【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 足勸善，賞不足禁非，而政不成。(宋歐陽(yáng)修)釋?zhuān)邯?jiǎng)賞不能夠教育人們做善事，懲罰不能夠禁止人們?yōu)榉亲鞔酰@樣政權(quán)就保不住。稂莠不鋤，嘉禾不茂。冤憤不泄，戾氣不消。(明張居正)釋?zhuān)盒嗡坪堂绲暮Σ莶荤P除掉，真正的禾苗就不會(huì)茂盛。人們的冤憤不使之宣泄掉，暴戾的氣氛就不會(huì)消除。上下不合，令乃不行。(管仲)釋?zhuān)荷舷轮g不團(tuán)結(jié)和睦，命令就不會(huì)得到貫徹執(zhí)行。不以喜以加賞，不以怒以加罰。(晏嬰)釋?zhuān)翰灰驗(yàn)閭€(gè)人高興了就隨便賞賜下面，不因?yàn)閭€(gè)人生氣就隨意懲罰下面。爵不可以無(wú)功取，刑不可以貴勢(shì)免。(漢司馬遷)釋?zhuān)郝毼徊荒軟](méi)有功績(jī)就取得，刑罰不能因?yàn)楦哔F有勢(shì)力就免除。天下難治，人皆以為民難治也，不知難治者非民也，官也。(清唐甄)釋?zhuān)簢?guó)家難以治理，人們往往以為是難在百姓難于管理，不知道難于管理的并非民眾而是官吏。賞罰，政之柄也。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。(漢荀悅)釋?zhuān)嘿p罰是治理國(guó)家的重要措施。賞要公正合理，罰要堅(jiān)決果斷，要慎重對(duì)待自己的信用和命令。用賞來(lái)激勵(lì)人們做好事，用罰懲罰那些做壞事的人。治國(guó)之法，為民而立者也，故其行也，求便于民。亂國(guó)之法，為上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。雖然，即不便民矣，其法雖立，而其國(guó)必不安。(清嚴(yán)復(fù))釋?zhuān)褐卫韲?guó)家的法律，是為人民制定的，所以在執(zhí)行過(guò)程中，力求方便百姓。而亂國(guó)的法律，是為統(tǒng)治者而立的，它在執(zhí)行過(guò)程中也必然力求為保護(hù)統(tǒng)治者，而不方便于人民。這種為少數(shù)人而立的法律大多數(shù)都違背天理人性。違背人民利益的法律既使制定了，而這個(gè)國(guó)家也一定不會(huì)安定。法者，天下之度量，而人主之準(zhǔn)繩也。具法者，法不法也。設(shè)賞者，賞當(dāng)賞也。(《淮南子主術(shù)訓(xùn)》)釋?zhuān)核^法律，就是衡量一個(gè)國(guó)家是非的標(biāo)準(zhǔn)，也是國(guó)王治理國(guó)家的準(zhǔn)繩。制定法律的目的，就是為了懲罰那些違法亂紀(jì)的人。制定獎(jiǎng)賞條例，也是為了賞賜那些應(yīng)該給予獎(jiǎng)勵(lì)的人。一政之舉，一令之施，合乎其德智力者存，違于其德智力者廢。(清嚴(yán)復(fù))釋?zhuān)阂粋€(gè)政策的制定，一項(xiàng)法令的實(shí)施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，違背民德、民智、民力的就會(huì)被廢除。為人君者不多聽(tīng)，據(jù)法倚數(shù)以觀得失。無(wú)法之言不聽(tīng)于耳，無(wú)法之勞不圖于功，無(wú)勞之親不任于官，官不私親，法不遺愛(ài)。上下無(wú)事，唯法永在。(戰(zhàn)國(guó)慎到)釋?zhuān)寒?dāng)君王的人不過(guò)多地聽(tīng)那些空泛無(wú)益的議論，而應(yīng)根據(jù)法律制度來(lái)評(píng)判時(shí)政的得失。不合乎法律的話不要聽(tīng)，不合乎法律的辛勞不給以賞賜，沒(méi)有功勞的親屬不能任用他們作官。當(dāng)官的人不能因親徇私，法律對(duì)所愛(ài)者也不應(yīng)有特殊的施舍。因此，上下級(jí)之間沒(méi)有別的，只有法律是永存的。第三篇：面試350條名言警句面試材料：350條名言警句愛(ài)國(guó)篇一片丹心圖報(bào)國(guó)，千秋青史勝封爵。（清陳璧）釋?zhuān)阂黄嗄懼倚臑榱藞?bào)效國(guó)家，能留下愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的業(yè)績(jī)名聲勝過(guò)被封什么官爵。丈夫所志在經(jīng)國(guó)，期使四海皆衽席。（明海瑞）釋?zhuān)捍笳煞蛩鶓?yīng)有的志向是經(jīng)理好國(guó)家，能夠使天下老百姓都過(guò)上好日子。愿得此軀長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)。(唐戴叔倫)釋?zhuān)涸赴炎约旱纳眢w長(zhǎng)期報(bào)效祖國(guó)，何必非活著回玉門(mén)關(guān)內(nèi)來(lái)。閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂。（三國(guó)曹植）釋?zhuān)洪e居著不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除國(guó)家的困難。名編壯士藉，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。（三國(guó)曹植）釋?zhuān)好志幦肓说怯泬咽康拿麅?cè)，就不能心中想著個(gè)人的私事。獻(xiàn)身于國(guó)家為國(guó)排憂解難，把死看為象歸來(lái)一樣。封侯非我意，但愿海波平。（宋歐陽(yáng)修）釋?zhuān)罕环赓?zèng)高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。一官試易了，報(bào)國(guó)何時(shí)畢？（宋歐陽(yáng)修）釋?zhuān)阂蝗喂俾毢苋菀走^(guò)去，但報(bào)效祖國(guó)永遠(yuǎn)不能完畢。離家自是尋常事，報(bào)國(guó)慚無(wú)尺寸功。（明于謙）釋?zhuān)弘x開(kāi)家鄉(xiāng)去為國(guó)盡力是尋常的事情，慚愧的是為國(guó)沒(méi)立下什么功勞。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。（清林則徐）釋?zhuān)杭偃鐚?duì)國(guó)家有利，我可以把生命交付出來(lái)，哪能因?yàn)橛械溇吞颖?、有福就去迎受呢。金甄已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身？（秋謹(jǐn)）釋?zhuān)鹤鎳?guó)被帝國(guó)主義侵占了臺(tái)灣、遼東半島，這總要收回來(lái)，為了國(guó)家的領(lǐng)土完整去犧牲，又豈敢愛(ài)惜自己的生命。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。（清顧炎武）釋?zhuān)簢?guó)的興盛與衰亡，每一個(gè)人都有責(zé)任。已拼薄命付危疆，死生關(guān)頭豈待商。(明瞿式耜）釋?zhuān)鹤哉?qǐng)留守桂林時(shí)已決心犧牲，在以身殉國(guó)這樣的重大關(guān)節(jié)上是毫無(wú)猶豫，不用商量的。未收皇家河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。（唐令狐楚）釋?zhuān)簺](méi)有收復(fù)被吐番占領(lǐng)的黃河和湟水等地，不打算考慮回故鄉(xiāng)。義高便覺(jué)生堪舍，禮重方知死甚輕。（宋謝枋得）釋?zhuān)阂驗(yàn)槊褡宓拇罅x高于一切，為其可以舍棄自己的生命；忠君愛(ài)國(guó)的禮節(jié)重于其他，才知道自己為國(guó)犧牲不是什么大不了的事。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。（宋岳飛）釋?zhuān)簽榱耸諒?fù)被侵占的國(guó)土，要決心餓了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我們從頭把國(guó)土收復(fù)回來(lái)，再去朝見(jiàn)皇上。卻思猛士衛(wèi)神宇，安得長(zhǎng)年在鄉(xiāng)土。（元薩都刺）釋?zhuān)合氲阶鎳?guó)的疆土需要猛士來(lái)保衛(wèi)，我哪能長(zhǎng)年呆在自己的家鄉(xiāng)呢？欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。（唐韓愈）釋?zhuān)罕鞠霝閲?guó)家清除有弊病的事情，怎么肯因?yàn)槟昀象w衰而顧惜自己的晚年呢？裹尸馬革英雄事，縱死終令汗竹香。（明張家玉）釋?zhuān)捍笳煞驗(yàn)閲?guó)戰(zhàn)死在疆場(chǎng)上，用馬革裹尸，這是英雄事，縱然就是死了也能使史冊(cè)上留下好名聲。不為愛(ài)親危其社稷，故曰社稷戚于親。（管仲）釋?zhuān)翰粸榱俗约核鶒?ài)的親人而危害國(guó)家，所以說(shuō)國(guó)家比親人還要親近。僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戎輪臺(tái)。（宋陸游）釋?zhuān)航┡P在孤村自己并不覺(jué)得悲傷，還想著為國(guó)家去保衛(wèi)邊地要塞。中華，中華，我所至愛(ài)，為國(guó)捐驅(qū)，死而不愧。(清。徐驤）釋?zhuān)褐腥A呀中華，我是最熱愛(ài)的，為了國(guó)家犧牲自己，死了也是值得的。十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。（明戚繼光）釋?zhuān)汗铝o(wú)援地在海上戰(zhàn)斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和將士們保衛(wèi)祖國(guó)的一片心血，象灑向千峰的濃霜一般，把峰上的秋葉都染紅了。浩氣還太虛，丹心照千古；生平未報(bào)國(guó)，留作忠魂補(bǔ)。（明楊繼盛）釋?zhuān)鹤约弘m然死了，但浩氣仍留在天地之間，赤膽忠心可照千古；活著時(shí)沒(méi)能為國(guó)盡力，留下忠心也要報(bào)效國(guó)家。九州難畫(huà)華夷限，萬(wàn)死思回天地心。（清丘逢甲）釋?zhuān)旱蹏?guó)主義不斷侵占我國(guó)土，很難劃分華夷的界限；自己為了拯救祖國(guó)的危亡，準(zhǔn)備萬(wàn)死不辭。時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。投軀報(bào)明主，身死為國(guó)殤。（南朝。鮑照）釋?zhuān)河形C(jī)的時(shí)候可以看出大臣們的氣節(jié)，世亂的時(shí)候可以看出誰(shuí)是忠良。（你看）前方的將士為了報(bào)效國(guó)家，不怕為國(guó)犧牲。感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊。（唐陳子昂）釋?zhuān)焊械竭呹P(guān)多事之時(shí)自己思念要報(bào)效祖國(guó)，拔出寶劍離開(kāi)鄉(xiāng)里去從軍保國(guó)。一飯感恩無(wú)地報(bào)，此心許國(guó)已天知。（宋李伸之）釋?zhuān)耗阏?qǐng)我吃飯喝酒示恩都沒(méi)有用，因?yàn)槲乙陨碓S國(guó)之心蒼天已經(jīng)早就知道了。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。（宋辛棄疾）釋?zhuān)褐灰芡瓿苫謴?fù)中原的大業(yè)，名垂于世，頭生白發(fā)又有何妨。愿播熱血高萬(wàn)丈，雨飛不住注神州。(近代寧調(diào)元）釋?zhuān)鹤约涸敢詻_天的熱血，來(lái)實(shí)現(xiàn)建立新的共和國(guó)的志向。死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。（宋陸游）釋?zhuān)核懒撕笠磺惺露汲闪丝盏?，但我悲傷的是沒(méi)見(jiàn)到祖國(guó)統(tǒng)一。等到宋朝的軍隊(duì)收復(fù)中原的時(shí)候，別忘了在祭奠時(shí)告訴我。愛(ài)民群眾篇天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)。（清黃宗羲）釋?zhuān)禾煜碌奶交蛘呋靵y，不在于一家的興盛或衰亡，而是在于廣大人民群眾的憂愁或歡樂(lè)。水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋胡宏）釋?zhuān)核驗(yàn)橛性搭^，所以其流才沒(méi)有窮盡；樹(shù)木因?yàn)橛懈?，所以生長(zhǎng)才沒(méi)有窮盡。大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。（漢王符）釋?zhuān)捍簌i的沖霄飛翔，不是靠一根羽毛的輕捷；駿馬的疾速馳騁，不是靠一只腿腳的力量。明堂所賴(lài)者唯一柱，然眾材附止乃立；大勛所任者唯一人，然群謀濟(jì)之乃成。（宋石介）釋?zhuān)悍课輳d堂賴(lài)以支撐的是柱子，但是這柱子要有其他很多材料附上才能立?。淮蟮墓字唤o予一個(gè)人，但功勛要靠群眾的謀劃和努力才能建立。水能載舟，亦能覆舟。（唐李世民）釋?zhuān)核軌蛲休d著船航行，但也能夠把船打翻弄沉。為政，通下情為急。（明薛渲）釋?zhuān)簽楣購(gòu)恼?，掌握和了解下面的情況是最為急迫的。足寒傷心，民寒傷國(guó)。（漢荀悅）釋?zhuān)耗_受了寒就會(huì)傷害心臟，民眾寒了心就會(huì)傷害到國(guó)家。天下是天下人之天下。（宋張端義）釋?zhuān)禾煜率菍儆谔煜氯说模皇且粌蓚€(gè)人的天下。從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵。（明謝榛）釋?zhuān)簭膩?lái)治理國(guó)家的人，都不能忘記最普通的老百姓。塊土不能阻狂瀾，匹夫不能正頹俗。（宋林逋）釋?zhuān)阂粔K土不能阻擋住洶涌的狂瀾，個(gè)人不能糾正衰敗惡劣的風(fēng)俗。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。（三國(guó)諸葛亮）釋?zhuān)貉雒嫦蚋咛幙矗蚋咛幾叩牟灰鲆曄旅?，往前看的不要忽視后邊。舉大事，動(dòng)眾情，必協(xié)眾心而后濟(jì)。不能盡協(xié)者，須以誠(chéng)意格之，懇言入之，如不格不入，須委曲以求濟(jì)事。（明呂坤）釋?zhuān)焊纱笫虑?，?dòng)大人眾，必須協(xié)調(diào)一致、團(tuán)結(jié)一心才能行動(dòng)。如果不能協(xié)調(diào)，必須以誠(chéng)意要求，以懇切的語(yǔ)言打動(dòng)；如果還不行，就必須暫時(shí)委曲求全，以成大事。取天下，守天下，只在一種人上加意念，一個(gè)字上做工夫。一種人是哪個(gè)？曰民。一個(gè)字是什么？曰安。（明呂坤）釋?zhuān)簥Z取天下，守衛(wèi)天下，只需要在一種人身上打主意，在一個(gè)字上下功夫。這一種人是誰(shuí)，回答是：“人民百姓”，這個(gè)字是什么？回答是“安定”。治國(guó)之道，富民為始。（漢司馬遷）釋?zhuān)褐卫韲?guó)家的道理，應(yīng)從讓人民富裕開(kāi)始。安得萬(wàn)里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無(wú)寒人。（唐白居易）釋?zhuān)耗睦锬艿玫饺f(wàn)里大的皮衣，把天下四方都蓋起來(lái)，使人們溫暖都能和我一樣，天下就沒(méi)有受寒冷的人了。衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。（清鄭燮）釋?zhuān)号P在府衙聽(tīng)著竹子被風(fēng)吹的蕭蕭作響的聲音，我象是聽(tīng)到民間的疾苦聲。我這小小的州縣官吏，對(duì)民間一枝一葉都是有感情的。只籌一纜十夫多，細(xì)算千艘渡此河。我亦曾糜太倉(cāng)粟，夜聞邪許淚滂沱。（清龔自珍）釋?zhuān)豪Z船的一根纜繩要十個(gè)纖夫，細(xì)算起來(lái)每天有千艘糧船渡過(guò)運(yùn)河。我也曾在京城作官，消耗過(guò)國(guó)家的俸米，今夜間聽(tīng)到纖夫的呼號(hào)，忍不住淚如雨下。（邪許：纖夫勞動(dòng)的呼號(hào)聲）政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。（管仲）釋?zhuān)阂拐掠兴?shù)，關(guān)鍵在于順從民心，政事所以廢馳，關(guān)鍵在于沒(méi)有順著民心。上不能寬國(guó)之利，下不能飽爾之饑。我飲酒，爾食糟，爾雖不我責(zé)，我責(zé)何由逃。（宋歐陽(yáng)修）釋?zhuān)荷喜荒転閲?guó)開(kāi)拓利源，下不能使你們解除饑餓。我在喝酒，你們?cè)诔跃圃?，你們雖然不責(zé)怪我，但我的責(zé)任又怎能逃脫呢？昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間?。ㄋ瓮趿睿┽?zhuān)焊吒叩睦錾缴嫌谐Ｄ攴e雪，蓬萊島上經(jīng)常是陰涼。我既不能用手提起天下受暑熱之苦的人同去乘涼，又怎么能忍心獨(dú)自到那些地方去避暑呢？先憂后樂(lè)范文正，此志此言高孟軻。暇日登臨固宜樂(lè)，其如天下有憂何？（宋王十朋）釋?zhuān)涸f(shuō)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，他的志向和語(yǔ)言比說(shuō)“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂”的孟子更高。閑暇時(shí)本來(lái)宜于登山臨水享樂(lè)，無(wú)奈天下有憂，又怎么能樂(lè)得起來(lái)呢？憑君莫言封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。（唐曹松）釋?zhuān)赫?qǐng)求你不要說(shuō)自己封侯作官的事，要知道一將功成會(huì)要犧牲很多的人。身為野老已無(wú)責(zé)，路見(jiàn)流民終動(dòng)心。（宋陸游）釋?zhuān)弘m然退休為鄉(xiāng)下野老已沒(méi)有責(zé)任了，但在路上看到流浪的人民終歸還要?jiǎng)有摹０驳脡咽客焯旌?，一洗煩郁清九區(qū)。（元王冕）釋?zhuān)喝绾文艿脡咽堪雁y河挽下來(lái)，一洗百姓的煩郁使全國(guó)都清新呢？但令四海歌聲平，我在甘州貧亦樂(lè)。（明郭登）釋?zhuān)褐灰顾暮６几栉杪暺?，人民安居?lè)業(yè)，我在甘州就是受貧也是快樂(lè)的。住世一日，則做一日好人，居官一日，則做一日好事。（宋羅大經(jīng)）哀哉流民！何時(shí)天雨粟，使女俱生存。（元張養(yǎng)浩）釋?zhuān)嚎杀?，到處流浪的?zāi)民！什么時(shí)候老天象下雨般下些粟米，讓你們都能生存下去。我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，只照逃亡屋。（唐聶夷中）釋?zhuān)何蚁Ｍ实鄣男?，變?yōu)橐恢γ髁恋南灎T，不去照那穿綢緞綾羅的富豪人家的豐盛筵席，只去照那被剝削的無(wú)法生活而逃亡在外的貧苦人家留下的空屋。制國(guó)有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上。（《戰(zhàn)國(guó)策》）釋?zhuān)簢?guó)家的制度有其平常規(guī)律，而有利于民眾作為根本，作官?gòu)恼幸?guī)范原則，而使政令通達(dá)實(shí)行作為最主要的。達(dá)人無(wú)不可，忘己愛(ài)蒼生。（唐?王維《贈(zèng)房盧氏琯》）釋?zhuān)哼_(dá)人，通達(dá)事理的人。慮于民也深，則謀其始也精。（宋?歐陽(yáng)修《偃虹堤記》）釋?zhuān)阂庵^關(guān)心百姓的利益愈深，那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。享天下之利者，任天下之患；居天下之樂(lè)者，同天下之憂。（宋?蘇軾《賜新除中大夫守尚書(shū)右丞王存辭免恩不允詔》）釋?zhuān)喝?，承?dān)?；?，患難。不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。（明?黃宗羲《原君》）釋?zhuān)横專(zhuān)獬?。積力之所舉，即無(wú)不勝也；眾智之所為，即無(wú)不成也積力：全成之力。（《文子?下德》）釋?zhuān)号e，舉動(dòng)，行動(dòng)。即，就。莫三人而迷三人：指多數(shù)人。意謂沒(méi)有多數(shù)人的意見(jiàn)就會(huì)迷惑。（《韓非子?內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》引古語(yǔ)）整頓世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神氣。（明呂坤）得道多助，失道寡助。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；誠(chéng)信篇小信誠(chéng)則大信立。（韓非子）生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。（海涅）人而無(wú)信，不知其可也。（孔子）誠(chéng)信乃是一種和諧，正如健康、和善與神一樣。（畢達(dá)哥拉斯）語(yǔ)言猶如枝葉，行為猶如果實(shí)。（洪都拉斯）坦白是誠(chéng)實(shí)與勇敢的產(chǎn)物。（馬克