【文章內(nèi)容簡介】 ，都是此類庭園的典型。位于京都北區(qū)的金閣寺庭園，以中央的鏡湖池為中心，形成一個壯闊的“筑山式回游庭園”景觀。人入園中，沿著迤邐幽徑，繞池水而近山巒，但見金閣倒映池中，虛實映襯，其風韻頗能激人遐思。庭園布局緊湊，全部景物均依山勢而辟建，曲徑通幽，別有洞天。園內(nèi)的花木疊石，曲徑池泉，經(jīng)過庭園師的精心設(shè)計，疏密有致，有機地組成了一個完美的整體?？萆剿@也稱“平庭”或“石庭”，主要以巖石為主，白砂、綠樹、苔蘚、光禿的黑石相襯，其意境來源于中國的水墨畫，注重幽遠意境，順其自然，簡樸幽靜。這種象征手法的庭園多設(shè)在書齋外，或寺院方丈居室。在北九州日本館東面一處保存完好的，原為松本家住宅的庭園，園中一塊狹小的空間，用光禿黑石、白砂、矮樹、苔蘚，布置成象征山水自然的庭園，園中白沙鋪地，彎彎曲曲，好似一條小河從庭園中流淌，其間點綴著松柏和楓樹，矮樹叢，苔蘚點點，蜿蜒曲折，其中散置“飛石”，“飛石”即庭園里間置的不規(guī)則石板，供腳踏用，通常是“六分走道，四分景色”。茶道庭園即茶室庭園，其特色是講求質(zhì)樸自然。我到箱根時，來到一處幽靜的庭園，園中一間小巧玲瓏的木屋，推窗望去，庭園中球石擺成的小河，似潺潺流水，一叢叢圓錐形的灌木，素雅的馨木，落葉苔蘚，放置著一種叫“蹲踞”的石制“手水缽”，是洗漱用的石盆，道旁佇立著花崗巖石雕品石燈籠，發(fā)出朦朧的燈光，整個茶庭典雅清新。茶室簡樸幽雅，入口是一方活動矮門，茶室四壁懸掛“松”、“竹”、“梅”、“龜”等名人字畫，茶室中有陶制炭爐和茶釜，爐前放著飲茶用具。箱根品茶，更品味著“茶道庭園”的韻味。（六）現(xiàn)代園林景觀形式現(xiàn)代園林景觀考慮最多的是人性化空間，以“人”為本，經(jīng)常見到大家提，真正運用到實際當中很少。各大城市都有廣場，廣場很大，人不能留足，原因樹很少，城市家具少（座椅少），草坪大，不讓人進。雕塑太大讓我們窒息，比例關(guān)系和控制范圍考慮不足?，F(xiàn)代園林景觀應(yīng)多注重尺度“宜人、親人”，尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈。不能違背自然而行，不能違背人的行為方式。魯迅先生說過：“其實地上沒有路，走的人多了便成了路?！彼晕覀兊脑O(shè)計應(yīng)符合人的行為方式。既要繼成古代文人、畫家的造園思想，又要考慮現(xiàn)代人的生活行為方式，運用現(xiàn)代造園素材。形成鮮明的時代感，如果我們一味的推崇古代園林，就沒有進步。不同的時代要留下不同的符號。三、整合設(shè)計理念 1．整合的因素設(shè)計的最終目的是（1）價格升值；（2）銷售旺銷；所以說，整合的對象也就是所有影響到銷售上述倆個目標的因素；如對于主要客戶群是美國聯(lián)邦速遞公司的客戶，那么選擇一個歐化的設(shè)計，還是給他們一個美國的獵奇——完全中式的庭圓設(shè)計，很多國外友人在上海杭州蘇州等地置業(yè)，吸引他們就濃濃的“中國味道”。2．整合的思路選擇上在別墅的功能上，可以有會所式的（以城里人周末度假為主的）、度假村式的、分段式產(chǎn)權(quán)酒店在度假村上，可以分為：（1）旅游勝地度假村（2）娛樂場度假村（3）小型豪華度假村（4）別墅式度假村（5）主題度假 對應(yīng)的在設(shè)計理念上，就有：（1）多元古典主義（2）回歸的自然主義風格（3）童話般超世主義（4）抒情浪漫主義（5）未來理想主義山水本天成 佛緣偶得之規(guī)劃庭院級景觀、公共級景觀與私家庭院，利用天然的“龜樁第塊”暗示“長壽健康”，符合東方居住理想的“負陰抱陽、背山面水”風水理論，以木石水雕筑園林，采用水景、鵝卵石、竹林綠植等元素，通過連貫的木棧道和蜿蜒曲折的河水連接一、二、三期三個圓區(qū)，更以高大濃密的樹木自然圍合出私密的院落，營造雄渾而私密的“流動客廳”，一脈璀燦瑰麗的都市謐境。湖畔水邊、邊坡的營造如新加坡圣淘沙的景觀，島中心樹陣廣場，就是一個休閑的多功能客廳，配備小型舞臺、花池、座椅。河水繞著廣場而過，河岸呈自然排布，整個廣場如同漂浮于水面之上，景觀漸變，韻致盎然。門口廣場，充滿遐想的枯山水邊，點綴雅致咖啡座，因地制宜精雕細琢出瀑布疊水，于國際貴族奢侈的生態(tài)圈中，暢享大自然饋贈的無限靜謐?？墒半A而上的下沉式庭院、旖旎坡景、雅致小品、30~40平方米精致庭院，70~100平方米開闊的私家迎賓前庭，具有質(zhì)感、直接而又樸素的園林小品，動靜相宜的韻律之美，呈現(xiàn)西方繁復(fù)美學與中式洗煉美學融合的特色。讓從來一馬平川的花園陡然化為立體嬗變的輝煌景觀，雕琢綠化、園林、建筑渾然天成的園境藝術(shù)，閑庭逸境的曠度風采，寫照主人從容心境。第四篇：論述現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念論析現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念摘要:本文主要淪析中國經(jīng)濟建設(shè)日益繁榮，城市化進程不斷加快，人們的生活水平不斷提高，生活追求逐漸多元化，在東西方傳統(tǒng)文化交流融合與碰撞下，對如何繼承與發(fā)展中國傳統(tǒng)園林的優(yōu)勢，促進當前園林景觀設(shè)計的健康有序發(fā)展是值得思索的問題關(guān)鍵詞:設(shè)計景觀。人文生態(tài):設(shè)計理念前言：基于從事園林景觀設(shè)計人員構(gòu)成復(fù)雜，各種設(shè)計理念層出不窮，往往不同的環(huán)境場所不同的設(shè)計師可以有不同的理解和風格迥然不同的設(shè)計作品，但我們應(yīng)該更多地關(guān)注那些具有地域的、民族的、時代的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理論與實踐。設(shè)計是園林景觀的靈魂，城市建設(shè)、自然景區(qū)、園林小品是傳承文化的載體。而中國傳統(tǒng)園林積淀了幾千年華夏文明，在現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計思想活躍時期把握好繼承和發(fā)展，促進園林景觀設(shè)計方向的健康發(fā)展，是倡導人文生態(tài)設(shè)計理念的關(guān)鍵所在。而眾多風格迥異的園林流派中，中國的園林以善于表現(xiàn)情景交融的自然景色在世界園林中獨辟蹊徑。以自然寫意“雖由人作，宛自天開’夕，師法自然為最高境界。在有限的空問內(nèi)創(chuàng)造無限的意境，具有咫尺之地創(chuàng)造“多方勝景，咫尺山林’夕的園林藝術(shù)特征。在自然山水園中掇石疊山是必不可少的造園要素之一。不論是皇家園林、寺廟園林還是私人庭院，在古代只是供少數(shù)人觀賞，為封建帝土、貴族官僚和士大夫們服務(wù)的。它所表現(xiàn)的人生哲理和審美情趣與現(xiàn)代人們的生活方式和觀念有著很大的差距，具有明顯的局限性，因此在繼承“傳統(tǒng)園林’夕上不能生搬硬套，海納百川，取長補短是現(xiàn)代園林發(fā)展的需要。正如日本在公元六世紀氣接受我國造園藝術(shù)的影響，并結(jié)合自然島國的環(huán)境，融入禪宗思想形成了具有本土化代表的自然枯山水造園藝術(shù)。當前我國的園林事業(yè)有了突飛猛進的發(fā)展。然而，面對開放度越來越高的設(shè)計市場，面對國外文化與設(shè)計師的挑戰(zhàn)，總的來說在設(shè)計理念上要注重幾個方而。1注重環(huán)境場所空間的塑造環(huán)境場所空問的營造是彰顯設(shè)計理念，體現(xiàn)文化內(nèi)涵的重要載體。尊重項目自然環(huán)境、因地制宜，尋求場所和周邊環(huán)境的最佳結(jié)合點。充分考慮自然環(huán)境、社會文化等方面因素，形成清晰明確的整體設(shè)計理念，是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的基本原則。設(shè)計者不僅是要創(chuàng)造，更需要去發(fā)現(xiàn)、認識、利用原有場地及周邊自然環(huán)境，充分利用場地的特性，接受自然的介入，將自然的演替納入景觀體系之中，也就是常說的，最好的設(shè)計就像沒有經(jīng)過設(shè)計一樣。成功的典型如ao世紀90年代荷蘭的鹿特丹圍堰旁的貝殼景觀工程。將場地原有的亂沙堆平整后，用貝殼鋪成色彩反差強烈的幾何圖案，吸引了成百上千的海鳥在此盤旋、棲息，沉寂的海灘逐漸變得生機勃勃起來。而若干年后。植物為居民創(chuàng)造安靜、舒適、優(yōu)美、有益健康的環(huán)境。如何使綠色植物能顯示季相變化，把建筑襯托得更美觀加何使生態(tài)景觀、建筑景觀、文化景觀既統(tǒng)一又富于變化等。2 注重項目策劃設(shè)計實施全過程的參與現(xiàn)代意義的園林景觀概念可以大至區(qū)域環(huán)境景觀規(guī)劃,在時空上的廣度和深度及內(nèi)涵上有了很大的拓展。隨著學科之間的滲透交叉,專業(yè)間的協(xié)調(diào)參與越來越重要。具有建筑專業(yè)背景的設(shè)計師,往往會不自覺地突出建筑硬質(zhì)景觀元素,把環(huán)境綠地作為建筑公共空間的外延。而具有園林專業(yè)背景的設(shè)計師,往往會更注重自然環(huán)境和諧的綠色軟景觀元素, 把建筑融合在自然的氛圍中。因此,在創(chuàng)造自然和諧、充滿活力的景觀空間中,就要重視專業(yè)之間的合作與溝通, 有必要在城市規(guī)劃建設(shè)的項目策劃、設(shè)計、實施等全過程中強調(diào)園林景觀設(shè)計的參與協(xié)作。3 注重園林景觀的地域性、民族性所謂“地域性”、“民族性”景觀,就是指一個地區(qū)自然景觀、歷史文脈及人文特性的總和,包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源和歷史演變、文化脈絡(luò)以及人們的活動行為方式、審美觀念等等。我們常常驚嘆桃花源般的美景都不是孤立存在的,而是與其所處區(qū)域的發(fā)展相聯(lián)系的,是在了解自然、與自然和諧相處的基礎(chǔ)上設(shè)計出來的。園林景觀設(shè)計應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化,將帶有當?shù)靥卣鞯年柟?、地形、水、風、土壤、植被等自然因素結(jié)合在設(shè)計之中,并且盡量多采用鄉(xiāng)土樹種,從而營建具有當?shù)靥厣膱@林景觀類型以及滿足當?shù)厝藗兓顒有枨蠛头袭數(shù)厝藗儗徝罉藴实目臻g場所。例如在江蘇省商業(yè)管理干部學院江寧新校區(qū)環(huán)境景觀規(guī)劃方案的中央景觀區(qū)環(huán)境設(shè)計中體現(xiàn)了傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代園林的結(jié)合以“三脈”統(tǒng)領(lǐng)貫穿全園。中央景觀區(qū)是校園的景觀核心, 是融會多種景