【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 段間接駁斥了對(duì)方的論證，即謬論論據(jù)上所說的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國(guó)民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不能算真正意義上的中國(guó)人，他們是中國(guó)的敗類。而真正的中國(guó)人在國(guó)難’當(dāng)頭時(shí)，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請(qǐng)命”“舍身求法”的，我國(guó)自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國(guó)的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗。”在此基礎(chǔ)上作者提出了正確的觀點(diǎn)：“說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑?！?．你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點(diǎn)嗎?[舉例]“九?一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。3．作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？齊讀文章最后二段?！耙撝袊?guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！?．魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的脊梁”?[明確]因?yàn)橹挥蟹Q得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國(guó)人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。文章最后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點(diǎn)?！爸袊?guó)的脊梁”? 為什么稱為“中國(guó)的脊梁”?一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。這就是“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷史上起過進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。(四)總結(jié)、擴(kuò)展本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁丁“九?一八”事變?nèi)苣旰螅行┤丝畤@的“中國(guó)人失掉自信力了”的謬論。揭露了國(guó)民黨政府的賣國(guó)投降本質(zhì)，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。文章語言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅(jiān)決不抵抗”的賣國(guó)投降本質(zhì)。課后請(qǐng)同學(xué)們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學(xué)習(xí)其駁論點(diǎn)與駁論據(jù)的方式。(五)布置作業(yè):《由脊梁而引起的思索》。蓮山課件原文地址：://第三篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)1中國(guó)人失掉自信力了嗎魯迅教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能：積累詞語，理解重點(diǎn)詞語的意思。了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式。體會(huì)語言的感情色彩。使學(xué)生理解篇雜文駁論方法學(xué)習(xí)魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)。過程與方法：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣；巧設(shè)問題，對(duì)話討論。情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。教學(xué)重、難點(diǎn)：文章的駁論方式。為什么本文從反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”?有人慨嘆“中國(guó)人失掉自信力了”中的“中國(guó)人”實(shí)質(zhì)指什么人?什么樣的人才能算真正的中國(guó)人? 課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)過程：第一課時(shí)一、激情導(dǎo)入，激發(fā)興趣。（2）有人說，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功、加人WTO、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。二、簡(jiǎn)介“九?一八”事變與本文的寫作背景。（5）1931年9月18日，日本帝國(guó)主義突然向沈陽進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國(guó)民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)”，“國(guó)聯(lián)”即“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱，是英法等帝國(guó)主義國(guó)家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國(guó)際組織。魯迅指出“國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙”?！熬?一八”事變后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九?一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國(guó)聯(lián)哀求，實(shí)際上就是向日本帝國(guó)主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國(guó)聯(lián)無效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼?，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。針對(duì)上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九?一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。題目《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是一反問句，意即中國(guó)人沒有失掉自信力。本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。三、初讀課文，整體感知。（15）檢查預(yù)習(xí)情況：(1)解釋下列詞語：玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。渺茫：因沒有把握而難以預(yù)期。誆騙：用謊話騙人。懷古傷今：懷古，追念古代的事情。為民請(qǐng)命：請(qǐng)命，代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。整體把握，理清思路：指名學(xué)生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。四、閱讀第2段課文，回答下列問題：（10）(1)這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬論論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語句最富于諷刺意味? [明確]謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。其中“只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國(guó)民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國(guó)聯(lián)”，采取堅(jiān)決不抵抗政策的賣國(guó)投降的本質(zhì)。(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與原文的批判有什么關(guān)系? [明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。五、閱讀文章3～5段，思考問題（5）對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么? 明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么? 明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無私無畏的精神令人敬佩。(解說：這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，并了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。)六、總結(jié)、擴(kuò)展（2）本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。七、布置作業(yè)（1）繼續(xù)閱瀆課文，找出作者的正面觀點(diǎn)。第二課時(shí)一、指名朗讀6～8段，要求學(xué)生思考：（15）文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)? [明確]文章6～8段間接駁斥了對(duì)方的論證，即謬論論據(jù)上所說的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國(guó)民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不能算真正意義上的中國(guó)人，他們是中國(guó)的敗類。而真正的中國(guó)人在國(guó)難’當(dāng)頭時(shí)，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請(qǐng)命”“舍身求法”的，我國(guó)自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國(guó)的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗?！痹诖嘶A(chǔ)上作者提出了正確的觀點(diǎn)：“說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點(diǎn)嗎? [舉例］“九?一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？齊讀文章最后二段?！耙撝袊?guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！濒斞笧槭裁捶磸?fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的脊梁”? 明確：因?yàn)橹挥蟹Q得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國(guó)人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)