【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 正?！笨梢?jiàn)曾國(guó)藩影響之大。蔣介石也是如此，他也證明一生中獨(dú)服曾國(guó)藩。蔣介石還把《曾國(guó)藩家書(shū)》作為黃埔軍校的教材來(lái)治軍育德。曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、理財(cái)類(lèi)、濟(jì)急類(lèi)、交友類(lèi)、用人類(lèi)、行軍類(lèi)、旅行類(lèi)、雜務(wù)類(lèi)，共10大類(lèi)。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。《曾國(guó)藩》讀后感10讀完了這本以史實(shí)為材，又帶一些小說(shuō)特質(zhì)的曾國(guó)藩傳，感觸很多。曾公是一位讓后人尊敬的偉人。第一，曾公的識(shí)人，培養(yǎng)人的能力。個(gè)人感覺(jué)跟早年其擔(dān)任刑部侍郎有關(guān)，通過(guò)察言觀色，從言談舉止的細(xì)節(jié)把握一個(gè)人，培養(yǎng)了大量人才。第二，曾公強(qiáng)大的自律能力。感覺(jué)他的這種自律甚至達(dá)到了死板的地步，多年如一日的記日記，身居高位依舊簡(jiǎn)樸如初，公事再忙也要對(duì)詩(shī)歌字體的磨煉，名聲顯赫而對(duì)妻子始終如一，佩服。第三，曾公對(duì)后人的教育堪稱(chēng)典范。首先他因材施教，不將自己的意志強(qiáng)加給自己的后代，那個(gè)年代，擁有開(kāi)放的心態(tài)，讓后代學(xué)習(xí)英語(yǔ)，算學(xué)。另外，傳于后世的曾國(guó)藩家書(shū)，看出曾公對(duì)家庭的重視。家國(guó)事業(yè)是要并重的。第四，曾公對(duì)家國(guó)的忠誠(chéng)。在本書(shū)末尾，唐老師借由山人道士之口，委婉表達(dá)了曾公愚忠。的確，個(gè)人也感覺(jué)曾公若能揭竿而起推翻清王朝，歷史又會(huì)是怎樣。但我感覺(jué)曾公屬于封建時(shí)代的人，其思想有其局限性，倘若真推翻清王朝，他會(huì)建立一個(gè)怎樣的王朝，況且，假若其真這么做了，歷史上還會(huì)是現(xiàn)在的曾公嗎？第五，曾公對(duì)新鮮事物的接受度。一個(gè)科舉出身，官職一品的封建社會(huì)大官，能夠早早洞悉科舉的弊病，積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想，推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，這胸襟與格局讓人欽佩。還有很多值得借鑒學(xué)習(xí)的地方，有些東西只有走過(guò)才能更好的體會(huì)，哈哈一些讀后感，有失偏頗。第二篇：曾國(guó)藩讀后感曾國(guó)藩讀后感《曾國(guó)藩》這本書(shū)是一個(gè)朋友強(qiáng)力推薦的，剛剛開(kāi)始只是粗粗的看了幾頁(yè)，后來(lái)我卻是欲罷不能，每晚看到一兩點(diǎn)，直至看完?？赐旰鬅o(wú)法用一兩句話(huà)來(lái)形容自己的感受。唐浩明先生查閱史料，生動(dòng)、客觀地描述了曾國(guó)藩波瀾壯闊、跌宕起伏的一生。洋洋灑灑百萬(wàn)余字，浩浩蕩蕩妙趣橫生，是一本的優(yōu)秀人物傳記。從湖南湘鄉(xiāng)荷葉塘的一個(gè)農(nóng)家子弟完全靠自己的能力與見(jiàn)識(shí)拜相封侯，實(shí)在是給我們這些農(nóng)家出生的窮書(shū)生提供了一個(gè)很好的榜樣。就連毛澤東主席就說(shuō)過(guò)：吾于近人，獨(dú)服曾文正公一人。實(shí)在是我偶像的偶像?。√貏e是從《曾國(guó)藩》中學(xué)習(xí)的是靜心慎獨(dú)的修身之道，不得不佩服他的才干。清末最重要的大臣，無(wú)論是修身養(yǎng)家、治軍教子，他的眼光和見(jiàn)識(shí)都讓我受益匪淺。古人說(shuō)：“心底無(wú)私天地寬”，又說(shuō)“無(wú)欲則剛”，曾國(guó)藩處滿(mǎn)清貴族排漢猜忌之中，以文臣見(jiàn)武功，我認(rèn)為他正是奉行了這一準(zhǔn)則。我佩服他的治軍治亂的本領(lǐng)，“亂世用重典”，為此他贏得了“曾剃頭”的惡名，斬殺有救母之恩的將領(lǐng)金松齡。他給我的啟示是，規(guī)定必須執(zhí)行，嚴(yán)懲必須達(dá)到目的，否則就不要用。我佩服他的激勵(lì)制度，為了鼓舞軍士士氣，他親授刻有曾滌生國(guó)藩制的腰刀，可后來(lái)因?yàn)榘l(fā)的太多，導(dǎo)致軍中幾乎人有一把，喪失了效果，這給我的啟示是善用激勵(lì)，物雖輕，用得當(dāng)，效果非凡，可激勵(lì)太濫就失去了意義，就像后來(lái)腰刀太多已不起作用一樣，“物以稀為貴”。我更佩服他的教子之道，作為封建地主階級(jí)的代表人物，他能允許兒子根據(jù)自己的喜好選擇所讀的書(shū)籍，同意兒子不參加科舉考試而選擇近代科學(xué)數(shù)算等知識(shí)的學(xué)習(xí)，這是多么具有非凡膽識(shí)和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的決定，而我們今天呢，是否關(guān)注了孩子喜歡什么？需要什么？貴為王公大臣的他，是晚清唯一一位異性封王的重臣，他以“有識(shí)、有度、有?！钡臏?zhǔn)則教育和約束家人，夫人，子女和平常人家一樣，早起，躬耕，親自打掃庭院，要求兒子讀書(shū)要學(xué)思結(jié)合，學(xué)以致用，不晏起，有規(guī)律，在他常年在外制辦軍務(wù)期間，也不忘常寄家信，囑咐，指導(dǎo)家人和兒子讀書(shū)。曾氏家族800多人，用后人評(píng)價(jià)“無(wú)一不肖子孫”，不得不讓我佩服曾國(guó)藩的治家有方，文韜武略和xx遠(yuǎn)矚的眼光。關(guān)于讀書(shū)，曾國(guó)藩說(shuō)：“吾不望世代得富貴，但愿代代出秀才”。世上只有知識(shí)和思想流傳已久。閱讀可以學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)方法，掌握思想，形成思想。一個(gè)掌握了自己思想和方法的人，只要下定決心，還有什么不能做到呢？佛家云：“錢(qián)財(cái)乃五家共有”，老天奪之，他人覬覦，賭博，偷竊，害群之馬，只有知識(shí)和思想不會(huì)與你分享?！白x書(shū)不能改變?nèi)松奈锵?，但能改變?nèi)松臍庀?；讀書(shū)不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但能改變?nèi)松膶挾?；讀書(shū)不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但能改變?nèi)松慕K點(diǎn)”。這是多么深刻，發(fā)人深省的話(huà)??！曾國(guó)藩對(duì)認(rèn)識(shí)和用人培養(yǎng)人才也很感動(dòng)。他培養(yǎng)了李鴻章、左宗棠、彭玉麟等后起之秀和現(xiàn)代中國(guó)人物。他那九弟在招募湘勇的時(shí)候，曾國(guó)藩送給他兄弟幾句話(huà)，道出了識(shí)人的要訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，**看腳筋，若要看條理，全在語(yǔ)言中”。寥寥數(shù)語(yǔ)，放在現(xiàn)在來(lái)看，可能很多人會(huì)像我一樣覺(jué)得這種識(shí)人之術(shù)只可意會(huì)，很難言傳。曾國(guó)藩很在乎人的正直品質(zhì)。今天，我們正處在一個(gè)信息和技術(shù)日益更新的時(shí)代。曾國(guó)藩的時(shí)代離我們很遠(yuǎn)。有人認(rèn)為這與時(shí)代不符，但越是傳統(tǒng)的東西，越是芳香。我喜歡傳統(tǒng)文學(xué)，我不得不佩服古人的思想和才能，雖然他們沒(méi)有形成科學(xué)的思想體系，但他們的每一個(gè)思想，每一分發(fā)明創(chuàng)造都是在實(shí)踐中獲得的，真是“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。也許你讀了他的書(shū)籍，你以為做人做到他的地步，那么辛苦干嘛，不如逍遙游樂(lè)更好。但當(dāng)你經(jīng)歷了人事，你不得不后悔你沒(méi)有和他一樣的生活。第三篇：曾國(guó)藩讀后感曾文正公看完了唐浩明先生的《點(diǎn)評(píng)曾國(guó)藩》，回顧曾國(guó)藩跌宕起伏傳奇的一生，著實(shí)能給我們不少啟發(fā)。嘉慶十六年，曾國(guó)藩出生在湖南湘鄉(xiāng)縣，道光十八年中進(jìn)士，同治三年平定太平天國(guó)起義，爵封一等毅勇侯，同治十二年逝世于北京。從湖南湘鄉(xiāng)一個(gè)平凡的農(nóng)家子弟完全憑靠自己的堅(jiān)韌與毅力最終封侯拜相，這六十一年的人生脈絡(luò)，可謂做到了中國(guó)文人所追捧的“三立”，立德：一生清廉節(jié)儉，勤奮讀書(shū)立功：平定太平天國(guó)起義，興起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)同治中興，立言：330多封《曾國(guó)藩家書(shū)》流傳于世。首先，我想談?wù)勗鴩?guó)藩的為官與從政。“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”；自近代以來(lái)曾國(guó)藩就備受推崇。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正”。梁?jiǎn)⒊Q(chēng)其“豈惟近代，蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已；豈惟我國(guó)，抑全世界不一二睹之大人也已”。人們推崇其為晚晴中興名臣之首。綜觀曾國(guó)藩所處的時(shí)代，是清王朝由康乾盛世轉(zhuǎn)為內(nèi)憂(yōu)外患的沒(méi)落時(shí)期，正是由于曾國(guó)藩、胡林翼、左宗棠等人的力挽狂瀾，清王朝出現(xiàn)了“同治中興”的回光返照，使得大廈將傾的大清王朝得以茍延殘喘六十年。曾國(guó)藩正是這一時(shí)期的核心人物，整肅軍備，組建湘軍，鎮(zhèn)壓太平軍，興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，派遣留學(xué)生，倡學(xué)西方列強(qiáng)；這些措施的影響深遠(yuǎn)。開(kāi)啟了中國(guó)近代化的李誠(chéng)。縱觀曾國(guó)藩人生的前四十年可謂平平淡淡，按部就班的走過(guò)了一位文人的必經(jīng)之路。啟蒙讀書(shū)，科舉及第，提點(diǎn)翰林，外出為官，一步一步，十年做到當(dāng)朝二品大員，這本是平淡無(wú)奇的。但是一場(chǎng)突如其來(lái)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)打亂了曾國(guó)藩的人生。一八五三年正在丁憂(yōu)守母喪的曾國(guó)藩，起創(chuàng)辦團(tuán)練，組建湘軍，鏖戰(zhàn)太平軍，直到一八**攻克天京，曾國(guó)藩達(dá)到了人生的輝煌，封爵一等毅勇侯（大清朝第一位文人封武侯）。不可謂時(shí)勢(shì)造英雄，英雄趁時(shí)勢(shì)。說(shuō)到這樣的人生歷程不由想到了王陽(yáng)明，二人的人生的其實(shí)又何其相似。其次我想要談?wù)剰摹对鴩?guó)藩家書(shū)》中對(duì)我的啟迪。我曾淺薄的讀過(guò)《曾國(guó)藩家書(shū)》，讓我感受很深的是他對(duì)子女、弟子的教育，我想曾國(guó)藩很多觀念是很值得我們當(dāng)今這些人學(xué)習(xí)和借鑒的。曾國(guó)藩兄弟以及后世子孫中人才輩出，曾紀(jì)澤，曾廣植、曾厚熹等等中外名人，由此可見(jiàn)其家教的影響。在曾國(guó)藩330多封家書(shū)中，他強(qiáng)調(diào)講求人生理想、道德修養(yǎng)，教育子女：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子”。與曾國(guó)藩的家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)行的的教育現(xiàn)狀其實(shí)發(fā)生了極大的偏差，我們過(guò)分重視“才”的教育，忽視了“德”的教育。司馬光在《資治通鑒》中說(shuō)：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會(huì)患，小人卻是社會(huì)的大患，“自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣！”振聾發(fā)聵，值得我們深省。曾國(guó)藩家書(shū)中首先從子女的德行入手，從小教育其養(yǎng)成良好的品質(zhì)，我們現(xiàn)在的學(xué)子從小接受的是沉重的才智教育，德智教育已經(jīng)被視若無(wú)物了吧。與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面。特別是小學(xué)教育階段，應(yīng)當(dāng)以生活、道德教育為重，教育孩子們明白人與人的關(guān)系，父母與孩子的關(guān)系，兄與弟的關(guān)系，知道人與人的關(guān)系才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應(yīng)該盡的義務(wù)，應(yīng)該行的禮節(jié)，這就是教育。《曾國(guó)藩家書(shū)》中對(duì)弟子的教育也是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。有人戲稱(chēng)當(dāng)今的孩子與父母是“非常6+1”的關(guān)系，6個(gè)大人圍繞著1個(gè)孩子轉(zhuǎn)。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂(lè)，攀比虛榮。許多孩子也習(xí)慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會(huì)去敬愛(ài)自己的父母，“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得敬愛(ài)自己的父母，又怎么會(huì)愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)。對(duì)家庭失去責(zé)任感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢？《曾國(guó)藩家書(shū)》中我想透漏出的一個(gè)觀點(diǎn)就是不“修身”怎能“齊家”，更何談“治國(guó)”、“平天下”。儒家思想伴隨著中華文明不斷豐富完善，儒家能夠?qū)⑺枷虢?rùn)貫穿到人們的具體行為規(guī)范中去，形成了完整的體系，內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一，取得了統(tǒng)治性的主流地位。我不主張“復(fù)古”，社會(huì)在前進(jìn)，條件在變化，我只是想要主張教育孩子，應(yīng)向《曾國(guó)藩家書(shū)》一樣首重道德的培養(yǎng)與品質(zhì)的提升。讓孩子從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)，方能修身齊家平天下。最后我想談?wù)勗鴩?guó)藩的精神品質(zhì)。我想曾國(guó)藩的一生可以說(shuō)是湖湘精神的極大體現(xiàn)。勤奮，學(xué)以致用，堅(jiān)韌，孝悌、勤儉持家，忠君愛(ài)國(guó)的良好品質(zhì)。一、勤奮好學(xué)、經(jīng)世致用。曾國(guó)藩一生摯愛(ài)讀書(shū)，即使在進(jìn)士及第之后、軍旅戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他都堅(jiān)持不斷讀書(shū)。在為政方面，他提出“倡