【文章內(nèi)容簡介】 其革命價值和歷史價值十分寶貴。 2 民族歷史遺址 （ 1）、舊司城 位于澧水左岸的兩河口鄉(xiāng)舊街村。據(jù)史文記載，早在東漢光武帝建 武 23 年（公元 47 年），居住在澧水源頭的土家英雄相單程（按：據(jù)考，相單程被鎮(zhèn)壓后，后人為保相氏家族，改“相”為“向”），為了抗拒東漢王朝的徭役貢賦，自稱渠帥，率領(lǐng)澧水沿岸的土家族兒女揭竿而起，攻下當(dāng)時的充縣城（今桑植縣城），接著攻打沅陵，打敗漢昭武將軍劉尚。朝庭震恐，又派伏波將軍馬援鎮(zhèn)壓，相又將馬困于沅陵壺頭山。五代時期，土家族領(lǐng)袖向克武率眾反叛，朝庭招安， (海量營銷管理培訓(xùn)資料下載，文件版權(quán)歸原作者所有 ) (海量營銷管理培訓(xùn)資料下載，文件版權(quán)歸原作者所 有 ) 被封為軍民宣撫使，在澧水南源設(shè)上峒宣撫司和柿溪州衙署。這種土司制度一直延續(xù)到清雍正十三年“改土歸流”為止，長達 1057年。位于澧水中源左岸的舊司城是世代 向氏土司城舊址。舊司城始建于公元 1335年，歷經(jīng) 22代，長達 669 年。 舊司城設(shè)有七進土司宮殿，有經(jīng)理廳、總巡、三廳宮、五官中使軍備征指揮衙門，附近還有黑神廟等建筑，如今城址遺跡猶存。在這里倘徉，好像在翻閱一部厚厚的土家族歷史。距舊司城 300 米處的澧水岸邊的峭壁上，刻有古代摩崖祖師畫像，至今仍香火不斷。 舊司城中除了獨特的民族習(xí)俗和信仰外，還有古老的原始用具，如竹制筒車、水碾、石舂、風(fēng)車、竹背簍、屏門、雕刻，無一不是古色古香。在這里還可看到古老的“八部牙床”，土家族編織“西蘭卡普”（即土印花鋪蓋）等精致的民 族工藝品。 （ 2）、新司城 位于澧水左岸的陳家河鎮(zhèn)新街，是歷經(jīng)宋、元、明、清四代的土家族古城。 據(jù)有關(guān)史志記載，宋代以前，桑植內(nèi)半縣，即澧水中源和澧水北源地區(qū)，有土家族部落 100多處，他們分別以姓氏和血緣組成集團，確立了各自的政治制度，規(guī)定了自己的生活方式，其中以尚氏部落最具影響，歷代被推為部落聯(lián)盟的酋長，分據(jù)了今南逾小埠頭，東至金藏，西至上河溪，北達八大公山的大片地域。 宋代初年，尚氏部落在今新街的鳳凰山麓建立了自己的柵宕，以后逐漸擴建土王城。到了元代，傳至第 14代孫尚俄蒂，王城已全 (海量營銷管理培訓(xùn)資料下載，文件版權(quán)歸原作者所有 ) (海量營銷管理培訓(xùn)資料下載，文件版權(quán)歸原作者所 有 ) 部建成，定名為俄蒂城。 與此同時，他們還在鳳凰山下的今新街建立了行宮。俄蒂城控制了當(dāng)時的湘川大道，成為部落聯(lián)盟的政治經(jīng)濟中心，十分繁榮。 元代末年，尚俄蒂聯(lián)絡(luò)覃垕，率領(lǐng)土家族人民發(fā)動反抗朝廷的起義，拔掉了設(shè)于茅崗的元朝都元帥府，取得了巨大的勝利。明洪武元年，朱元璋為打通湘川大道，討伐四川的侯玉珍政權(quán)，派楊景、趙庸等將領(lǐng)聯(lián)絡(luò)土司向仲山興兵征討俄蒂城，尚俄蒂率領(lǐng)土家族人民三戰(zhàn)天火嶺，七戰(zhàn)鐵桶湖，未讓明軍前進半步。洪武 2年（公元 1369年），明軍聯(lián)絡(luò)尚龍、尚虎和上峒土司向海武等制造內(nèi)亂，將尚俄蒂誅殺，“人槍共葬依引墻?！贝撕笙蛑偕奖阋远?蒂城為據(jù)點，直到明朝末年。 俄蒂城位居湘川大道，是通往湖北和四川的要隘。清順治二年，兵敗退至石門一帶的李自成派部將李克林率領(lǐng)一支人馬來到鳳凰山一帶，趕走了向仲山，占領(lǐng)了俄蒂城，加修柵宕，堅固城防，將俄蒂城改為天罡城。李克林以天罡城為大本營，常常襲擊水陸碼頭富戶，養(yǎng)兵練武，堅決抗擊清兵，嚴(yán)密控制了湘川大道。清朝政府多次派兵征討，都未能攻破?？滴?40 年（公元 1701年），清朝政府命令桑植軍民宣慰使向長庚配合官兵進剿，派武士偽裝成漁夫，藏刀于魚腹，以獻魚為計，將李克林殺死。 在天罡城下開始修建新司城，將桑植軍民宣 慰使司署衙，由舊司城（今兩河口舊街）遷來，向長庚死后，由其胞弟向國棟承襲，于康熙 58年將新司城建成。 (海量營銷管理培訓(xùn)資料下載，文件版權(quán)歸原作者所有 ) (海量營銷管理培訓(xùn)資料下載，文件版權(quán)歸原作者所 有 ) 新司城座北朝南，依山傍水，風(fēng)景秀麗。城內(nèi)除了土司署衙而外，還有三府衙門等建筑，城分為正街和下街。正街長一里，東西貫通，下街長半里，與正街成“ T”字形，街道寬敞，市面繁榮。房屋全由木質(zhì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)角樓組成，具有強烈的民族特色。城里還有“擺手堂”、“登壇”和龍山寺，供奉土家族歷代領(lǐng)袖和英雄偶像，經(jīng)常舉行民族活動，一時十分繁華。 新司城附近的自然景觀十分幽美。它背依鳳凰山，面臨澧水中源，鳥唱花芬，泉淙魚翔，開闊而幽然。 在鳳凰山遠(yuǎn)眺，群山疊翠，碧綠的澧水像一條軟柔的綢帶穿流其間，繞古城東、西、南三門，然后又在群山中消失。最令人心曠神怡的則是古人所詠嘆的八大景觀：龍山煙雨，鳳嶺朝陽，古寺曉鐘，渡口垂楊，官潭映月，鐵埠晴崗，五云齊歸，夾石流泉了。古詩詠景曰： 曉鐘古寺祖焚香，鳳嶺朝陽照一方， 夾石流泉汾溉外，垂楊渡口古納淳； 官潭祖月照千里，獅子泉頭雙井旁， 馬過雙橋堪回首，雞鳴新府更添光。 3 民族古寨 （ 1）、小埠頭 小埠頭座落于賀龍水庫內(nèi)三公里處，澧水河繞村而過，這里曾是土司抗御外侮的古戰(zhàn)場，過去有一夫擋關(guān)、萬戶莫開之勢。 自從王家武修通南岔至陳家河的棧道以后，這里就成了湘鄂川黔的通津要道。早年，這里白帆穿梭，商賈云集，從這里集散藥材、糧食、木材、 (海量營銷管理培訓(xùn)資料下載，文件版權(quán)歸原作者所有 ) (海量營銷管理培訓(xùn)資料下載，文件版權(quán)歸原作者所 有 ) 桐油等土特產(chǎn)。一條青石板從渡口一直往后山延伸，蜿蜒數(shù)里，日不關(guān)門，夜不閉戶，燈紅酒綠，幾似江南小楊州。 小埠頭天生好風(fēng)水，前有玉帶水，后有筆架山，左青龍，右白虎，古鎮(zhèn)依坡而建，錯落有致，雜以翠竹綠樹，石橋溪溝，翹檐木樓，使古鎮(zhèn)如臥畫中。 小埠頭下方不遠(yuǎn)處，澧水陡轉(zhuǎn)急彎，一山逆水引頸而出，俗名雞公嘴；稍左下角，有山似盤龍，又似“四腳蛇”，右下有石似蟹，張牙舞爪，古稱“龍蟹斗”，此乃小埠 頭一大景觀。傳說很久以前，土王生了個不孝兒子，因自己沒當(dāng)上土王，心懷不滿，化作一條孽龍前去塞海，讓海水淹沒土家山莊。土王的大兒子心系土家安危，化作一只大公雞，將孽龍阻于小埠頭下夾龍山口前。因鳳、雞是龍蛇的克星，最后孽龍化作石蛇，死在夾龍山下，大公子怕孽龍死而復(fù)活，也化作公雞山永遠(yuǎn)看守著石蛇。 小埠頭是個充滿傳奇色彩的古鎮(zhèn)，早在明末清初，萬名土家族人在這里與侵境外敵浴血奮戰(zhàn)，至今仍留下了許多遺跡。土地革命時期，革命前輩蹇先任，在這里秘密工作了一個多月，創(chuàng)建了桑植第一個農(nóng)會。紅軍長征后，反動派瘋狂反撲，將小埠頭 7名農(nóng)運骨干殺害，忠骨長埋小埠頭地下。這些故事，與古老的石板街、頹朽的老子號，揉和著幾分悲壯，幾分自豪，在小埠頭代代相傳。 （ 2）、兩河口 兩河口是一個千年古鎮(zhèn)。北面有被澧水環(huán)繞的八寶山，山腰到處是古漢墓群遺址。南面有涼風(fēng)洞勝境，洞外有回音潭。船工過潭， (海量營銷管理培訓(xùn)資料下載，文件版權(quán)歸原作者所有 ) (海量營銷管理培訓(xùn)資料下載，文件版權(quán)歸原作者所 有 ) 總要在此引吭放歌，峽谷便發(fā)出悠長的回音。而惟妙惟肖的黃狗巖和貓爪子石隔水相峙，鐘乳石倚山低垂，座座怪石千姿百態(tài)，令人目不接暇 。 在全鄉(xiāng)上萬人口中，絕大部分是土司的后裔，他們世居于此，和睦相處，形成了獨特的民族習(xí)俗，如嫁女哭嫁，接媳攔門、立屋上梁、死人吊喪、 生子斟酒、迎親接嫁等。他們能唱《舍巴歌》、《擺手歌》、《梯瑪神歌》、《薅草鑼鼓》等。同時，舊司城所處的澧水兩岸還廣泛流行陽戲、木腦殼戲、花燈戲等民族戲劇品種，流行說書、打漁鼓、唱道情等民間曲藝。 舊司城附近的畢家村、獅子巖村被人稱為“儺戲村”。儺戲村周圍保留了一批原始巫術(shù)活動，如上刀梯、滾刺川、捧火油、端鏵口、戴撐枷、翻八叉等都有著強烈的民族特色，還流行著送司命、過趕年、趕廟會等傳統(tǒng)的民俗習(xí)慣。古老原始的民族藝術(shù)，奇特的民族風(fēng)俗為這座千年古鎮(zhèn)蒙上了更加神秘的色彩。 生態(tài)觀光 （ 1）、馬桑塔生態(tài)水果觀光園 在舊司城下 500米處有一座四季常綠的果園，名馬桑塔生態(tài)水果觀光園。該果園總面積為 300 畝，種植有優(yōu)質(zhì) 椪 柑、枇杷、奈梨、金秋梨、甜棗等近 10 種優(yōu)質(zhì)水果。這里原來只有 100余畝低洼不平的泥沼荒灘， 1997 年，桑植縣重點辦為了使賀龍庫區(qū)移民安居樂業(yè)，在這里投資 500 萬元，興修防洪堤 1800 米，移山填土 400 萬立方米，造起 300 畝高標(biāo)準(zhǔn)良田，進而組織移民綜合開發(fā)，集約經(jīng)營，建起桑 (海量營銷管理培訓(xùn)資料下載，文件版權(quán)歸原作者所有 ) (海量營銷管理培訓(xùn)資料下載，文件版權(quán)歸原作者所 有 ) 植第一座高標(biāo)準(zhǔn)生態(tài)果園。陳家河紅色漂流線建成后，游客進入這里，隨時可以進園觀光，品嘗花果。 （ 2）、陳家灣白鶴林 沿舊司城下漂 1公里許， 澧水左岸有一土家自然村，名陳家灣，數(shù)百株古樹將幾百人的山村遮得嚴(yán)嚴(yán)實實。在這幾百年的古樹上，無以計數(shù)的白鶴時而在樹上盤旋，時而在空中翔游，這就是遠(yuǎn)近聞名的陳家灣白鶴林。該白鶴林存在已有千年以上歷史，周圍百里，古樹成林，緣葉長青，但從看不到一只白鶴棲身。唯有這里，白鶴繁殖了一代又一代，任憑朝代更替，風(fēng)云變幻，它們永遠(yuǎn)不走，成為附近百十個土家山寨的風(fēng)水寶鶴，保佑著這里的人們清吉平安，生活安泰。 （三）、黃石浪溫泉度假村旅游開發(fā)價值 溫泉與狩獵場、綠水河漂流中段緊臨，項目區(qū)內(nèi)有溫泉兩處，常年水溫 50 度， 廣含多種礦 物質(zhì)。項目區(qū)內(nèi)絕壁疊連，景色宜人，人稱“小三峽”。 適宜建造溫泉休閑度假村 。 神秘的狹谷，寶貴的樹木，珍奇的藥材，盛開的花卉，甜蜜的瓜果，稀罕的美景、古老的棧道、數(shù)不清的紅色革命遺址、特殊的地下溫泉、水上奇特的風(fēng)景 ,獨有的位置以及便捷的交通構(gòu)筑了黃石浪大峽谷（國際）狩獵休閑旅游項目開發(fā)的潛在價值。 黃石浪大峽谷歷史上屬于土司的世襲封地，至今仍然頑強地保留著獨特的民族文化，土家梯瑪經(jīng)常為鄉(xiāng)民們表演著儺戲、佛戲、陽戲、花燈戲等民族戲劇，顯露吞刀、下油鍋、上刀梯、踩鏵口等祖?zhèn)髅丶?。這里的每一個村落都是一座博大的民族 風(fēng)情園，每一個農(nóng)戶都是一座 (海量營銷管理培訓(xùn)資料下載，文件版權(quán)歸原作者所有 ) (海量營銷管理培訓(xùn)資料下載，文件版權(quán)歸原作者所 有 ) 珍貴的民族博物館。充分利用這里的特殊地理位置，豐富的旅游資源，開發(fā)建設(shè)狩獵旅游及水上休閑旅游項目是明智的創(chuàng)舉，最佳的選擇。 （四）項目建設(shè)的理論 建設(shè)張家界黃石浪大峽谷狩獵休閑項目對促進民族精神文明，傳播民族文化有著重要意義。社會主義精神文明是社會主義的重要特征，是建設(shè)有中國特色社會主義的重要內(nèi)容。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，加強精神文明建設(shè)，必須進一步明確它的重要意義，堅持“重在建設(shè)”的方針。興建民族文化體育旅游項目正是落實上述精神的具體行動。 （五）項目建設(shè)的宗旨 在 20xx年 9月 19日中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第四次會議上，胡錦濤總書記鄭重提出了創(chuàng)造和諧社會，全面建設(shè)小康社會的新概念。張家界市委、市政府為了落實黨中央、國務(wù)院的這一大政方針，提出把狩獵休閑納入民族文化旅游項目。桑植縣旅游局向縣人民政府匯報后，對該項目建設(shè)十分重視，組織了環(huán)保、建設(shè)、文化、體育、旅游等方面的專家、學(xué)者對該項目建設(shè)進行了科學(xué)的研究，擬定出《張家界黃石浪大峽谷（國際）狩獵休閑工程項目可行性研究報告》。 五、項目實施的依據(jù) （一）民族文化旅游資源豐富 桑植縣位于武陵源區(qū)風(fēng)景區(qū)腹地，東臨天子山、張家界 、索溪峪，西接猛洞河，南抵茅巖河?？h境內(nèi)自成體系的旅游風(fēng)景名勝數(shù)不勝數(shù)，城東有國家水利風(fēng)景區(qū) —— 水河風(fēng)景區(qū)、湯溪峪溫泉群和世界恐龍之 (海量營銷管理培訓(xùn)資料下載，文件版權(quán)歸原作者所有 ) (海量營銷管理培訓(xùn)資料下載，文件版權(quán)歸原作者所 有 ) 父芙蓉恐龍化石發(fā)掘場，西有世界地質(zhì)公園、省級重點風(fēng)景區(qū)九天洞、苦竹寨、峰巒溪，北有國家級自然保護區(qū)八大公山原始森林，澧源土家風(fēng)情風(fēng)景區(qū)，更有許多鮮為人知的風(fēng)景點，古文化遺址和土司遺址等，等著人們?nèi)ヌ剿鳌⒄J(rèn)識、開發(fā)。 桑植地處湘西北邊陲，緊連鄂西、川黔，是少數(shù)民族聚居區(qū)。這些民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，他們世居山區(qū)，在漫長的歷史長河中，頑強的保留著自己的民族文化藝術(shù)特征。戲劇有儺愿戲 、目連戲、柳子戲、花燈戲、漢戲、木偶戲、皮影戲等。其中儺愿戲、目連戲在國際上稱為“戲劇藝術(shù)的活化石”，有著極高的價值。曲藝有薅草鑼鼓、三棒鼓、漁鼓、蓮花鬧、采蓮船、馬戲、九子鞭等 20多個曲牌，其中薅草鑼鼓、三棒鼓、漁鼓曾多次參加省、地市文藝會演，并獲得較高聲譽。舞蹈有仗鼓舞、擺手舞、跳喪舞、花燈、八寶銅鈴舞、儺舞等。其中白族仗鼓舞曾參加張家界市 ′ 91 森保節(jié)開幕式表演，得到國內(nèi)外友人的極高贊譽，被德國專電邀請外訪。桑植被省內(nèi)外音樂界譽為“民歌的海洋”，中國著名音樂家瞿席賢評價桑植民歌為“金色的旋律”。桑植吹打 樂有圍鼓、草鬧臺（又稱打溜子）、花燈鑼鼓、龍獅鑼鼓、嗩吶曲牌、簫曲牌、婚喪曲牌等，許多西方國家專家評論桑植土家“打溜子”是“東方最完善的交響樂”。此外，還有佛、道、巫三教音樂及禮儀音樂也十分豐富。桑植的工藝美術(shù)聞名國內(nèi)外，其類別有紡織、編織、刺繡、挑花、銀飾、蠟染、雕刻、繪畫等，這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)都具有較高的藝術(shù)性。如土家族的西蘭卡普，在工藝美術(shù)的百花園里是一朵柔媚多姿的奇葩，許多產(chǎn)品被國外專家及國家博 (海量營銷管理培訓(xùn)資料下載，文件版權(quán)歸原作者所有 ) (海量營銷管理培訓(xùn)資料下載，文件版權(quán)歸原作者所 有 ) 物館收藏。這些工藝品都具有形美、聲脆、透明、情深、實用等優(yōu)點，均為難得的工藝珍品。特別是白族文化在張家界乃至 全省獨樹一幟，