【文章內(nèi)容簡介】 通過對具體詩句及賦比興藝術(shù)表現(xiàn)手法的分析，準(zhǔn)確 把握女主人公性格情感變化。情感態(tài)度與價值觀：使學(xué)生了解我國古人對真摯忠貞愛情的向往，學(xué)習(xí)女主人公勇敢地與命運抗?fàn)幍木?，陶冶高尚情操，初步培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀。教學(xué)難點準(zhǔn)確把握女主人公性格和感情的變化，理解人物形象的典型意義。［學(xué)情分析］高中的學(xué)生已經(jīng)具備一定獨立閱讀古詩文的能力，可讓學(xué)生以自學(xué)為主，疏通詩意，但不應(yīng)把講解文言知識作為重點。學(xué)生對《詩經(jīng)》的基本知識有所了解。但對作品中所包含的基本精神和豐富內(nèi)涵，尤其是對其深刻的歷史文化價值缺少認(rèn)識。教師要帶領(lǐng)學(xué)生以誦讀為基礎(chǔ)，以問題為導(dǎo)引，以語言活動為基本探究手段來深入研讀文本，挖掘其豐厚的思想、藝術(shù)價值。教學(xué)策略以朗讀為主，在誦讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體詩句分析人物性格和情感的變化。教學(xué)過程（二）復(fù)習(xí)檢查簡要概括《氓》講了一個怎樣的故事？（一）導(dǎo)入新課：古老的中國是一個詩的國度，《詩經(jīng)》是從中飄出來的第一縷詩魂。它帶著遠(yuǎn)古迷人的氣息，以質(zhì)樸美麗的語言記錄著祖先們簡單而又豐富的生活?！对娊?jīng)》開篇就給我們詠唱了一段熱烈的愛情，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，唱出了一名男子對意中人的熱戀與追求。但不是所有的愛情都有完美的結(jié)局，在《詩經(jīng)》的某些篇章里，還有一些女子正為自己的愛情嗟惋嘆傷。今天，我們就來繼續(xù)學(xué)習(xí)《詩經(jīng) 氓》中的這個女子的愛情故事。這個婚戀故事可以分為幾個階段？ 戀愛、婚變、決裂（板書）（三）文本探究學(xué)生有感情朗讀課文思考：男子是一個怎樣的人？（幻燈片）（男子是一個表里不一、易怒、暴虐、三心二意、無情無義的人。）結(jié)合詩句分析，在三個階段中，女主人公情感和性格發(fā)生哪些變化？（幻燈片）①戀愛階段性格：溫柔、善解人意 情感：幸福、熱情 手法：賦（板書：性格 溫柔、情感 幸福、手法 賦）②婚變階段性格：理性、任勞任怨情感：痛苦、悲傷 手法：賦、比、興（板書：理性 痛苦 賦比興）③決裂階段性格：剛烈情感：決絕、怨恨 手法：賦、比（板書：剛烈 決絕 賦比）分析悲劇的社會原因和女子形象的典型意義 魯迅先生在 中談到：“一個娜拉的出走，或者也許不至于感到困難的，因為這人物很特別，舉動也新鮮，能得到若干人們的同情，幫助著生活。然而倘有一百個娜拉出走，便連同情也減少，有一千一萬個出走，就得到厭惡了，斷不如自己握著經(jīng)濟(jì)權(quán)之為可靠?！保ɑ脽羝┠袡?quán)社會，女子無經(jīng)濟(jì)社會地位，所以男子三心二意，對家庭不忠是普遍現(xiàn)象。女子頂住社會壓力，選擇放棄婚姻，與命運抗?fàn)?、捍衛(wèi)尊嚴(yán)的精神值得我們學(xué)習(xí)。（四）課堂總結(jié)今天我們共同學(xué)習(xí)了三千年前的一首民間歌謠《氓》，它運用了樸質(zhì)的語言，敘述了貼近生活的女子婚戀故事，表現(xiàn)了女子結(jié)婚前后性格和情感的變化，這些變化是通過賦比興的手法表現(xiàn)出來的，從內(nèi)容到性格情感再到手法無不凝結(jié)著古人的智慧，正是因為這些，《詩經(jīng)》才成為我國現(xiàn)實主義文學(xué)的開端。（五）作業(yè)分析《詩經(jīng) 桃夭》的情感和藝術(shù)表現(xiàn)手法。背誦《詩經(jīng) 氓》附：板書設(shè)計氓內(nèi)容 性格 情感 手法戀愛 溫柔 快樂 賦婚變 理性 痛苦 賦比興決裂 剛烈決絕 賦比第四篇：《》教學(xué)設(shè)計（范文）氓課堂導(dǎo)入：同學(xué)們好！上節(jié)課，我們對《氓》這首詩歌的字、詞、句以及主要內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。在學(xué)習(xí)上節(jié)課的基礎(chǔ)上，這節(jié)課我們將要對《氓》的藝術(shù)特點以及人物形象進(jìn)行重點分析。在開始學(xué)習(xí)新的內(nèi)容之前，我們先來回顧一下以前在《靜女》、《關(guān)雎》等《詩經(jīng)》篇目中，學(xué)習(xí)過的有關(guān)賦比興的表現(xiàn)手法。（提問學(xué)生）賦可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志，直抒胸臆。簡單來說就是敘述。比即比喻。興，先言他物以引起所詠之辭，用于一首詩或一章詩的開頭，用興的目的在于抒情。一、教學(xué)過程（請大家仔細(xì)默讀文章，看文章主要有哪些藝術(shù)特點，學(xué)生集體回答問題）（一）、藝術(shù)特點：（明確答案）賦、比、興的交替使用：全詩六章，每章十句，但并不像《詩經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式，而是依照人物命運發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。（1）、它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強敘事和抒情的色彩。“賦者，敷陳其事而直言之也。”（《朱熹詩集傳》）賦可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志，直抒胸臆。在《氓》詩作中，“賦”這一表現(xiàn)手法的運用為作品更好地敘事與抒情起到了很大作用。詩中對女主人公賢惠持家、任勞任怨的形象都是直接刻畫，直賦其事，沒有刻意修飾，只是平淡而客觀地傾訴，但卻在樸素的敘事中熔鑄著情感；毫無夸飾，卻使女主人公的忠貞勤勞與男子的無情無義形成鮮明對比。在刻畫女主人公形象的同時也使詩作中男子的形象逼真顯現(xiàn)，既流露出女主人公的怨恨，也烘托出男子的絕情，達(dá)到了“敘物以言情”“情盡物者也”的效果。開頭一、二章（氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪fěi來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆qiān期，子無良媒。將qiang子無怒，秋以為期乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕t236。漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。）以賦的手法，具體描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過程。那是在一次集市上，一個男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會兒嬉皮笑臉，一會兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施。可是這位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說是必須有人來說媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止；既見復(fù)關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測婚事的吉兇。及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的財物，嫁了過去。這兩章用賦的手法，敘事真切，歷歷可見，女主人公作為一個純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤評這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳?！币粋€“癡”字。點出了此女鐘情之深。詩的第五章（三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥xī其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。）用賦的手法直接敘述婚后苦楚的生活，她起早睡晚，辛勤勞作，而丈夫暴戾殘酷。這個“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的不理解，甚至譏笑。（2）、“比者，以彼物比此物也?！北燃幢扔??！芭d者，先言他物以引起所詠之辭也。” 興，先言他物以引起所詠之辭，用于一首詩或一章詩的開頭。興的運用為了更好地抒情。（《朱熹詩集傳》）《氓》中第三、四章用了比、興的手法。（桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚sh232。n！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕yǔn。自我徂c爾，三歲食貧。淇水湯湯，shāngshāng漸車帷裳ch225。ng。女也不爽，士貳其行。士也罔wǎng極，二三其德。）在詩作《氓》中，“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。作者用桑