèi)容。沒有文化發(fā)展，便沒有國(guó)家民族的興盛。丘吉爾有句名言：我寧可失去一個(gè)印度，也不愿失去一位莎士比亞。丘吉爾并非真的愿意放棄英國(guó)當(dāng)年的殖民地印度，而是借莎翁強(qiáng)調(diào)對(duì)本國(guó)文化的珍惜。2013年12月，總書記在山東考察時(shí)深刻地指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，中華文化歷史悠久、積淀深厚、博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上下五千年、縱橫八萬里，物質(zhì)層面的“四大發(fā)明”、絲綢之路、浩瀚文物，精神層面的家國(guó)情懷、君子人格、魏晉風(fēng)度、盛唐氣象等都給世人留下了難以磨滅的記憶和印象。但中國(guó)是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)嗎？面對(duì)這樣的提問，恐怕還不能毫不遲疑地予以肯定性的回答，縱觀世界近現(xiàn)代史上，英、法、美、德、俄、日等國(guó)強(qiáng)大的原因，主要是思想文化的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛、體制的創(chuàng)新以及尋找到一條適合自己國(guó)家發(fā)展的道路，應(yīng)該說，中國(guó)已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但文化與中國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)水平相比還很不相稱，還需要不斷發(fā)展、推陳出新?？梢哉f，中國(guó)處于文化大國(guó)的崛起過程中，正從文化大國(guó)走向文化強(qiáng)國(guó)。文化自信是道路自信、理論自信和制度自信的內(nèi)在要求和必然結(jié)果 一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代的文化積淀、薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新。國(guó)家強(qiáng)盛，則文化興盛。沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平同志指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。何謂文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身所稟賦和擁有的文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力保持堅(jiān)定的信心和發(fā)展的希望。在對(duì)其文化抱有強(qiáng)烈信任和發(fā)展的理想信念之下，才能獲得堅(jiān)持和堅(jiān)守的信心，才能鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，才能克服前進(jìn)路上的艱難險(xiǎn)阻，才能激發(fā)發(fā)展創(chuàng)新的活力。簡(jiǎn)而言之，就是在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，深刻把握和順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，對(duì)中華優(yōu)秀文化價(jià)值予以充分肯定，以及對(duì)中華優(yōu)秀文化生命力抱有堅(jiān)定信念。2016年5月17日，總書記主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，再次深刻闡述“文化自信”，并且首次用“三個(gè)更”形容文化自信：“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！背浞终f明文化自信在國(guó)家、民族的發(fā)展道路上具有十分重要的意義。文化自信是道路自信、理論自信和制度自信的內(nèi)在要求和必然結(jié)果。道路自信、理論自信和制度自信都是偏外在的，而文化自信是傾向于內(nèi)心和價(jià)值觀，這種自信能夠讓人真正地“心悅誠(chéng)服”。文化自信是其他三個(gè)自信的結(jié)果和目標(biāo)，走這樣的道路，有這樣的理論，秉持這樣的制度，如果都這樣實(shí)施了，那文化自信是必然出來的。文化自信是其他三個(gè)自信的必然結(jié)果和深遠(yuǎn)目標(biāo)，文化自信能使理論自信更有理性、道路自信更有行動(dòng)、制度自信更