【文章內(nèi)容簡介】 侯 B、讓諸侯服從周天子 C、鞏固國家政權(quán) D、促進(jìn)周邊地區(qū)的發(fā)展、下列人物不屬于貴族的是：（）A、周天子 B、士 C、平民 D、諸侯、支持商鞅變法的秦國君主是：（）***3174175A、秦孝公 B、秦始皇 C、秦穆公 D、秦皇島 17我國比較成熟的文字是：（）A、甲骨文 B、金文 C、楷書 D、草書17提倡“仁”、“禮”和“為政以德”的人是：（）A、孟子 B、韓非子 C、商鞅 D、孔子 17主張“刑罰”治理國家的學(xué)派是：（）A、儒家 B、道家 C、墨家 D、法家17主張“教化百姓”以“禮”治國的學(xué)派是：（）A、儒家 B、道家 C、墨家 D、法家180、反對“禮治”，也反對“法治”，主張“無為而治”的學(xué)派是：（）A、儒家 B、道家 C、墨家 D、法家181．火的使用，對人類的進(jìn)化過程起了重大作用。從使用天然火到學(xué)會(huì)人工取火，人類經(jīng)歷了幾十萬年。從下列哪個(gè)時(shí)期的原始人開始，我們的祖先已學(xué)會(huì)了人工取火？（）A．北京人 B．山頂洞人 C．河姆渡原始居民 D．半坡原始居民第二篇：七年級(jí)上冊歷史選擇題人教版七年級(jí)歷史上冊選擇題第 一 單 元（）A歷史書籍.、材料最齊全的直立人遺址的證據(jù)包括（）（1）多個(gè)頭蓋骨化石（2）近十萬件石器（3）大量動(dòng)物化石（4）灰燼、燒石、燒骨 A.（1）B.（1）（2）C.（1）（2）（3）D.（1）（2）（3）（4）3.“他生活在距今約70萬～20萬年，能夠直立行走，能夠制造和使用工具，會(huì)使用火，并會(huì)長時(shí)間保持火種?！备鶕?jù)這些特點(diǎn)，請你判斷“他”屬于（）4.“當(dāng)人類做出劃時(shí)代的新發(fā)現(xiàn)——不僅靠采集食物，而且通過栽培食物也可以養(yǎng)活自己時(shí)，一個(gè)嶄新的世界展現(xiàn)在人類面前?！边@個(gè)“新發(fā)現(xiàn)”距今約（） （） ，形成這種差別的最主要因素是()，這說明北京人（） ，為人類起源的研究提供了可靠證據(jù)的是考古發(fā)現(xiàn)的（） （），陜西渭河流域有一位杰出的部落首領(lǐng)。他教人們開墾耕種，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽；教人們通商交換?！八笔牵ǎ?，中國長江下游是亞洲稻的起源地之一。在長江流域發(fā)現(xiàn)的大量人工栽培水稻遺跡的是（），并懂得使用天然漆的是（） （） （）.(1)會(huì)種植農(nóng)作物，開創(chuàng)原始農(nóng)耕文化.(2)普遍使用磨制石器(3)會(huì)建造房屋，過著定居生活(4)會(huì)制作陶器A.(1)(2)(3)(4)B.(1)(2)(3)C.(2)(3)(4)D..(1)(2)(4)（） ，據(jù)文物可以推斷半坡居民（）(鉆孔石斧、紡綸、二魚紋彩陶盆)(1)會(huì)使用磨制石器(2)會(huì)紡線織布(3)會(huì)燒制彩陶(4)擁有成熟的文字 A.(1)(2)(3)B.(2)(3)(4)C.(1)(3)(4)D.(1)(2)(4),數(shù)萬華夏子會(huì)聚在他的陵前，以“九鼎八簋”的傳統(tǒng)禮制及浩大樂舞舉 行祭祖活動(dòng)，他和炎帝被后人尊稱為中華民族的“人文始祖”。這位傳說中的人物是（），印證了炎黃傳說的歷史價(jià)值是（）（甘肅出土的中國最早的銅刀、陜西寶雞出土的彩陶船形壺、河南舞陽賈湖遺址出土的骨笛）“尋找人類足跡”為主題的夏令營活動(dòng)的同學(xué)要到中國境內(nèi)已知最早人類的遺址所在地，他們應(yīng)該去（）20.《舌尖上的中國2》的熱播，再次引發(fā)了人們對美食的關(guān)注。距今約五六千年的半坡原始居民食物種類已大大豐富，有主食，還有副食。他們的主食是（），他看你遺址中的大量木炭和幾處較大的灰燼堆。這說明北京人（），經(jīng)常發(fā)生很大的水患，造成巨大災(zāi)難。有一位英雄人物，花了13年時(shí)間，三過家門而不入，終于治好了洪水，造福人民。這個(gè)人物是（），在涿鹿一戰(zhàn)中打敗東方的蚩尤部落，從此這兩個(gè)部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族。這兩個(gè)部落的活動(dòng)區(qū)域主要在（） （）“長江流域”“水稻”“干欄式房屋”等信息，判斷這是描述哪一原始居民的生活（） ，國外不少學(xué)者認(rèn)為，中國南方的水稻是由印度傳入的。推翻這種說法的最可靠證據(jù)是（），距今約70萬～20萬年，并且在1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄的遺址是（）A元謀人遺址28“紅山文化”出現(xiàn)在公元前4000年～前3000年，以遼河流域?yàn)橹行?，與黃河流域，長江流域并列成為中華文明的三大源頭。紅山居民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，飼養(yǎng)豬牛羊等家畜，使用磨制石器，陶器以“之”字形紋和彩陶為特色，房屋為方形半地穴式。下列與紅山文化相類似的農(nóng)耕文明代表是（）“黃河流域”“半地穴式房屋”“粟”等關(guān)鍵詞符合的古人類活動(dòng)遺跡是（），我國新時(shí)期時(shí)代稻谷遺存120多處，其中長江流域90多處，黃河流域12處，另有閩、浙、臺(tái)數(shù)處。炭化粟粒、粟殼遺存40多處，分布于山東、河北、浙江、新疆等省區(qū)。據(jù)此可以推斷（）(1)我國由采集時(shí)代進(jìn)入種植時(shí)代(2)我國原始農(nóng)業(yè)南北各具特色(3)南北之間糧食品種已有交流(4)我國北方種植糧食早于南方 A.(1)(3)B..(1)(2)(3)C..(2)(4)D.(1)(2)(4)“農(nóng)耕文化”，半坡遺址和河姆渡遺址是我國古代農(nóng)耕文化的典型代表，農(nóng)耕文化的特點(diǎn)有（）(1)普遍使用磨制石器(2)建筑房屋，過定居的生活(3)飼養(yǎng)家畜(4)種植農(nóng)作物(5)有成熟的文字A..(1)(3)B..(1)(2)(3)(5)C..(1)(2)(3)(4)(5)D.(2)(3)(4)(5)，河姆渡原始居民種植水稻，決定南北種植農(nóng)作物不同的根本原因是（） 33..半坡原始居民和河姆渡原始居民過上定居生活的最主要原因是（），黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為（）、原始的農(nóng)耕生活、人文始祖、堯舜禹的“禪讓”，是反應(yīng)中華文明起源的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。如果把他們放在一個(gè)學(xué)期主題下，你應(yīng)該選擇（）D民族的交融。每年到清明節(jié)，為了紀(jì)念“人文始祖”，數(shù)萬華夏子孫會(huì)聚在黃帝陵前，以“九鼎八簋”傳統(tǒng)禮制及浩大樂舞舉行規(guī)模宏大的公祭典禮。在古史傳說中，他是哪一部落聯(lián)盟的首領(lǐng)（）第 二 單 元，朝代更替是人們共知的客觀事實(shí)。從某種意義上說，一部中國古代史，就是一部朝代興亡史。標(biāo)志著中國早期國家產(chǎn)生的王朝是（）38.《左傳》中記載：在一個(gè)重要的儀式上，司空(官名)冉季代表周天子向周武王之弟康 叔分賜疆土，司徒(官名)陶叔代表周天子向康叔分賜平民、奴隸。這一儀式反映出西周實(shí)行的制度是()，開始于（） ，最能反映我國古代青銅工藝水平和成就的是（） （）B 鐵器文化C 青銅文化 （）《新理論中國史》中提到：“周天子具有‘一尊’的統(tǒng)治地位，諸侯必須服從天子的命令?！辈牧现械摹爸T侯”產(chǎn)生于（） ，屬于西周時(shí)期諸侯對于周王的義務(wù)的是（）(1)交納貢品(2)交納田租(3)派兵作戰(zhàn)(4)服從命令 A.(1)(2)(3)(4)B.(2)C.(2)(3)D..(1)(3)(4)，建立商朝的（）46.“夏有亂政，而作禹刑?！睂@句話最準(zhǔn)確的解釋是（） “禹鑄九鼎”的傳說，考古工工作者在屬于夏王朝的偃師二里頭遺址中，也發(fā)掘了不少銅渣、陶范殘片和銅鏃等。這表明夏王朝已進(jìn)入了（）C青銅器時(shí)代 ，下列最能反映商朝社會(huì)生活的是（）、胡服俑 （） “甲骨卜辭”，殷墟等遺物、遺跡，可以了解（） ，主要用于（） 52.“記有日食的甲骨文”是哪個(gè)朝代的文物（） （） （） ，第一個(gè)稱霸中原的是（） ，三家分晉等歷史現(xiàn)象反映的時(shí)代特征是（）57.“七雄戈戟亂如麻，四海無人得坐家?！边@是唐朝詩人和曾的詠史詩《流沙》中的詩句。詩中描述的是中國歷史上的（）。他這一生中做的最重要的一件大事是（）《詩經(jīng)》 ，最主要原因是（） ，其中魯國國君親自去的，只有三次。同時(shí)魯國卻朝齊11次，朝晉20次。這說明（） ，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志是（） （）A齊國：“就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前，四川的成都平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程……而他至今還在為無數(shù)民眾輸送著涓涓清流?！毙拗@個(gè)“了不起的工程”的是（）“中正仁和”，其中“仁”的思想來自于（）。一次孔子從外面回來，正逢家里的馬棚失火，他沒有問馬棚的情況，而趕忙問道：“燒傷人沒有？”這體現(xiàn)了孔子的（）A.“仁” 的思想B.“君輕” 的思想C.“無為” 的思想D.“兼愛”的思想 ，“某平民勤勞耕作，生產(chǎn)出許多糧食和布帛。”按照法令，他可以（） ，是因?yàn)椋ǎ?（），意大利傳教士翻譯了記錄孔子言行的著作并帶到歐洲，孔子學(xué)說開始西傳。到目前，全國球已建成孔子學(xué)院140所。當(dāng)年傳教士翻譯的這部著作應(yīng)是（）A.《離騷》B.《論語》C.《道德經(jīng)》D.《孫子兵法》《論語》英譯本，書的前言寫著：“這位思想家的道德是無限輝煌的。”被贊譽(yù)的思想家是（） ，推動(dòng)各國國君變法的直接原因是（） （）A秦孝公 73.“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”一語出自（）“可持續(xù)發(fā)展”這一思想的是（），福之所倚；福兮，禍之所伏，材木不可勝用也 ，為政以德，水無常形“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆辈⒂纱私⑽覈鴼v史上第一個(gè)國家的是（），河南殷墟遺址被列為2006年第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上我國的審議項(xiàng)目。你認(rèn)為殷墟遺址申報(bào)世界文化遺產(chǎn)最主要是因?yàn)樗蛉藗冋宫F(xiàn)了我國古代哪個(gè)王朝的社會(huì)風(fēng)貌（） ，既是西周初年分封的諸侯國，又在春秋時(shí)期稱過霸，還是戰(zhàn)國七雄之一。該國是()，秦孝公即位。由于國力不強(qiáng)，受到各諸侯國的歧視，痛感臉面丟盡。為此，秦孝公（），各諸侯國的變法推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，其中使秦國逐漸強(qiáng)大起來的社會(huì)改革是（），損失驚人。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國每年因風(fēng)沙危害造成的直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)540億元。其實(shí)早在戰(zhàn)國時(shí)期我國就有一位思想家提出了樸素的生態(tài)環(huán)境觀，主張“不要過分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹”。這位思想家是（）81.“塞翁失馬，焉知非?！钡墓适绿N(yùn)含了對立事物能夠互相轉(zhuǎn)化的道理，這跟我國古代一位思想家的主張不謀而合。這位思想家是（）82.“百家爭鳴”時(shí)期是中國歷史上思想文化空前繁榮的時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)了異?；钴S的局面。其中強(qiáng)調(diào)用“法令、權(quán)術(shù)和威勢”加強(qiáng)統(tǒng)治的學(xué)派是（），這一年屬于公元前（），“和諧齊魯風(fēng)，精彩全運(yùn)情”是本屆全運(yùn)會(huì)的宣傳口號(hào)。那么，用齊魯代表山東應(yīng)追溯與古代的（），品種多，工藝精美。司母戊鼎是世界現(xiàn)存最大的青銅器，。這件巨大的青銅器制造于（），其中代表四川三星堆文化的是（）《商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣》時(shí)，為商鞅設(shè)計(jì)了下列言論，你認(rèn)為哪項(xiàng)不恰當(dāng)（），允許自