【文章內容簡介】 收入占服務業(yè)增加值的比重達３０％，占ＧＤＰ比重達１１％。目前直接或間接從事旅游產(chǎn)業(yè)的人員近１５萬人。經(jīng)過多年發(fā)展，實現(xiàn)了旅游產(chǎn)品由單一型向復合型轉變、旅游產(chǎn)業(yè)由觀光型向休閑度假型轉變、旅游業(yè)由傳統(tǒng)服務業(yè)向現(xiàn)代服務業(yè)轉變。6． 據(jù)不完全統(tǒng)計，從１９９９年到２０１０年，以電視劇為主體的“紅色經(jīng)典”改編大約有４０~６０部，數(shù)百劇集。作為一種電視現(xiàn)象，重拍幾十年前產(chǎn)生很大影響的革命故事已經(jīng)成為當下的潮流。于是，我們在電視屏幕上看到《林海雪原》，又看到了《烈火金剛》、《小兵張嘎》。這里面確有一些成功之作，但也有一些改編并不成功，甚至有被評論家稱為“破壞性改編”。如改編后的《紅色娘子軍》被定義為一部“女人與戰(zhàn)爭”的青春偶像劇；《林海雪原》中楊子榮的剿匪行為被賦予了“為愛情而戰(zhàn)斗”的現(xiàn)代色彩；《沙家浜》里的阿慶嫂儼然成為一個風流成性的老板娘；甚至，連《苦菜花》中的“革命母親”馮大娘也擺脫不了一段“婚外情”的命運。對此現(xiàn)象，有的人說這是原創(chuàng)力匱乏的表現(xiàn)，而作家柳建偉認為，如今我們的文化多元發(fā)展，正需要社會主義核心價值觀的引導，有珠峰才能形成群峰并立的局面。所謂“核心價值觀”，是指一個社會主流的價值選擇，是一種堅持不懈、努力使全體成員都必須信奉的信條。核心價值觀要解決的是社會在發(fā)展中如何處理各種矛盾的系列準則，是社會成員對所有問題的看法態(tài)度的集中表現(xiàn)，也是整個社會生存的普遍原則與主張。核心價值觀重要的是體現(xiàn)時代感、突出大眾化、富有獨創(chuàng)性。時代感，就是把握時代主題、反映時代精神、引領時代潮流。價值觀是時代的產(chǎn)物，只有反映時代的要求，才能引領社會進步。重大革命歷史題材電視連續(xù)劇《紅色搖籃》導演金韜在影片拍攝完畢后在烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)友見面會上曾有這樣一段講話：“拍攝這部電視劇的原則是：以史為鑒，傳承精神，尊重人民，追求崇高。我們就是要把我們知道的相對真實的歷史告訴大家，讓大家懂得用歷史對照今天的現(xiàn)實，這是以史為鑒；五千年文化，什么好用，什么不好用，人民會有很多的迷失和迷?！，F(xiàn)在國學班很多，都在講文化，都在講文明，可是我們發(fā)現(xiàn)在十五億的大國，說價值的多了，說價值觀的少了；什么是文化？假如文化不能表達價值觀，或者表現(xiàn)得低俗和粗糙，那樣就不是我們要弘揚的價值觀。雖然今天中國的國際地位提高了，但如果在文化和價值觀上缺失，不能對世界產(chǎn)生影響，那很可悲，于是我們要回過頭來尋找，在我們民族發(fā)展的過程中，有哪些令我們自豪的民族精神，這是傳承精神；毛主席說：為人民服務，不管到后來這個宗旨在歷史的進程中缺失了多少，但是在那個年代我認為大家還是為人民服務的，而不是?為人民?后邊什么其他的附加的東西服務，正是有了毛主席等老一輩無產(chǎn)階級革命家真正地全心全意為人民服務，才有了人民對中國共產(chǎn)黨的擁護，這是尊重人民；我讓王霙（《紅色搖籃》毛主席扮演者）把毛主席的崇高演出來，同時我們也要追求崇高，我不是特別崇高的人，在座各位也不敢說自己多么崇高，但是我們要追求崇高?！弊鞔鹨笠弧⒄J真閱讀“給定資料”，簡要回答下面兩題。（２０分）１．當前，一些紅色經(jīng)典在傳承過程中出現(xiàn)了一些問題，請根據(jù)“給定資料”，對這些問題的具體表現(xiàn)進行概括和歸納。（１０分）要求：準確、全面、有條理。不超過２００字。２．“給定資料２”中提到“到底是紅色經(jīng)典正在逐步失去魅力，還是我們?背叛?了紅色經(jīng)典，抑或是我們更加挑剔”。請依據(jù)“給定資料２”，談談你對這句話的理解。（１０分）要求：準確、簡明。不超過１５０字。二、江蘇省常熟市沙家浜為了促進當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，現(xiàn)準備擴大宣傳，增加游客量。請你以當?shù)芈糜尾块T工作人員身份，為沙家浜景區(qū)草擬一篇宣傳語。（２０分）要求：（1）內容具體，符合實際，不考慮格式；（2）體現(xiàn)當?shù)芈糜翁厣?，語言生動、有吸引力；（3）不超過３００字。三、Ｃ市準備對“紅色衛(wèi)視”計劃進行調整，請你根據(jù)目前“紅色衛(wèi)視”存在的問題草擬一份調整建議，供上級有關部門參考。（２０分）要求：（1）對問題的分析準確、全面，不超過１００字；（2）所提建議具體、有針對性、切實可行，不超過３００字；（3）條理清楚，表達簡明。四、請你結合對“給定資料6”中金韜導演一席話的思考，參考“給定資料”，自擬題目，寫一篇文章。（４０分）要求：（1）自選角度，立意明確；（2）聯(lián)系實際，不拘泥于“給定資料”；（3）語言流暢；（4）總字數(shù)８００～１０００字。第三篇：2012年中央、國家機關公務員錄用考試 《申論》模擬試卷一、注意事項1．申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達能力并重的考試。2．作答參考時限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。3．仔細閱讀給定材料，按照后面提出的“作答要求”依次作答在答題紙指定位置。4．作答時請認準題號，避免答錯位置影響考試成績。5．作答時必須使用黑色鋼筆或圓珠筆，在答題紙有效區(qū)域作答，超出答題區(qū)域的作答無效。二、給定資料1．先有“山寨世博中國館”，后有“山寨悉尼歌劇院”——J省F縣的兩大“山寨”標志性建筑物，這兩天成了輿論議論的焦點。公眾批評當?shù)卣吧秸砂a”、“亂花老百姓的錢”、“熱衷面子工程”。而F縣縣政府發(fā)言人則回應，“興建?中華情?和?天鵝港灣?都有提升地方影響力的考慮，這有利于經(jīng)濟社會的發(fā)展和群眾致富”。其實，“山寨”的建筑并不一定都不好。深圳和長沙的“世界之窗”都是濃縮的“山寨版”世界建筑，都受到了熱捧，因此，對待“山寨版”的建筑，應該看它是否能夠帶來預期的經(jīng)濟效益和社會效益，而不是一概加以排斥。但是，對于F縣的“山寨建筑”來說，民眾說這是“典型的形象工程”，而官方說這是“重點民生工程”；民眾說“有錢該花在刀刃上”，官方說“這有利于經(jīng)濟社會的發(fā)展和群眾致富”，“對外界的批評實在想不明白”。因此，飽受質疑的F縣“山寨建筑”成不了“城市名片”。F縣的“山寨建筑”，走入公眾視野，引發(fā)的更多是責難，而非贊賞。我們不難發(fā)現(xiàn)，在每一個飽受質疑的現(xiàn)象背后總有一套冠冕堂皇的理由，而標榜的理由又是如此的不堪一擊?！吧秸つ岣鑴≡骸笔且粋€占地約200平方米，上下兩層，集餐飲、休閑、健身于一體的飯店，總建筑面積420平方米，很難想象這可以與群眾致富掛上鉤。山寨建筑是增加了就業(yè)，還是帶動了實體經(jīng)濟的發(fā)展？在一個經(jīng)濟欠發(fā)達，沒有良好的經(jīng)濟基礎的縣市，花5000萬元修一個“山寨”的標志性建筑，讓人感覺是一種“不擇手段”的出名，難免遭到人們的反感與排斥。沒有文化創(chuàng)意的“山寨建筑”，只是一個單調的“贗品”，難以成為一個地方不斷進步的真正動力。城市的“標志性建筑”其實就是一張“城市名片”，應該反映城市的歷史文化，盡顯城市的精神風貌，并且給人以積極進取、勇于創(chuàng)新的精神力量。它的內涵和影響力不是一兩個“山寨建筑”就能體現(xiàn)出來的。如果F縣真想提高知名度，提升影響力，就必須發(fā)掘地方文化內涵和打造當?shù)氐能洯h(huán)境，必須在自身最具代表性的方面上下功夫。如果在F縣的革命老區(qū)、商品糧基地、建筑之鄉(xiāng)等方面好好做文章，不比搞嘩眾取寵的“花架子”山寨工程好上千倍？“山寨建筑”模仿得了那些名勝的外形，卻“山寨”不出它們的精神底蘊和文化氣質。這必然使得其吸引力和趣味性大打折扣。缺乏歷史韻味的“山寨建筑”，生命力也注定“早衰”。因此，提升一座城市的影響力和知名度，光靠花巨資“山寨”幾個建筑，是行不通的。改善民生，比什么標志性建筑都重要，錢應該用在刀刃上。不要讓嘩眾取寵的“山寨建筑”影響了“無辜”的城市。，G省A區(qū)文明辦邀請當?shù)貍鹘y(tǒng)文化推廣促進會會長W教授，從修身、齊家、治國等方面。對該區(qū)部分群眾進行了一場傳統(tǒng)文化知識培訓。W教授深入淺出的講授，贏得了聽講人員的熱烈掌聲。7月27日，A區(qū)文明辦對A區(qū)愛心藝術團的60多名團員，進行了以“身心和諧、家庭諧、社會和諧”為主題的傳統(tǒng)文化教育培訓。觀看了《圣賢教育改變命運》，參加培訓的人員結合自身生活經(jīng)歷，暢談了自己的觀看感受。一名60歲的愛心藝術團成員在看完影片后，回想起已故母親對自己所說的一切，仍感愧疚萬分，表示將在以后的日子里，“事諸父、如事父”，做一名孝老愛親的好市民。7月28日，A區(qū)婦聯(lián)組織全區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道婦女干部，對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道干部進行了“和諧家庭”創(chuàng)建培訓，觀看了傳統(tǒng)文化教育光盤《圣賢教育改變命運》，為提高全區(qū)婦女思想道德素質起到了推動作用。據(jù)了解，A區(qū)文明辦將通過市民文明學校總校、分校、各教學點，牽頭在全區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、區(qū)直各部門、駐區(qū)各企事業(yè)單位中扎實開展市民道德教育培訓工作，推動全區(qū)創(chuàng)建全國文明城市工作再上新臺階。，要求中小學在開展經(jīng)典誦讀活動時不可不加選擇，要“取其精華，去其糟粕”。近幾年來，S省中小學開展弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育民族精神的教育活動，取得了明顯成效。但也出現(xiàn)了一些值得注意的問題，有的中小學在課程實施中沒有認真開設地方課程《傳統(tǒng)文化》，有的地方和學校在開展相關專題教育活動特別是開展中小學生經(jīng)典誦讀活動時，對誦讀活動的內容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內容流入學校，造成了很壞的影響。S省教育廳表示，義務教育地方課程《傳統(tǒng)文化》是全省統(tǒng)一規(guī)劃建設的課程科目，精選了體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀經(jīng)典篇章，是中小學校弘揚和培育中華民族傳統(tǒng)文化的基本載體，各地和義務教育階段學校要按照省定課程設置和教學指導意見規(guī)范組織實施。各級教育行政部門和中小學校組織以頌揚傳統(tǒng)文化為內容的專題教育活動，要廣泛征求意見，慎重選擇學習誦讀內容。原則上應以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學習篇章作為誦讀的主要內容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等內容。S省教育廳要求各市教育局要將此文件精神迅速通知到所屬中小學校，并立即組織開展一次專項檢查，對存在的問題要立即予以制止和糾正。“取其精華，去其糟粕”提了好多年，但何謂“精華”？何謂“糟粕”？從事教育工作的何女士本身愛好誦讀經(jīng)典，每個暑假也會帶著孩子去參加經(jīng)典誦讀班．，何女士說，早上看了報紙后，她翻閱了《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》，不知道這里面哪句才算“糟粕”?！耙テ?糟粕?，應該先把?糟粕?圈出來，讓大家知道哪里是?糟粕??！盨大學儒學高等研究院副院長、多年來致力于推廣“經(jīng)典誦讀”活動的Y教授告訴記者，現(xiàn)在不僅S省，全國中小學都在推行，國學經(jīng)典誦讀是很有意義的事。隨著經(jīng)濟文化的崛起，出現(xiàn)這種現(xiàn)象是必然的。Y教授指出，在全球化視野下必須問“我是誰”，“我是誰”正是一種民族性，就體現(xiàn)在文化傳統(tǒng)，也就是古圣先賢留下的經(jīng)典中?！暗袝r候精華和糟粕是密不可分的?！盰教授說，要充分相信老師的辨別力，能夠用恰當?shù)姆绞饺ヒ龑?，他接觸過一些中小學老師，對國學都有著清晰的理解。對于S省的做法，一位天津網(wǎng)友表示贊成。他認為，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》他都讀過，雖說是道德上的東西，教你怎么“做人”，但里面的價值觀相對扭曲，里面沒有多少自由選擇的權利，如果還拿傳統(tǒng)文化當大棒的話很明顯已過時了，但要禁止的話還不至于，應該把國外的中小學讀物和所謂傳統(tǒng)文化的精華全攤開讓孩子們自己挑選。一位深圳網(wǎng)友也投了贊成票。他認為，傳統(tǒng)文化孔孟之道的儒家文化大部分都是糟粕，愚民思想，完全和社會脫節(jié)，書本上的知識根本解釋不了現(xiàn)在的社會現(xiàn)象，于是就用傳統(tǒng)文化去解釋，這樣培養(yǎng)出來的下—代就是社會進步的阻力。但是同時也有網(wǎng)友表示，既是誦讀經(jīng)典，就應全文通讀，而不應任由孩子斷章取義。這名網(wǎng)友說，他身邊一個父母離異家庭的5歲小孩熟讀四書五經(jīng)，這個小孩對“唯女子與小人難養(yǎng)也”是這樣解釋的：“媽媽，爸爸不要我們了?，是不是因為女子與小人難養(yǎng)也？”網(wǎng)友說，單看“唯女子與小人難養(yǎng)也”這一句話，稱不上是多大的糟粕，或許它是孔子對家務事的一句牢騷話，離開了原有語境，卻被一個五歲的小孩理解成那樣。網(wǎng)友董女士也表示，她的孩子是從幼兒園就開始報經(jīng)典涌讀班，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》張口就來?！坝行〇|西他現(xiàn)在不明白不要緊，長大了有了一定的閱歷回頭再讀時，白會有甄別?！倍空f。一名校長指出，關于甄別哪些內容適合孩子可以考慮征求專家的意見。該校長說：“全盤肯定和全盤否定都不值得提倡，經(jīng)典就是認可度更高一些．，從歷史發(fā)展來看，大家都很認可的，像四書五經(jīng)，更能夠經(jīng)得起歷史推敲。”該校長表示，經(jīng)典誦讀還必須和現(xiàn)實結合起來，因為現(xiàn)在社會經(jīng)濟文化發(fā)展、科技發(fā)展肯定比古代發(fā)達。因此經(jīng)典如何結合實際非常重要。另外就是經(jīng)典誦讀要適合小學生這個年齡段，同時又不能僅僅是為了背誦，要促進孩子的心智發(fā)展，使小學生一定程度上能夠聯(lián)系到現(xiàn)實生活?！坝械臇|西要以背誦為形式，背涌多了，有了積淀，隨著學習能力的提高，自己會解讀。當遇到事情之后，能夠更理性地結合現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化來理解經(jīng)典，而不要盲目。”4.“鴨梨山大”、“神馬”、“浮云”，一幅幅滿是網(wǎng)絡用語的廣告出現(xiàn)在J市的公交站臺上，不由讓一些學生家長擔心，這些網(wǎng)絡用語可能會誤導孩子。李女士家住J市長安區(qū)，她向記者介紹說，最近孩子作文中，經(jīng)常出現(xiàn)一些莫名其妙的詞語——“鴨梨山大”、“小盆友”，她便詢問正讀小學六年級的孩子，是不是寫錯了？孩子則告訴李女士，每天上學乘坐公交車，公交站臺廣告中就有“鴨梨山大”一詞，意思是“壓力很大”。而“小盆友”一詞，孩子是從一幅童裝廣告中學到的?！斑@些詞跟?神馬?、?浮云?一樣，都是網(wǎng)絡用語?！焙⒆訉λf，“媽媽，你不上網(wǎng)，都OUT(過時)啦！”2011年6月6日，記者在中山路等路段走訪時，看到不少公交站臺懸掛著某品牌冰紅茶的廣告牌。上面印著，“不要以為鴨梨山大神馬的，我就抗不住了，過上一個韓劇零食懶洋洋的周末，多大de鴨梨都是浮云?！倍潭痰膸仔凶掷铮统霈F(xiàn)了“鴨梨山大”、“神馬”、“de”、“浮云”等網(wǎng)絡語言。記者采訪了幾名乘公交車上學的孩子和家長。有的小學生說：“我早就注意到那塊廣告牌了，一直不明白?鴨梨山大?是什么意思?！币恍┬W生說：“我知道在網(wǎng)絡上?神馬?是?什么?的意思，?木有?是?沒有?的意思。于是在一次作文中，將?有沒有?寫成?有木有?，結果老師畫了圈，說我在寫錯別字?！痹谧咴L中，一名家長表示，戶外廣告、電視廣告的視覺沖擊力很大，孩子會不由自主地受影響，最好能夠規(guī)范一下，別用網(wǎng)絡語言做廣告詞．“這些網(wǎng)絡用語當廣告詞，吸引大眾眼球，這無可厚非，但出現(xiàn)在公交站臺上顯得不大合適，這可能誤導一些正在學習的孩子?！崩钆空f。J市第二中學語文老師王某，曾多次擔任高考閱